Meditasyonu zihinsel olarak anlayabiliyordum. Sinirbilim, faydalarının çoğunu zaten doğruladı. Ancak Dispenza'nın çalışmasını çevreleyen en olağanüstü iddialara (insanların sağlıklarını dönüştürmeleri, kişiliklerini değiştirmeleri, duygusal olarak iyileşmeleri veya meditasyon ve yüksek duygusal haller yoluyla hayatlarını radikal bir şekilde değiştirmeleri) geçen haftaya kadar inanmakta zorlandım.
Dünyanın dört bir yanından 1.800'den fazla insan, genellikle sabah 4:00'te başlayan yedi yoğun gün boyunca Dallas'ta toplandı; zihin, duygular, enerji ve beden arasındaki ilişkiyi anlamaya odaklanan sürekli beş saate kadar ve günde 16 saatlik meditasyon seanslarını içeriyordu.
Birisi bana bir yıl önce gönüllü olarak beş saat boyunca meditasyon yapacağımı söyleseydi gülerdim. Ancak bir noktada, yorgunluk, sessizlik, tekrarlama, duygusal rahatlama ve derin iç gözlem arasında bir şeyler değişti.
Beni en çok etkileyen şey körü körüne maneviyat ya da motive edici bir konuşma değildi. Metodolojinin ilk elden deneyimlendiğinde ne kadar tutarlı hissettirdiği buydu.
Dispenza (akademik eğitiminin geleneksel sinir bilimi yerine kayropraktik üzerine olması nedeniyle sık sık eleştiriliyor) sinir bilimi, epigenetik, sinir sistemi düzenlemesi, görselleştirme, duygusal koşullandırma, enerji çalışması ve meditasyon ilkelerini sizi son derece rahatsız edici bir olasılıkla yüzleşmeye zorlayan bir çerçeveye bağlamayı başardı:
Ya çoğumuz duygusal olarak geçmişimize bağımlı yaşıyorsak?
Ya stres sadece deneyimlediğimiz bir şey değil de sonunda kimliğimiz haline gelen bir şeyse?
Peki ya girişimciler, kurucular, yöneticiler ve yüksek performanslı insanlar bu tuzağa en çok kapılanlar ise? Çünkü toplum bizi yaralandığımız halde çalıştığımız için ödüllendiriyor. Yorgunluğu yüceltiyoruz. Kaygıyı normalleştiriyoruz. Kendimizden kopuk yaşarken hiper üretkenliği kutluyoruz.
Bu farkındalık beni çok etkiledi.
Bir yanıt yazın