Psikolojik esnekliği geliştirmenin ve refahı arttırmanın 9 anahtarı

Bu ay DSÖ tarafından kurulan Ruh Sağlığı Günü’nü anıyoruz. Refahımıza dikkat etmenin, stres, kaygı ve depresyon gibi duyguların etkisini sınırlamanın ve daha iyi yaşamamızı sağlayacak sağlıklı deneyimlerin gelişimini güçlendirmenin önemini vurgulayan bir tarihtir.

Zihinsel semptomatoloji göstergelerinin haince patladığı bir aşama olan pandeminin üzerimizdeki yeni etkileriyle birlikte, daha iyi bir yaşam tarzı bulmaya fazlasıyla kararlıyız. bize daha büyük mutluluklar getiriyor.

Sağlık bilimlerinden bazı şeyleri uzun zamandır biliyoruz. Örneğin:

• Ruh sağlığı şunları içerir: Kalıtsal ve sosyal faktörler gelişimsel. Bu, tek bir kişiye ait münferit bir olay değildir.

• Akıl sağlığı genel sağlıkla ilişkili. Fiziksel olana, sosyal olana, her şeye. Bağımsız değişkenler bulmaya çalışarak bunları bölemeyiz; aksine bunlar derinden birbirine bağlı alanlardır.

• Sağlığı geliştirmek ve hastalıkları önlemek için anahtar kavram şudur: Yaşam Tarzları. Bunlar, günlük yaşamlarımızda oluşturduğumuz alışkanlıkların belirli becerilerin ve sağlık koşullarının geliştirilmesinin temellerini oluşturduğu, eklemlenmiş ve organize edilmiş yaşam biçimleridir.

Daha az bilinen ama daha az önemli olmayan dördüncü bir yön daha var: yalnızca hayatta kalmak için değil, aynı zamanda hayatta kalmak için de esnekliğin değeri. daha iyi ol, daha mutlu ol. Canlıların esnekliği çok önemlidir ve kuvvetten ve memelilerin diğer yeteneklerinden daha ağır basar.

Aslında bir kişinin psikolojik değerlendirmesinde, onun sosyal hayattaki sonraki gelişimini tahmin etmek için dikkate alınması gereken en önemli hususu oluşturur.

Zavallı Charles Darwin, yıllardır yanlış alıntılanıyor. Kaç kez duyduk: “Darwin’in dediği gibi, en uygun olanın kanunu.” HAYIR! Darwin’in söylediği bu değil.

Bu sütun, beni bu konuda uyaran Psikoloji Mezunu Juan Pablo Kovacevic ile yaptığım konuşma sayesinde, Charles’ın sözlerinin yeniden doğrulanması arayışından biraz doğdu. felaket tanımı evrimciye atfedilir.

“Darwin’in 19. yüzyılda önerdiği doğal seçilim, en uygun olanın hayatta kalacağını belirtiyor” diyor. “Ancak yazarın belirttiği şey başka bir yetenekken, bunun güçle ilgili olduğunu düşündük: esneklikHem hayatta kalmak hem de dolu dolu yaşamak için gerekli olan bu,” diye analiz ediyor psikolog.

“Darwin’in öne sürdüğü şey, çevrelerine uyum sağlayabilen bireylerin hayatta kalmasıydı. Bunlar genetik bilgilerini aktarır ve böylece türün hayatta kalmasına katkıda bulunur. Yani hayatta kalanlar uyum sağlama yeteneğini geliştirmek sürekli değişen ortamlara geçiş, bu da bizi bir kez daha esneklik kavramına getiriyor” diye ekliyor.

İnsanlar söz konusu olduğunda bu esnekliğin büyük bir kısmı sosyal öğrenmede trenler hem ailede hem de çeşitli sosyal ortamlarda önemlidir.

Zaten M.Ö. 6. yüzyılda Efesli Herakleitos “değişmeyen tek şeyin değişim olduğunu” belirtmiş; Buda olarak da bilinen Siddhartha Gautama, geçicilik üzerine düşünürken, var olan her şeyin sürekli değişime tabi olduğunu açıklarken, John Paul bize hatırlatıyor.

Derin düşüncelere dalma pratiklerinde şunu uygularız: nesnenin dikkatli (ve genellikle sessiz) gözlemlenmesi. geçicilik Tüm fenomenleri modellemek. İstisnasız.

“Kısacası evet değişiklik kuraldırProfesyonel, “Buna uyum sağlayabilmek hayatta kalmanın yoludur; hem fiziksel hem de zihinsel esnekliği geliştirmek ve eğitmek hayati derecede önemlidir” diye devam ediyor profesyonel.

Juan Pablo bize psikolojik esnekliği artırmak için bazı değerli stratejiler sunuyor:

• bilişsel ayrışma: Düşüncelerimizi gerçekte oldukları gibi kabul etmeyi öğrenmeyi içerir: kendi başlarına nesnel gerçekler olarak değil, seslerden ve görüntülerden oluşan zihinsel içerikler.

• bakış açısı edinme: Bir şeyi daha objektif gözlemlemek için ona farklı açılardan bakmaya çalışmak gerekir. Bir küpün yalnızca bir yüzünü görürsem diğerlerinin aynı özelliklere sahip olduğundan emin olamam; Daha kesin bilgiye ulaşabilmem için onları gözlemlemem gerekecek.

• Stoacı Duraklama: algılarımızın çok faktörlü öznel soyutlamalar olduğu ve mutlaka mutlak gerçekler olmadığı gerçeğine dayanarak, duraklama, bir izlenim (düşünce, duyum) ile bir tepki arasında bir zaman aralığı önererek, kendilerinin daha kesin bir değerlendirmesine ve incelenmesine yol açar. (“farkındalıklı duraklama”dan bahsediyoruz).

• Şuradaki etkinlikleri görüntüle: üçüncü taraf perspektifi: Bakış açısına devam edersek, bizi rahatsız eden şeyin bir başkasının başına geldiğini hayal etmek ve böyle bir durumda ne düşüneceğimizi, olaylara nasıl bakacağımızı düşünmekte fayda var. Rol oynama ile tamamlanabilir.

• Kabul: beğensek de beğenmesek de her şeyin olduğu gibi olduğunun kabulünü ima eder. Teslimiyetten farklı olarak pasif bir duruş benimsenmez, aksine bu anlayış, olana karşı mücadeleyi bırakmaya, olup bitenlerle en iyi şekilde, gerçekten önemsediğimiz şeylerle en uyumlu şekilde nasıl ilişki kuracağımıza odaklanmaya yol açar.

• Geçicilik: Bir şey bizi ne kadar etkilerse etkilesin geçicidir; er ya da geç bu gerçekleşecek…

Meditatif bakış açımıza göre üç tane daha ekleyeceğiz:

• paylaşılan insanlıkya da bizim başımıza gelenlerin başkalarının da başına gelebileceği, savunmasız insanlar olduğumuz için hepimizin benzer durumlar yaşadığı fikri. Bu izolasyon ve yalnızlık hissini azaltır.

• Kişisel önem kaybı veya azalmış egoÖnemli olan kendimiz olmak, özgün olmak iken, hayranlık uyandırmak için sürekli kendimizi yüceltmeye çalışarak kaleler inşa ettiğimizi göstermeyi amaçlıyor bize.

• Bizi çevreleyen her şeyle birliktelik veya bağlantı hissi, bizi kendi yasalarıyla düzenleyen ve organize eden daha büyük bir şeyin parçasıyız.

Bu vizyonu açıkça geliştirmek bizi kesinlikle daha esnek ve dolayısıyla daha sağlıklı ve mutlu kılacaktır.

➪ Sağlık ve esenlik hakkında bölüm notlarında ele almamızı istediğiniz sorularınız mı var? Buraya tıklayarak Clarín Yardım Merkezi’ne girin, Editöre mesaj ve sonra Buena Vida’ya Sorular. Sorunuzu bize yazın ve gönderin. Hazır!​