'Dünyanın kapıları. Avrupa ve ortaçağ küreselleşmesi

Okul ders kitapları, Orta Çağ küreselleşmesinin başlangıcını, 15. yüzyıldan 16. yüzyılın sonuna kadar olan Keşifler Çağı'na yerleştirir; Amerika ve Asya'ya yönelik keşifler yoluyla İber güçlerinin baş kahramanlar olduğu görülür. Her zaman olan bir süreç Hikayenin merkezinde Avrupa: Her bir partinin katkısı Batı'dan analiz edildi; ideolojik nedenler (sömürgeci güçler Avrupalıydı) ve akademik nedenler (bir disiplin olarak tarih bu parametreler altında geliştirildi) tarafından şartlandırıldı.

Bu nedenle, uzman olmayan bir okuyucu, başlığı 'Dünyanın kapıları' olan bir kitap karşısında şaşırabilir. Avrupa ve ortaçağ küreselleşmesi' terimine başvuruyor Columbus'un yolculuklarını takiben Avrupa ile Amerika arasındaki büyük karşılaşmadan önce. Ancak yine de, Milan Üniversitesi Ortaçağ Tarihi profesörü Paolo Grillo'nun tüm berraklığı ve etkililiğiyle açıkladığı gibi: Ortaçağ dünyası zaten küreselleşmişti. modern ve çağdaş zamanların gelişimi açısından farklı bir şekilde ve farklı parametrelerle olmasına rağmen. Eski Dünya'yı bırakıp Avrupalıların temas halinde olduğu başka bir bölgeye, Çin ve Moğolistan'dan Ukrayna bozkırlarına kadar uzanan, Orta Asya'dan ve Ortadoğu'nun bir kısmından geçen 13. yüzyıl Moğol İmparatorluğu'na baktığımızda, kendimizi açıkça 'dünya ekonomisi'nin açık bir ifadesiyle karşı karşıya buluruz. Çin Denizi'nden Akdeniz'e ve Karadeniz'e, Hint Okyanusu'nu geçerek, baharatlar ve ipek, ortaçağ küreselleşmesinin açık bir örneği olarak, Portekizliler Calicut'a gelmeden çok önce tüccarlarla el ele seyahat ediyordu.

Her ne kadar günümüz ortaçağ bilimciler arasında disiplinin Avrupa dışı siyasi oluşumlara da uygulanıp uygulanamayacağı ya da onu doğuran dünyayla sınırlandırılması gerekip gerekmediği konusunda bir tartışma olsa da yazarın yaklaşımını reddetmek mümkün değildir. Gerçek şu ki Avrupa dünyada yalnız değildi ve her şeyden önce izole de değildi. Amerikan topraklarının Vikingler tarafından sömürgeleştirilmesi, Avrupalıların güçlü aktörler olmadığı ve yolu üzerinde eski İran'ı ilhak eden ve Rusya ve Polonya'yı kasıp kavurmadan önce Bağdat'taki Abbasi Halifeliğini yok eden Moğol yayılmasından travmatik bir şekilde acı çektiği bir süreçte birbirini keşfeden iki dünyayı birleştiren Avrasya'daki insanların hareketi ve alışveriş akışıyla birlikte anekdot niteliğindedir. Yıkımı takip eden 'Pax Mongolica', Venedikli tüccar Marco Polo'dan Arap İbn Battuta'ya kadar, Fransisken Plano Carpini'li John (Papalık temsilcisi), Rubruck'lu William (Fransa Kralı IX. Louis'in büyükelçisi) ve Pordenone'li Odorico'dan geçen cesur gezginleri paylaşan rotalar açtı. Hepsi, tam olarak anlayamadıkları yeni ve şaşırtıcı bir gerçekliğin benzerliklerine ve farklılıklarına işaret eden, Asya'nın ilk belgelenmiş tanımlarını bıraktılar.

Fakat, Her ne kadar Romantizm izole gezginlerin başarısını yüceltse de, küreselleşme birkaç kişinin işi değildir. Küreselleşme basitçe akışkan temasların tezahürüdür. temel olarak ticari alışverişler yoluyla: Akdeniz dünyanın merkezi değildi; Karadeniz, Etiyopya, Hindistan ve Çin'den gelen yolların İskenderiye, Venedik, Cenova gibi kapılardan geçerek birleştiği alandı. Ticaretle birlikte kültürel bir alışveriş de yaşandı; bu, o dönemin küreselleşmesinin bir işaretiydi: 1312 Viyana Konseyi Avrupa üniversitelerinde Kuman (Türk dili), Farsça ve Arapça öğretilmesi gerektiğini, 'Tatar kumaşlarının' moda olduğunu tespit etti ve Boccaccio, Decameron'unun bir kısmını Çin'e yerleştirdi.

Moğol İmparatorluğu'nun çöküşü ve Doğu Akdeniz'deki siyasi istikrarsızlık, 'Moğol yüzyılı'nın (1206-1368) Avrasya'daki küreselleşmesine son verdi. daha kapalı dünya. Bir sonraki küreselleşme Avrupalılar tarafından yönlendirildi. Ancak Avrupa'nın çevre olduğu bu örneği bilmek bize şunu hatırlatmak açısından çok faydalıdır: Biz dünyanın merkezi değiliz (aslında hiçbir zaman da olmadık).

Dosya

Başlık: 'Dünyanın kapıları. Avrupa ve ortaçağ küreselleşmesi

Yazarı: Paolo Grillo

Yayıncı: Zaragoza Üniversitesi Yayınları

Baskı yılı: 2025

UNIZAR Preslerde mevcuttur

Unebook'ta mevcut (dijital baskı)