Yugoslavya'da Peter Handke: “Genellikle yalnızca yaklaşık saat ve olası bir buluşma noktasıyla birlikte günün duyurusu yapılıyordu”

Peter Handke'nin 1990'ların ortasındaki Yugoslavya hakkındaki metinleri üzerindeki anlaşmazlık, “büyük bir iyilikseverlikle” hâlâ “canlı bir tartışma kültürünün ifadesi” olarak sınıflandırılabilir mi? Thomas Deichmann, “raporları” ve “fotoğrafları” duyuran iki ciltlik “Kırmızı Peugeot ile Yugoslavya'da. Peter Handke ile Seyahatler ve Karşılaşmalar” (Wieser Verlag, 40 Euro) adlı kitabında şimdi böyle düşünüyor.

Deichmann, 1990'lı yıllarda kendi dergisi “Novo”da Yugoslavya'nın çöküşüyle ​​ilgili yazılarıyla sahneye çıktı. 1999'da kendi yayınevi Suhrkamp ile birlikte “Bir kez daha Yugoslavya için: Peter Handke” koleksiyonunu yayınladı: Handke'nin Sırpların Batı medyası tarafından şeytanlaştırıldığı yönündeki görüşünü reddedenlere bir yanıt. Hatta bazıları Handke'nin “yanlış ülkeye” seyahat ettiğini bile söyledi; bu, çatışma bölgelerinden haber yapan yazarların sıklıkla yaptığı bir suçlama. İsrail-Filistin çatışmasının yalnızca Filistin tarafıyla ilgilenen Orta Doğu gezgini Ta-Nehisi Coates'i sert bir şekilde eleştiren bir makalenin 2024 yılı civarındaki “Die Zeit” gazetesinde “Görünüşe göre olaylara farklı bakan kimseyle konuşmamış” manşeti vardı.

30 yıl önce Deichmann sadece Handke'nin gazetecilik tarafında yer almıyordu. Sırp arkadaşları Zlatko Bocokić (kitabın başlığında Peugeot'su var) ve Žarko Radaković'in yanı sıra, kısa süre sonra Avusturyalının giderek küçülen ve kısa süre sonra adı bile geçmeyen Yugoslavya'daki birçok gezisinde yol arkadaşı oldu. Radaković, Handke'nin birçok metnini Sırpçaya çevirdi; Handke'nin 1996 tarihli “Tuna, Sava, Morawa ve Drina nehirlerine bir kış yolculuğu veya Sırbistan için Adalet” başlıklı metnini İngilizceye çeviren Amerikalı edebiyatçı Scott Abbott da gezilerden birinde yer aldı. Deichmann, bunun nadiren çok önceden planlandığını yazıyor: “Genellikle yalnızca yaklaşık bir saat ve olası bir buluşma noktasıyla birlikte günün bildirimi vardı.”

NATO Kragujevac'ı bombaladı

Geziler, birinci cildin en kapsamlı bölümünün odak noktasını oluşturuyor: “Kronoloji ve Raporlar”. Daha detaylı “raporlar” genellikle Handke'nin Yugoslavya sonrası izlenimlerine nasıl ulaştığını ve kiminle tanışıp konuştuğunu çok iyi aktarıyor. Ayrıca “savaş sırasında Yugoslavya'nın ikinci geçişi” gibi bazı anekdotlar da içeriyorlar: “Eskimiş takım elbiseli siyah bir Afrikalı aniden masamızda duruyor, Peter Handke'yi işaret ediyor ve dostça şöyle diyor: 'Merhaba, seni tanıyorum. Ruanda'dan geliyorum. Birkaç yıl önce ülkemizdeki savaş nedeniyle Yugoslavya'ya kaçtım. Ve şimdi savaş burada.'”

İkinci ciltteki çok sayıda fotoğrafla ilgili olarak Deichmann şöyle yazıyor: “Sayısız kez sokak barlarında durduk, oturduk ve baktık ve bize katılan ve hayatları hakkında konuşan hancılar ve yerel halkla sohbetler başladı.” Sayfalara göz attığınızda, tur partisinin bazı kısımlarını siyah beyaz (“1 Haziran 1998'de Belgrad'a dönüş”) veya 1999'daki “Tuna Nehri üzerinde bir tekne evinde” renkli olarak görebilirsiniz. Daha az pastoral: Kragujevac'ta NATO bombaları tarafından tahrip edilen araba fabrikasının resimleri, 1999: Metal süspansiyonlar içinde çarpık duran kırmızı araba gövdeleri, üretim zinciri sonsuza kadar kesintiye uğrar.

Deichmann ayrıca bir bütün olarak Yugoslavya'nın şiddet yoluyla parçalanmasına ilişkin bir genel bakış sunmak istiyor. Türün gerektirdiği gibi “kronolojisi” tamamen yargılama içermediği için de olsa bunun bazı tuzakları var: Başlangıçta doğru olan bir örnek: Slobodan Milošević'in 28 Haziran 1990'da – Kosova'nın özerk statüsünü kaybetmesinden yaklaşık üç ay sonra – yaptığı “Amselfeld konuşması” onu nasıl karakterize ediyor: “Uzlaşmacı pasajlar içeriyor, ancak daha sonra öncelikle onun “Büyük Sırp” hırslarının bir göstergesi olarak kullanıldı.” Aktif sesteki (“uzlaştırıcı pasajlar içerir”) bir ifadeden, pasif ses (“belirtilir”) tarafından anonimleştirilen başkalarının görüşlerinin yeniden üretilmesine geçiş dikkat çekicidir.

Başlığının ima ettiğinin aksine, Deichmann'ın incelemesi seyahat raporlarından ve bunların resimlerinden daha fazlasını içeriyor. “Kırmızı Peugeot'yla Yugoslavya Yoluyla” Handke'nin Yugoslavya metinlerinin çoğunu da rahatsız eden bir sorundan kaçamaz. Onun “kış yolculuğu” aynı zamanda siyasi bir savunma ve bir seyahat anlatısı olarak da okunabilir.

Temas suçluluğu argümanı

Deichmann Handke'nin 1990'larda bizzat yaptığı bir röportajdan alıntı yaparak “teorikleştirmeyi veya siyasallaştırmayı sevmiyor” diyor. Ve şimdi kendini farklılaştırıyor: Bu tam olarak “her zaman benim gazetecilik mesleğim olmuştur”. Bu “dava” için Deichmann, ilk cildinin sonunda ağırlıklı olarak “geziler”i kullanıyor; örneğin, 1990'larda Almanya'da hapis cezasına çarptırılan ve 1992'de Trnovace yakınlarındaki Drina köprüsünde 14 Müslümanın öldürülmesine karışmaktan suçlu bulunan Bosnalı Sırp Novislav Đajić'in vakasında.

Đajić suçunu her zaman inkar etse de, kendisini müzik çalarken gösterdiği iddia edilen bir video (“Dat Face Soldier”) uluslararası sağ için bir meme haline geldi. Handke ayrıca temas suçu mantığına dayanan oldukça dayanıksız suçlamalarda bulundu. 1999 yılında kendisini hapishanede de ziyaret eden Handke, Đajić'in sağdıcı ve daha sonra kızının vaftiz babası oldu.

Deichmann'ın bir başka “arasöz”ü, Sırp Cumhuriyeti askerlerinin, polisin ve Sırp paramiliter güçlerinin Temmuz 1995'te 8.000'den fazla Müslümanı öldürdüğü Srebrenica ile ilgili. Uluslararası mahkemeler bunu soykırım olarak adlandırıyor. Deichmann'ın buna yönelik eleştirisi “soykırım” ve “soykırım” terimlerini Almanya'nın milyonlarca Yahudi'yi öldürmesiyle ilişkilendiriyor ve bu nedenle Gazze savaşında İsrail'e yönelik soykırım suçlamasını da hatırlatıyor.

Bir dönemin sonu

Deichmann'ın hukuki, gazetecilik ve tarih yazımı arasında ayrım yapma konusundaki isteksizliğinden de etkilenen açıklamalarını okurken, “kişisel deneyimler ve izlenimler” sunmayı amaçlayan bir kitaptaki kısa bir “açıklamanın” tarih, hukuk ve hafıza siyaseti açısından son derece karmaşık bir konunun müzakeresi için doğru yer olup olmadığı konusunda şüpheler hızla doğuyor. Muhtemelen hala devam eden “Handke tartışması” olaylarının kroniğine bir katkı olarak Deichmann'ın iki cildi tamamen haklıdır.

Bu anlaşmazlığın tanıklık ettiği “canlı bir tartışma kültürü” sorusu hala varlığını sürdürüyor: Deichmann ayrıca Siegfried Unseld'in Suhrkamp yayınevinin çeşitli yerlerde başkanı olarak görev yaptığı zamanları da hatırlıyor. Yayıncıdan alıntı yapması gurur verici değil. Suhrkamp ciltsiz kitabı “Bir kez daha Yugoslavya için”, “'Handke'ye karşı düşmanlık bataklığında' bir 'kurtarma şamandırası'dır”. “Handke'nin sırdaşı”nın 2002'deki ölümü Deichmann için kayda değerdir; tıpkı Ekim 2024'te “Suhrkamp yayınevinin tüm hisselerinin Ulla Unseld Berkéwicz ve Darmstadt girişimci ailesi Ströher tarafından satılması” gibi.

Biraz acıklı bir şekilde “Satılmayan dönem” tarih oldu, diye yazıyor. Bununla birlikte, Unseld'in Handke için hayatı boyunca oynadığı rolü göz önüne aldığımızda bile, biraz acımasız olmak kesinlikle haklı. Ve katıldığınız tartışmalar, söyleyecek hiçbir şeyin olmadığı tartışmalardan her zaman daha iyi değil mi?