yoksulluğun biçimlerine sanatsal bir bakış

Juliana Laffite ve Manuel Mendanha yirmi yıldan biraz fazla Prilidiano Pueyrredón Ulusal Güzel Sanatlar Okulu’nun koridorlarında buluştuklarında.

Önce fiziksel çekim vardı, sonra sanata ilgi her biri keyif aldı ve yaptı. New York gezisi sonunda onları ikna etti: bir sanat kolektifi kuracaklardı.

İsim? Saçmalık. İlk işleriniz? İspanya Krallarının renkli aynalardan yapılmış portresi.

Yirmi beş yıl sonra sanatın içinde ve dışında bir çift oluşturmaya devam ediyorlar ve birlikte kurdukları Mondongo New York’a geri dönbu kez çağdaş sanatın öne çıkanlarının referansları olarak konumlarını pekiştirmek için.

Galerinin New York genel merkezinde iki oda Çamur İki güçlü eseri barındırmak için seçilmiştir.

Tek bir resimde: Dairesel bir villa, hamuru ile yapılmışBu çiftin en sevdiği malzeme olan yağlı boya, ahşap, iplikler, klipsler, mantar ve daha fazlası gibi diğer unsurlar.

Arjantin’de ve aynı zamanda Latin Amerika’nın geri kalanında bilinen ikonografiye ilişkin yapılara, durumlara ve referanslara ek olarak, resimde bir gökyüzü varSon olarak ekledikleri şey Juliana’ya göre: “İşi tamamen geliştirdi, ışık, hava ve neşe kattı.”

Sonuç: rengiyle, gücüyle ve güzelliğiyle göz kamaştıran yüksek bir resimsel rölyef. tuhaf bir güzellik yoksulluk biçimleri üzerine inşa edilmiştir.

“Her ne kadar burayı bir kasaba olarak tanıyabilsek de farklı yerlere referanslarörneğin Conurbano’nun bazı bölgelerine, gecekondu mahallelerine veya Hindistan’ın bazı bölgelerine. Altı aylık bir çalışma gerektiren bu çalışma hakkında Manuel Mendanha, “Bu zihinsel bir yapıdır” diyor. günde on dört saatdört elle ve görev ayrımı olmaksızın.

Peki New York’ta bir villa sunmanın amacı nedir? Juliana, “Bizim ülkemizde” diyor, “kasaba şu görüntülerden biri…”. Manuel, “Gözlerini kırıyorlar,” diye araya giriyor. Juliana, “Bu acıtıyor,” diye devam ediyor. Politikacıların vaatlerini duyduğunuz ve ne görüyorsan onu görüyorsun. Neden onu New York’a götürelim ki? Sanırım soru şu: neden olmasın? Ve her yeni işe başlamak zorunda kaldığımızda kendimize sorduğumuz en büyük soru budur. Bir vazo ya da güzel bir natürmort boyamanın daha az etkili olduğuna ya da bir villa sunmanın daha politik olduğuna inanmıyoruz: bu bizim dilimiz”.

Çağdaş Arjantin yapımının en tanınmış film yönetmenlerinden biri olan Mariano Llinás şunu yazdı: Mondongo’yu anlatan bir şiir (hakkında bir belgesel film hazırlıyor): Metinde onların “antenistalar” oldukları, yani ilk televizyonun tipik işi olan, radyo dalgalarını yakalamak için bir anteni hareket ettirmekten ibaret olduğu söyleniyor.

Tek fark şu ki Mondongo gerçekliğe odaklanıyor. Manuel, “Her zaman güzelliği hedefliyoruz” diye ekliyor.

-Bir kasabada neden güzellik vardır?

-Juliana: Umudumuz, resmin ifade etmek istediği güzelliği ortaya çıkarmasıdır.

-Manuel: Hieronymus Bosch’un cehennemleri mesela, onlara bakıyorum ve bana çok güzel geliyorlar.

-Juliana: Ya da Goya’nın kabusları. Aynı düzeyde iki arama vardır: gözlerimizi acıtan şeylere odaklanmak ve aynı zamanda güzelliğe odaklanmak.

-Aynı zamanda güçlü bir siyasi kararlılığa sahip bir çalışmadır.

-Juliana: Gerçek bir mesaj olmadan resim yapma arzusunu bilinçli olarak değerlendirdiğimiz anlar oldu.

-Manuel: Belki o da gerçek anlamda değildir. Aradığımız şey soru sormaktır. Bir şey söylemek istemiyoruz, çözümümüz yok ama sorabiliriz.

-Juliana: Bir noktada daha neşeli işler yapmayı düşündük…

-Manuel: Başladığımızda yaptığımız konuşma her zaman yaptığımız konuşmanın aynısı: hadi bir tür ütopyadan bahsedelim. Dalış için o ütopyayı bulalım. Ve bundan kaçamayız.

“Arzu, diyor Juliana, eserin kalplere sevgi dolu bir şekilde dokunması. Ve eğer tersi olursa (alkışlayanlar ve yuhalayanlar var), bu hayat olduğu için olacak. Biz bunu yaparız. Sorular soruyoruz.”

Gerçek şu ki, kasaba tema olarak uzun yıllardır onlarla birlikte. Manuel, “Juliana’yla tanıştığımda La Cárcova’dan iki blok ötedeki José León Suárez’de yaşıyordu” diyor. Üstelik annem tüm hayatı boyunca şehir plancısıydı ve kendini kasabalara yardım edecek programlar yapmaya adamıştı, ben de ona eşlik ettim.”

“Belgrano ya da Recoleta’da büyümedim. San Nicolás ve José León Suárez arasında büyüdüm. Bilinmeyen bir konu değil”diye ekliyor Juliana.

“Sonra resim yapmaya başladımBir örneğini gördükten sonra Antonio Berni’nin canavarları. Aynı zamanda bu konuda nasıl ‘antenist’ olunabileceğinin de bir örneğiydi” diye açıklıyor Manuel.

Veriler, çok da uzak olmayan bu geçmişin anlatımını doğruluyor: villa 31’den ilham alan 2003 tarihli bir tabloBugün Amerika Birleşik Devletleri’nde Houston’da bir müzede asılı duruyor.

-Bir villayı konu alan bir çalışma New York’ta nasıl yankı bulacak?

-Juliana: Bu orada olmayan bir şey, dolayısıyla ne olacağını bilmiyoruz. Niyetimiz hep aynı: Mümkün olduğu kadar çok insanla iletişim kurmak, her türden insanda soru işaretleri uyandırmak ya da kafanın arkasına vurmak. Ya da bırakın kalbinize dokunsun.

-Ya geriye doğru? Bu şehir sizde nasıl yankı uyandırıyor? Kuzey Amerika kültürünün Mondongo üzerinde ne gibi etkileri var?

-Juliana: Bizi kara güneşiyle, yani dolarla yıkayan ve bizi o korkunç şemsiyenin altına alan bir kültür.

-Manuel: Hepimizin Yankee etkisi var. Biz bu şekilde eğitim alıyoruz. Üzerimizdeki kıyafetlere bakarsanız bunu görürsünüz. Etkiler söz konusu olduğunda ben Avrupa Rönesansını tercih ediyorum.

-Juliana: Yüzlerce dış enerjiden etkilendiğimizi asla inkar etmem.

-Manuel: Resim yaptığımızda sürekli olarak yakınımızda tablolar ve açık kitaplar bulunur.

-Bu davada neyi açtılar?

– (Her ikisi de): Hieronymus Bosch, Brueghel, Vermeer, Floransa Vaftizhanesi’ndeki Cennet Kapısı… Berni de hep orada.

-Juliana: Sanki azizler için mum yakıyormuşuz gibi ve her birinin kendine ait mumları var.

-Manuel: Bazen onlara sorular soruyoruz: Bakalım bu konuda ne düşünüyorsunuz? Tabloya bakıyorsunuz, kendinizinkine bakıyorsunuz ve yanıt vermeye çalışıyorsunuz.

Villa II galeride görülebilir Çamur 15 Kasım ile 6 Ocak arasında New York (25 Peck Slip, New York). “Bölgeyi görsel olarak keşfedebiliyoruz, yoksulluğu hissedebiliyoruz, kokusunu alabiliyoruz, insanların hayatta kalma ve direniş kapasitelerini hissedin ve yalnızca adaletsizliği değil, aynı zamanda gücün ona karşı kayıtsızlığını da doğrulayın. Eleştirmen Kevin Power bir keresinde şöyle yazmıştı: Mondongo(lar)un çalışmalarında son derece ilginç olan şey, sosyal bağlılık ile estetik kaygının karışımıdır.

Galeri sergisinde bir çalışma daha var Çamur New York dan. Yan odada, Duvar Odanın yanlarında cep telefonu ekranı boyutunda tablolar ile Mondongo’nun arkadaşlarının pandemi sırasında onlara gönderdiği gözlerin üzerine çizilmiş resimler bir araya getiriliyor; adı verilen serinin parçası olan öğeler Herkes kendi dikdörtgenine sahip olma hakkına sahiptir.

Bu gözler izleyiciyi odanın arka kısmına götürüyor. hamuru çerçeve duvarı film yapımcısı Albertina Carri’nin yöntemden ilham alarak yaptığı bir videoyu çevreliyor yabancı kelimeler Leon Ferrari’nin fotoğrafı.

Carri malzemeyi kullanıyor Kovid 19 zamanlarına ilişkin dünya arşivibilgiyi parçalamak ve ona görüş uygulamak.

Böylece, Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron’un “Savaştayız” dediği ya da Papa Francis’in var olmayan bir dinleyici kitlesi önünde ayin yaptığı görülüyor.

Duvar İşbirliğine dayalı bir çalışmadır ortak çalışmayı tekrarlıyorlarBu, Mondongo’ların diğerlerinin yanı sıra yazar Sergio Bizzio veya Katalan müzisyen Albert Pla ile zaten yaptığı bir şey.

Duvar aslında bir hamuru tüneldir. “Önünde durduğunuzda vizyonunuz duvarları ve filmi kapsıyoraynı zamanda birbirleriyle diyalog halinde olan,” diye açıklıyor Juliana.

Materyalin orijinal sunumu vesilesiyle Albertina Carri, “İki bin yirmi yılı unutulmaz olacak” diye yazdı. Bu, benzeri görülmemiş bir salgının yılıdır. felçli ve kilitli dünya. Bilimkurgu, gerçeklik alanına yerleşmek için kurgu alanını terk etmiş gibi görünüyor. Bedenlerimiz görüntü ve ses oldu platformlar aracılığıyla bölge ulaşılamaz bir alan haline geldi. İdeallerimizi üzerine inşa ettiğimiz ince toprak tabakası, onun kırılganlığını daha önce görülmemiş bir şiddetle bize gösterdi.”

-Neden tekrar salgından bahsedelim ki?

-Juliana: Pandemi iz bıraktı ve henüz aydınlatılamayanlar da var. Bu hala yaşadığımız bir şey. Verilmiş sanal ilişkilere tam bir darbe. Ağlarla ilgili olan ve bir ekran aracılığıyla bağlantısı kesilen bağlantıyla ilgili her şey hızlandırıldı. İlişki kurma biçimimizi değiştirdi, yaşam biçimimizi değiştirdi… Ve hala atıyor.

Dairesel biçimli olan ilk eserden farklı olarak bu eserde düz çizgiler bol miktarda bulunmaktadır. İkisi arasında belirgin bir karşıtlık var: Kaos ve düzen. derinden insani olan ve teknolojinin aracılık ettiği şey. Her izleyicinin bulması gereken bir sürü anlamı gösteren bir kontrast.

Belki de bu sanatçı ikilisinin soru sorma yeteneklerinden dolayı sergiye bu isim verilmiştir. Hoş geldin (“Hoş geldin”).

Kapıları açmanın ve kim olduğumuza ve ne yaşamak zorunda kaldığımıza dair Latin Amerika görüşüne bir göz atmanın bir yolu.

Para imparatorluğunun başkentine gelen Mondongo çiftine de bir davetiye politik ama aynı zamanda sevgi dolu bir teklifYirmi yılı aşkın süredir eserlerini doğurdukları malzemeler.