Yazar Peter Schneider'ın ölümü üzerine

Leipzig. Peter Schneider öldü. Yayıncısı Kiepenheuer ve Witsch'in Çarşamba günü yazarın ailesine atıfta bulunarak duyurduğu gibi, kendisi Salı günü Berlin'de öldü. Peter Schneider 85 yaşındaydı. Açıklamada, yayıncının “en önemli yazarlarından biri ve Federal Cumhuriyet'in belirleyici entelektüel seslerinden biri” için yas tuttuğu belirtiliyor. Ve: Schneider, 1973'teki “Lenz” adlı öyküsüyle “tüm bir neslin kült kitabını yarattı ve 1968 hareketinin hayata karşı tutumuna eşsiz bir edebi biçim kazandırdı.”

Schneider'in edebiyatta çığır açtığı bu romanın baş karakteri Lenz, siyasi faaliyetleri nedeniyle İtalyan yetkililer tarafından ülkeden sınır dışı edilen Berlin'de şimdi ne yapmak istediği sorulduğunda, “Orada kal” diye yanıtlıyor. Ve yazarı da sonuna kadar ikinci kişiliğine sadık kaldı: O zamandan beri hiç kaybolmadı; ülkesi, toplumu ve hatta hayatı için çalışmayı hiç bırakmadı.

Peter Schneider kaldı ve dahil oldu

Ve yurtdışında, defalarca İtalya'da, Atlantik'in diğer yakasındaki ünlü ABD üniversitelerinde misafir öğretim görevlisi olarak geçirdiği uzun yıllarda bile orada kaldı ve sadece uzun metrajlı sayfalarda değil, entelektüel ve politik tartışmalara da dahil oldu. Son romanı geçen yıl yayımlandı: “Otobüs Durağındaki Kadın”. Ve deneme ve kurgu yazılarının doğruluğu onun en büyük önceliği olmaya devam etti.

Kitabı da bundan besleniyor: “Kendi kafanla düşünmek”, güncel bir bakış açısıyla yorumlar, sınıflandırmalar, itiraflar, kendinden emin ifadeler içeren 30 yıllık makalelerden oluşan bir koleksiyon, bu büyük entelektüelin düşüncesini ve yazısını bir kez daha sanki bir büyüteçteymiş gibi bir araya getiriyor.

Doğru sorular hızlı cevaplardan daha önemlidir

Schneider hiçbir zaman yüzleşmekten kaçınmadı, hatta acı veren yere dönüp baktı, Duvar'ın yıkılması, yeniden birleşme, yeni Nazi şiddeti, Balkan savaşları, Alman mülteci krizi, Alman-Amerikan ilişkileri, hayır: SPD'nin kendi kendini yok etmesiyle ilgili kendi metinlerini aydınlattı. Reformcu eski 68'li o, bunun için onlarca yıl önce Willy Brandt'la birlikte seçim kampanyası çemberine tırmanmıştı.

Schneider için doğru sorular her zaman hızlı cevaplardan daha önemliydi. Ve kendisi de bu durumla yüzleşti, (Batı) '68'in ön cephesindeki eylemlerini belirleyen bariz kesinliklerden yüz çevirdi – ve bu “hayatımın en büyük entelektüel şokuyla” sonuçlandı: “Benim kuşağımın en iyi beyinlerinden bazıları da dahil olmak üzere kaç arkadaşımın on yıl boyunca zayıf fikirli bir Mao mezhebi adına düşünmek için yasaklar ve zorlamalar rejimine teslim olduğuna ve sonunda Pol Pot'un savunduğu toplu katliama bile tanık oldum.”

Popüler olmayan değerlendirmeler

O zamandan beri Schneider, romanın sonunda Lenz'inin başladığı yerden devam etti ve böylece ortodoks solcu entelektüellerin bir tür favori düşmanı haline geldi. Sadece Schneider'in 1968 tarihli kesinlikle okumaya değer analizi “İsyan ve Delilik”ten beri değil, hâlâ ödenmemiş çok sayıda hesap olduğu gerçeği, sadece “Kendi Kafanla Düşünmek” kitabını okuyarak da ortak bir konu gibi ilerleyen bir farkındalıktır.

Gerhard Schröder'in “Gündem 2010″unun tarihi bir başarı olduğu yönünde pek sevilmeyen bir değerlendirmeye vardı: “Putin'e olan anlaşılmaz ve affedilmez yakınlığına rağmen” 2020'de şöyle yazmıştı: “Eski Şansölye Gerhard Schröder'e büyük itibar ediyorum: Hayatım boyunca, Almanya için gecikmiş bir reform projesiyle uğraşan tek politikacı oydu. Bu projenin uygulanmasının kendisine ihtiyaç duyacağını biliyordu” onun işi. Bunu da yaptı, Almanya'yı yeniden dünyanın en verimli sanayileşmiş ülkelerinden biri haline getirdi ve işini kaybetti.”

Demokrat ve hümanist

Orkestra şefi Horst Schneider'in oğlu olarak 1940 yılında Lübeck'te doğan, Königsberg ve Saksonya'da büyüyen Peter Schneider'in hiçbir zaman kaybedecek bir işi olmadı. Eski Almanca, tarih ve felsefe öğrencisi olan sanatçı, 1960'ların sonundaki siyasi faaliyetleri nedeniyle stajyer öğretmen olarak, yani kamu hizmetine kabul edilmedi. Yetkililer bu değerlendirmeyi revize ettiğinde “Lenz” çoktan ortaya çıkmış ve yazarını ünlü, bağımsız ve sonuna kadar özgür düşünen biri haline getirmişti. Aydınlanma'ya bağlı bir demokrat ve ahlakçı olarak. Metinleriyle onların yanında yer aldı. Onlar için saldırgandı, kendisini sevilmeyen ve hatta imkansız hale getirdi.

Duygusallık ve zeka, ironi ve alaycılık

1968'lilerden yüz çevirdikten sonra bunu dogmalar olmadan ve son derece dilsel bir açıklık ve güzellikle yaptı. Belki de bu Peter Schneider'in en büyük başarısıdır: Dili ideolojinin zincirlerinden kurtarması, şehvet ve zekayı, ironi ve alaycılığı, zarafeti ve kişinin kendi zekice düşüncelerinin neşesini, şimdi şiddetle özlenecek olan Alman tartışma kültürüne geri getirmesi.

“Ya Duvar yıkılırsa?” konusu üzerine düşüncelerinin altında “Kendi Kafanla Düşünmek”i okuduğunda. Haziran 1989'da New York “Times Magazine”de çıkan? Cümleyi oldukça açık bir şekilde yazdı: “İtiraf ediyorum, bu metinle biraz gurur duyuyorum”. Çünkü diğer sol görüşlü Batılı entelektüeller Duvar'ın asla yıkılmayacağı konusunda birbirlerine güvence verme konusunda hâlâ büyük ölçüde birleşmişken, Peter Schneider şu cümleyi yazdı: “Yalnızca Duvar, Almanları ayıranın yalnızca bir duvar olduğu yanılsamasını sürdürüyor.”

Bu makale ilk olarak “Leipziger Volkszeitung” – Almanya editoryal ağının ortağı