Orta Doğu’da bir aydan fazla, Ukrayna’da ise bir buçuk yıldan fazla süren savaşın ardından, Gazze ve İsrail’deki sivil halkın çektiği acıların yanı sıra, Shoah’tan sağ kurtulanlar da medyanın ilgisini çekmeye başladı. Almanların yok etme iradesinden kurtulduktan sonra artık tahliye edilmeleri, hatta bu savaşların kurbanı olmaları gerekiyordu.
Bu Shoah konusuna beklenmedik bir güncellik kazandırıyor. Buna uygun olarak, Berlin’in anma ortamı, Yahudi yaşamının kurtarıcıları (“Milletler Arasında Adil Kişiler” olarak adlandırılanlar) hakkında geçici bir sergiyle zenginleşiyor: “Yaşam ve Ölüm Arasında. Holokost Sırasında Kurtarma Hikayeleri”, Berliner Zeitung’un faaliyetleri hakkında daha önce yazılar yazdığı Avrupa Anma ve Dayanışma Ağı (ENRS), Polonya Yahudileri Tarihi Müzesi (POLIN) ve Berlin “Sessiz Kahramanlar” arasındaki geniş bir işbirliğidir. ” anıtı 15 Aralık’a kadar HU Berlin İlahiyat Fakültesi’nde ücretsiz olarak izlenebilir.
Bu hayatta kalmayla ilgili
İngilizce dilindeki anlaşılır, metin ve görsellerle zengin sergi, 13 çift duvardan oluşan bir tur oluşturuyor. Her duvar farklı bir Avrupa ülkesini temsil ediyor; duvarın bir yarısı kurtarılanlara, diğer yarısı da kurtarıcılara adanmış. 13. duvarda Yahudi hayatlarının kurtarılmasına katkıda bulunan diplomatlar gösteriliyor. Bu yaşamlar, ülkenin Dünya Savaşı sırasındaki tarihini aydınlatan çifte duvara iliştirilmiş bir metinle çerçeveleniyor.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Sergideki üç Polonyalı yazarın başarıları iki düzeyde görülebilir: Bir yandan, çok sayıda Avrupa (ve ABD) kurumu ve anıtından materyalleri -çoğunlukla fotoğrafları- bir araya getirmeyi başardılar. Holokost’un tasviri – çoğu zaman olduğu gibi – Polonya’ya ya da Sovyetler Birliği’ne odaklanmaz; bunun yerine Üçüncü Reich’ın işgal ettiği ya da en azından dolaylı olarak Üçüncü Reich tarafından kontrol edilen Avrupa’nın neredeyse tüm bölgelerindeki Avrupalı Yahudilere yönelik zulmü de kapsar. Danimarka örneği, Litvanya, Hollanda ve aynı zamanda Almanya’nın kendisi.
Yazarlar bu nedenle dünya savaşının kolektif bilincinde daha az öne çıkan ülkelere yer veriyorlar. Sonuç olarak, ulusal olarak tanımlanan ve ayrı ayrı olan anıların bir arada sunulması mümkün olmaktadır.
Zulüm görenlerin hayatları coğrafi olarak takip ediliyor. Yazarlar, hem kurtarılan hem de erdemli olan aktörlere ve onları hem Alman işgali altında hem de Dünya Savaşı sonrasında birleştiren kadere odaklanıyor, böylece ziyaretçiler hayatlarının nasıl devam ettiğini öğreniyor.
Yaşam yollarının çizimi, tiranlıktan kurtuluşla bitmediği ve hatta kısmen renkli fotoğraf dönemine kadar uzandığı için, zulme uğrayanların hikayesine başka bir bakış açısı katıyor ve sergi, adını “yaşam ve ölüm” arasında alıyor. ”. Stolpersteine de dahil olmak üzere birçok anma yerinin aksine, odak noktası ölüm değil, daha ziyade (hayatta kalma) yaşamdır.
Stauffenberg gibi isimlerin medyadaki varlığı
Vurgulamaya değer ikinci nokta, Üçüncü Reich’ın yönettiği ülkelerdeki savaş koşullarının tasviridir. Almanya ile işbirliği yapan rejimler anlatılıyor; örneğin Hırvatistan’daki faşist Ustaşa ya da Slovakya’yı 1945’e kadar diktatörlükle yöneten Katolik rahip Jozef Tiso.
Ancak bu yıkımlar sadece bir çerçeve oluşturuyor; vurgu hayatta kalanlara ve haklılara kalıyor. Anlatı Almanlardan uzaklaşırsa, birkaç “iyi” Alman vurgulansa bile, Almanların suçunun gizlenme riski sıklıkla vardır.
Bu, Stauffenberg, Bonhoeffer ve Sophie Scholl gibi isimlerin medyadaki varlığıyla desteklenirken, birçok tasvirde suçlar meçhul askerler tarafından işleniyor. “Çöküş” ya da “Annelerimiz, Babalarımız” gibi filmlerle ilgili tartışmalar buna farklı şekillerde tanıklık ediyor. Ancak burada durum böyle değil. Yazarlar, Almanya’da ortaya çıkan Holokost ile şövalyelerinin Alman nüfuz alanına dahil olması arasında gerekli dengeyi korumayı başarıyorlar.
Neden ulusal modeli kırmıyorsunuz?
Ancak sergi, onu basit ve tekrar tekrar “zayıf Yahudilerin siyah beyaz” tasviri olarak gören eleştirel sesleri uyandırabilir; Yönetmen Arkadij Khaet’in ödüllü kısa filmi “Masel Tov Kokteyli”nde ortaya çıkardığı ve bunu İkinci Dünya Savaşı’ndan günümüz Almanya’sına geçerek yaptığı Yahudi halkı hakkındaki fikirler.
Öyleyse neden bu noktada ulusal modeli yıkmayalım ki, tabiri caizse diplomatlar da bunu yapıyor? Yahudi olmayan kurtarıcılara yapılan atıf atlanabilir ve Yahudilerin kendi kendini kurtarma vakaları başka bir “kurtarma hikayesi” olarak gösterilebilir; Wladyslaw Szpilman’ın (“Piyanist”) nakilden hemen önce Varşova Gettosu’ndan kaçışı veya genel olarak Yahudi direnişi buna örnek olabilir.
Hatırlamak seçicidir
Ancak kendini ortaya koyma boyutunun olmayışı sergiye temel olarak zarar vermiyor. Aksine, Kristallnacht’ın 85. yıldönümü göz önüne alındığında, genellikle haklı eleştirilere maruz kalan Alman hafıza manzarasını kapsayan bir yankılanma ve yansıma alanının parçası olmaya devam ediyor. Alman hatırlama kültürünün yalnızca bir “hafıza tiyatrosu” olduğu (Y. Michal Bodemann (1996)) ve yalnızca Almanların vicdan azabının hafifletilmesine hizmet ettiği şeklindeki eleştiri noktası, burada odak noktasının değişmesi nedeniyle sınırlı ölçüde geçerlidir. diğer Avrupa ülkeleri.
Bununla birlikte: Hatırlamak, özellikle kamusal alanlarda seçicidir ve saklanmakla el ele gider. Biri düşünülürse diğeri geri planda kalır, hatta unutulur. Gösterilen (hayatta kalma) hayata rağmen ziyaretçi, kurtarılanların Avrupalı Yahudilerin yalnızca bir azınlığını oluşturduğunun farkında olmalıdır.
Yine de merkezi konumdaki sergi görülmeye değer. Ne yazık ki, üniversite tarafından bile neredeyse hiç tanıtılmıyor veya hiç reklamı yapılmıyor, bu nedenle Spree Nehri kıyısında, katedralin karşısındaki İlahiyat Fakültesi binasında bulunabilir (Burgstrasse, Anna-Louisa-Karsch-Strasse üzerinden giriş). ; Fakülte hafta sonları kapalı olduğundan sadece hafta içi çalışabileceğinizi unutmayın.
“Hayatla Ölüm Arasında, Holokost Sırasında Kurtarma Öyküleri” sergisi 15 Aralık 2023 tarihine kadar Berlin’de görülebilir.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler
Bir yanıt yazın