vaftiz babaları, şiiri, yağı

O zamandan beri İskele Paolo Pasolini Bir okuyucusu vardı, her şeyi vardı. 20 yaşındayken ilk kitabını yayınladı: 14 şiir, 48 sayfa, 375 kopya Libreria Antiquaria di Bologna tarafından basıldı. Sahibi, büyük filolog ve eleştirmene bir kopyasını verir. Gianfranco Continimüşteriniz. Sadece birkaç gün içinde Contini, Pasolini'ye bir kartpostal göndererek onu o kadar beğendiğini ve Lugano gazetesine bir eleştiri gönderdiğini bildirdi. Yıllar sonra film çekecek biri için ilk mucize Aziz Matta'ya göre müjde.

O andan itibaren Contini, Pasolini'nin kuzeyi ve çubuğu olacaktı, ancak meselelere yaklaşma konusunda daha dolaylı bir yaklaşımı vardı. Şüphenin yönlendirdiği içgörüsü, ilk nominalistin cesaretini ve inancını taşıyordu. Hayatta kalacak ve onu bir kereden fazla onurlandıracaktı: “O kalite Pasolini alışılmadık ölçüde sahip olunan şey alçakgönüllülük değil, bulunması çok daha zor olan bir şeydi: alçakgönüllülerin sevgisi ve ben alçakgönüllülüğün bilgeliğini söylemek isterim.” Bunun bir çeşidi, “uzaktan” olan bu dostlukta, onların mektuplarıyla da belgelenmiş olarak gösterildi. sapkın tutkular. Contini, tanıştıkları birkaç seferin ilkinde utangaçlığın gerçek rengini yeniden keşfetti. (Başka bir versiyonu Pasolini'nin Ezra Pound ile röportaj yaptığı bir filmde görülebilir).

1941'de Bologna'daydı Pasolini Roberto Longhi'nin ona bir görüntünün parlaklığını ve kapsamını ortaya çıkaracak sanat tarihi dersini takip etti. Ve Longhi'nin, Contini'nin üzerinde düşünüp antolojiye aldığı hızlı ve şehvetli düzyazısıyla Pasolini, rehberler albümünü tamamladı – Doğuştan taksonomist olan Contini, Longhi'den daha diplomatik bir şekilde eliptikti – ve bu, iki kuleyi bir tahtanın aynı sırasında sütun haline getirmek gibiydi. Bir yolculuğun ve varış yerinin ipini gerecek iki temel direk. Bir yazar, bir öğretmende ve ideal bir okuyucuda daha iyi saklanır ve saklanır. Her ikisi de istemeden de olsa Pasolini'nin eleştirel bakışını eğitti; Açıklamalar açıklamalar.

Onun bağlılığı buydu: ateşin dili ve asılı mumların ışığında resimsellik. Belki de Longhi'nin (tam olarak öğretmen-öğrenci gerilimi ve bir üslubun atfedilmesi konusunda uzman) sayfanın dayatılması yoluyla örtülü bir lütfuydu. Pasolini özellikle şiirinde rapsodik bir ivmeye doğru. “Açıklığa hararetle ulaşma / reddedildi ve safça / denge reddedildi” diye okuduk Zamanının dini. (Bu arada Longhi hiçbir zaman okunmuş sayılamaz; parşömenleri okuyucuyu eritir, okuyucu ancak duman figürü halinden kurtulduğunda geri döner). Pasolini bedenlerde de benzer bir etki elde etti ve ayrıca Longhi'yi çizimlerle kutladı: Chagall gibi serbest el profilleri ve duman çıkarmak ayinle ilgili, burnu kavisli bir yazı aleti.

Filmde gazeteci olarak görev yapan olağanüstü eleştirmen Cesare Garboli'ye göre Teorem ile ilgili Pasolini“Longhi'ye göre sanat ve yaşam, iki bölünmüş gerçekliktir; iki deneyim arasında muazzam bir duraklama vardır. Sanat, yaşamı uzatmayan, onun yerine geçen ayrı bir bütünlüktür.” Pasolini, sinemasında iş ile biyografi arasında başka bir tür yakın dövüş ortaya koyuyor. Garboli şu uyarıda bulunuyor: “Pasolini'nin dindar mizaca sahip bir yazar olduğuna şüphe yok (yani laik değil).” Belki de bu yüzden kitapları ve filmleri Pasolini'nin bizzat söylediklerine benziyor. Cehennem Strindberg: “Bu bir kitap değil: okuyucu tarafından bir kitap olarak değil, bir deneyim olarak kabul ediliyor.”

Pasolini'nin bu şekilde kabul edilmeyi arzulayan kitabı, tamamlanmamış kitaptır. Yağyakın zamanda en eksiksiz versiyonuna çevrildi. Parçalanmış, ihlal edilmiş bir roman, bir gemi kazasının kütüğü, aşırılıkların fazlalığıdır, erotik olanı, sapkın olanı, ezoterik ve politik olanı aşar ve yazar, hiçbir karakterin yazar olmadığını vurgulamak için sınırlarının ötesine geçer. Baskın Yağ Yıkım eyleminden zerre kadar korkmuyor: “Bir de kırmızı bir koltukta oturan bir siyasetçi vardı – on yıldır bakanlık yapıyordu ve bir on beş daha olacaktı – yuvarlak kedi yüzü omuzlarının arasına çökmüş, sanki boynu yokmuş ve biraz bodurmuş gibi; kültürlü bir adamın açık alnı, ahlaksız bir şey içeren kurnaz gülümsemesiyle tezat oluşturuyordu: çünkü kurnazlık ve ahlaksızlıkla kendi kurnazlığının vicdanını açığa vurmak istiyordu. ve ahlaksızlık.”

Yayının diğer ucunda, Yağ hassas bir adamın kaygılarını ele alıyor (bkz. sayfalar) Uzun kumlu yol), ateşböceklerinin ve diğer ürkek yaratıkların yok olmasından endişeleniyordu: “Cırcır böcekleri yılmadan kaldı; bunaltıcı bir yazın sonunda o dağlık bölgenin cırcır böcekleri çığlık attılar, bir eğri gibi yapılan, son derece anlamlı, anlaşılmaz mesajlarını tekrarladılar: burada, yakınlarda, susuz bir aşk hissine kapıldım, insani olarak doyumsuz, canlı, ötede, düşünülemez uzaklığa doğru inerken, söylenemeyen bir ağıt haline geldi. ya da herhangi bir şey öğret, melankolisi böyleydi.

Yağ ile ilgilidir René'nin etiVirgilio Piñera tarafından, dizginsiz öfkeleri, itirafçı kırbaçları, Gesell kamerasının arkasında yazarın mutfağını serbest bıraktı; tamamlanmamış bir kitabın, bir yaratıcı mitini beslemek için ideal bir kısayol olduğunu biliyordu. Belki de sezgisi onu ancak ne aracılığıyla uyardı? sonlu değil Sayfaları, mesleğini doğuran güce eşit ya da daha büyük bir esrarengiz güce ulaşacaktı.

Tükenmezlik romanın içinde ve dışında yaşandı. İçinde Pasolini'ye göre Pasolini uyarıyor: “Kendimin tanımı mı? Sonsuzluğun tanımını sormak gibi. İçsel bir sonsuzluk var.” Eğer çeviriler, yeniden basımlar ve incelemeler çoksa, bunun nedeni yazarların imgelerinin diğerlerinden daha sonsuz olmasıdır. Yakın zamanda yapılmış değerli bir katkı, Pasolini. Arşiv olarak kütüphaneAnnalisa Mirizio'nun yazdığı, sabırlı bir inceleme, Pasolini'ye ve yazarın yaptığı tüm baskınları ortadan kaldıran titiz bir isim mandalası. Öfke zarar görmeden çıkıyor. Mirizio başka şeyler önererek (bunu da başarıyor) samanı buğdaydan ayırıyor ve Pasolini'nin faydacı, neyse ki asalak okumaları etrafında bir tür “entelektüel biyografi” çiziyor.

Dürüst ve güzel bir incelemede Makioka Kardeşler kaydeden Tanizaki, Pasolini Bir romandan ne beklenmesi gerektiğini tanımladı ve geçerken ne olacağını tahmin etti. Yağ: “Kitabın çekiciliği, okuyucunun ilgi düzeninin doğasının dönüştürülmesinde yatmaktadır.” Papalık ve kehanet, Yağ rüya gibi oda tiyatrosu ve kurgu sunuyor eleştirihakaretler, portreler ve dikkate değer lirik coşkular arasında kendisi hakkında yorum yapan. Pier Paolo Pasolini, öyle olduğunu bilmediği son yıllarında, çeşitli konuşma kitaplarının da kanıtladığı gibi, kendi kendini okuyan biri gibi davrandı. Belki de bu, tıpkı anormal bir film yapımcısı olmak gibi, yazar olmanın mümkün olan en gizemli yollarını bulma yönündeki o kadar da gizli olmayan arzunun bir parçasıydı.

YağPP Pasolini. Miguel A. Cuevas'ı tercüme etti. İskandinav Kitapları, 740 sayfa.

Zamanımın diniPP Pasolini. MA Cuevas'ı tercüme etti. İskandinav Kitapları, 320 sayfa.

Pasolini. Arşiv olarak kütüphaneAnnalisa Mirizio. Trampa Ediciones, 172 sayfa.

Pasolini tarafından Pasolini. Guillermo Piro'yu tercüme etti. Gümüş Kase, 272 sayfa.

Pasolini'ye göre Pasolini. Jon Halliday'in röportajları. UDP Basımları, 176 sayfa.

ÖfkePP Pasolini. Diego Bentivegna'yı tercüme etti. Gümüş Kase, 112 sayfa.

Uzun kumlu yolPP Pasolini. David Paradela'yı tercüme etti. Gallo Nero, 152 sayfa.