üç tür, faydaları nelerdir ve eğitilebilirler mi?

“Mizah, trajediyle yüzleşmekle ilgilidir, ancak her şeyi önemsizleştirmek için gülmek anlamında değil – bu daha fazla alaycılık olurdu – ama onu daha az dolambaçlı, daha katlanılabilir bir şey haline getirmek anlamına gelir.” diyor yazar ve psikanalist Alexandra Kohan son kitabında: Mizah duygusu (Editör Paidós).

Bu hediyeyi, yani mizah yeteneğini bünyesine dahil edenler, bunun neyle ilgili olduğunu bileceklerdir. Ve buna sahip olmayanların ya da onların oyununa katılmaya istekli olmayanların, Kohan'ın ontolojik olarak hayatta kalma ve direnişle bağlantılı olarak öne sürdüğüne ek olarak başka bir nedeni daha var: mizah iyidir.

“Kahkaha ve mizah duygusu, koruyucu faktörlerLos Pinos Merkezi'nde gerontolog olan Graciela Spinelli, “Stresi azaltıyor, bağışıklık sistemini güçlendiriyor, kardiyovasküler sağlığı iyileştiriyor ve depresyon ile sosyal izolasyonu önlemeye yardımcı oluyor” diyor.

Yaşlı yetişkinlerle çalışan Spinelli, özellikle yaşamın bu aşamasında mizahı teşvik etmenin önemini vurguluyor: “Mizah yalnızca bir neşe ifadesi değildir: yaşlılıkta, mizah, fiziksel, duygusal ve sosyal sağlık”.

Gerontolog bunları şöyle özetliyor:

● Stres azaltma ve kaygı: gülmek gerginlik düzeylerini azaltır ve rahatlamayı teşvik ederek zihinsel sağlığı iyileştirir.

● İyileştirir mod: Mizah, duygusal refahın anahtarı olan olumlu ve iyimser bir tutumu teşvik eder.

● Bağlantıların güçlendirilmesi: Paylaşılan mizah olumlu bir ortam yaratır, iletişimi kolaylaştırır ve topluluk duygusunu güçlendiren derin duygusal bağlantılar oluşturur.

● fiziksel rahatlama: Kahkaha, endorfin salınımını uyarır ve ağrı algısını ve bedensel rahatsızlığı azaltabilir.

“Toplum eğilimlidir mizah yeteneğini hafife almak yaşlı insanların ifadelerini ve görünürlüğünü sınırlıyor. Yaşlılıkta mizahı tanımak ve ona değer vermek, öz saygıyı ve sosyal entegrasyonu güçlendirmek için hayati önem taşıyor” diyor gerontolog.

Onun bakış açısına göre, her ikisi de kültürel model Yaşlıların yetiştirildiği toplumdaki yaş ayrımcılığı önyargısı gibi bakış açıları, utanmaz kahkahaların yanı sıra mizah yoluyla ifade özgürlüğünü de sınırlayabiliyor.

“Yaşlı insanlar çok ciddi olmanın ayırt edici bir nitelik olduğu düşüncesiyle yetiştirildiler. Kolektif hayal gücünde önemli şeyler gülümseyerek söylenemez. Bu nedenle yaşlı bir insan gülümseyerek, mutlu ya da şakacı bir tavırla izlendiğinde, ön yargılı bakış, ve bunu bu şekilde algılıyorlar. Ciddi olmayan veya güvenilir olmayan insanlar olarak dışlanmış hissetmek istemiyorlar” diye açıklıyor.

Ve bunun aksine şunu temin ediyor: “Buna cesaret edenler bu modellere meydan okuyun veya paradigmalar, her zaman başkalarından övgü aldı. “Etraflarını kendileri gibi mutlu olmak isteyen insanlarla doldurmaya başladılar çünkü kendilerini bu şekilde sunmayı seçtiler, sorunları olmadığı için değil.”

Spinelli, yaşlılarda mizahın, deneyimlere ve yaşam öyküsüne bağlı olarak çeşitli tarzlar benimsediğini açıklıyor. “Mizah olabilir dayanıklılık biçimi“: Yaşlanmanın getirdiği değişiklikler ve geçişlerle iyimserlik ve kişinin kendisi ve çevresi hakkında daha iyi bir vizyonla yüzleşmesine yardımcı olur” diyor.

Uzman, yaşlı yetişkinlerde en yaygın bulduğu üç mizah türünü birbirinden ayırıyor:

● nostaljik mizahgeçmişin anılarını uyandıran ve kişisel tarihle bağlantı kuran.

● ironik mizahGerçekliğe eleştirel ve eğlenceli bir bakış açısı kazandırmak için karşıtlık ve çelişkiyi kullanan.

● kendini aşağılayan mizah, kendinize gülmeyi, olgunluğu, kabulü ve içsel özgürlüğü göstermeyi içerir.

Zorunluluklarla baş edilmesi gereken bir aşamada mizah anlayışının önemi de artıyor gibi görünüyor. çeşitli kayıp türleribunun detaylandırılmasıyla bağlantılı süreçlerden (düellolar) geçiyor ve birçok insanın yalnız olarak algıladığı bir alanda yaşıyor.

“Yaşlılığın büyük değişimlerin ve kayıpların yaşandığı bir dönem olduğu doğrudur. Hiç kuşkusuz yalnızlık en büyük kötülüklerden biridir, özellikle de algılanan yalnızlıkBazı insanlar ailelerle ya da bağlarla çevrelendiğinden kendilerini yalnız hissediyorlar” diye itiraf ediyor Spinelli.

Ve bu aşama, üzerinde çalışmanın önemli olduğu bir an anlamına gelir şimdiki zamanla özdeşleşme: “Geçmişteki her zamanın daha iyi olduğu düşüncesine kapılmayın; her aşamanın kendi zayıf ve güçlü yanları olacaktır.”

Bu çalışmada amaç kavramsallaştırmaktır. deneyim Bizi bugüne getiren şeyin başımıza gelenler olduğunu gözden kaçırmadan, ilerlemek için faydalanılması gereken bir şey olarak.

“Yaşlılık aşamasının getirdiği zorluklar, zamanın geçişini tam olarak kabul etmek, geçmişi yeniden değerlendirmek, bugünü yeniden tanımlamak ve bir gelecek tasarlamak hala var olanla, anlam ve projelerle dolu bir gelecek” diye özetliyor.

Zaten düşünülemez olanın özgürlüğüyle tam olarak bağlantılı olan mizahı, daha iyi olma “aracı” olarak düşünmek tuhaf olurdu.

Ama ondan uzakta oturan ve ona yaklaşmaya çalışanlar söz konusu olduğunda bu, satın alınabilir? Yoksa tam tersine mizah anlayışı olan ve olmayan insanlar var mı?

Spinelli, “Hepimiz biyografimiz ve her birimizin miras aldığı ilişkisel tarihle karşı karşıyayız. Nesilden nesile mizah anlayışını aktaran aileler var, dolayısıyla her üye bunu kendi özelliklerine göre yaşıyor ve bunu kendi yöntemleriyle geliştiriyor” diyor.

Ancak şunu da ekliyor: “Mizah duygusunun yaygın olmadığı durumlarda, onu edinme ve geliştirme olasılığı her zaman vardır, eğer hayat için değerli bir şey olarak anlaşılırsa onun peşinden gitmeye çalışırız. Birlikte güldüğümüz, birlikte güldüğümüz insanları her zaman hatırlarız. paylaşılan kahkaha “Kravatlar için güzel bir mekanizma.”

Ancak şunu da belirtmek gerekir ki mizah duygusu “paha biçilmez bir araçtır, ancak kullanılmadığı takdirde saygıylaİyi tedavi ve bakım, zararlı veya zararlı olabilir. Bu sevgi dolu ve şefkatli bağı kurabilmek için karşıdaki kişiyi tanımak önemlidir. “Asla bir başkasına gülmeyin, bir başkasıyla gülün.”

Kısacası, daha çok çipi değiştirip denemekle ilgili olurdu. başka bir öznel konum dünyayı başka bir şekilde gözlemleyebileceğiniz yer.

Holokost'tan sağ kurtulan bir doktor olan Viktor Frankl'ın sözleriyle, mizah duygusu kendimizi konumlandırmanın yolu dünyaya başka bir perspektiften bakış,” diye aktarıyor Spinelli.

Bu anlamda denenebilecek seçenekler var: “Bizi bunalan bir durumdan çıkmak ve onu başka bir yerden görebilmek farklı bir bakış açısı sağlıyor. Başımıza gelenleri farklı bir şekilde gözlemlemek.” dramatize edilmemiş ve kendimizi mağdur etmeden İyimserliği teşvik ediyor ve şüphesiz zorluklarla başka bir şekilde yüzleşmemize olanak tanıyarak dayanıklılığı güçlendiriyor” diye düşünüyor.

“Mutluluk fikri yaşlı insanların zaten üstesinden geldiği bir şeydir, refahın küçük anlar Sonsuza dek hazine olarak saklanan şeyler, asıl farkı yaratan şey yolculuğun yapılma şeklidir,” diye düşünüyor.

Ve şöyle bitiriyor: “Her gün hayattan keyif almak için yeni bir fırsat olarak yaşandığında, idealleştirilmiş mutluluk fikri daha eksiksiz bir mutluluk fikriyle, derin bir mutluluk duygusuyla seyreltilir. anlamı olan refah”.

“Belki mizah, denerken ölmemize değil, yaşamamıza yardımcı olur. Kahkaha olmadan yalnızca terör ve güçle kalırız, direniş olasılığından, özgürlüğün ne anlama geldiğini biraz olsun icat etme olanağından mahrum kalırız.”Kohan bize hatırlatıyor.

➪Sağlık ve esenlik hakkında bölüm notlarında ele almamızı istediğiniz sorularınız mı var? Sorunuzu bize yazın [email protected]