Tilcara’da geleceğin izlerini bugün ekin

Geleceğe ne bırakacağız? Her şeyimiz bittiğinde izlerimiz ne olacak? Neyi tutacağız ve neyi atacağız? Nesneler, kayıtsızlık ya da çabalarımızın geride bıraktığı şeyi daha sonra birisinin bulacağına dair inanç yoluyla olsa bile, hayatta kalma yönündeki demir gibi bir niyet olabilir. İçinde Dr. Eduardo Casanova Arkeoloji Müzesi Tilcara, Jujuy’da Bienalsur’un bölgesellikle ilgili iki müdahalesi bir arada var: Lola’nın dünyası Ve Yokluğu gübrele.

UBA Felsefe ve Mektuplar Fakültesi Etnografya Müzesi’nin kurucusu Juan B. Ambrosetti’nin İspanyol öncesi bir kasaba olan Pucará’daki kazılarında bulduğu ilk nesnelerin malzemeleri metal, deri, kemik, seramik ve taşlardı. 20. yüzyılın başında. Kuzeybatının And kültürlerine olan bu ilgi, Tilcara Üniversitesi Merkezi (CUT) ama geçmişi kazıp çıkaran arkeoloji, bugünü de araştırıyor.

“Bu müzenin misyonu, yalnızca nesnelerden değil aynı zamanda arkeolojik, İspanyol öncesi geçmişe bağlı bilgi birikiminden ve aynı zamanda güncel çeşitli uygulamalardan oluşan bir mirası korumaktır. Bu iki sergi, bir arkeoloji müzesinin çağdaş hassasiyetleriyle ilgili sorular hakkında konuşmamıza olanak sağlıyor” diye açıklıyor. Inés González de PradaKESİM koordinatörü.

İspanyol öncesi seramiklerin yanında, ilk odada plastik kapaklar, tanzalar, lolipop çubukları, boncuklar ve boyalı tavuk kemikleri, her evin iç kısmının ilk etapta sanatsal beklentileri olmayan, ancak bir dürüstlükle içten portreleri var. şimdiki zamanın portresi, bir parçası Lola’nın dünyası. Tarafından davet edildi Marcelo Abud –odanın sanatçısı ve eş küratörü–, Dolores Martinez, Lola, kreasyonlarını sergiliyor. Abud’un fotoğrafları bu “nadirlikleri” yakalıyor; gözü, hareketsiz bedenlere biçilen rolleri hackleyen, evcil ve distopik arasındaki bir evrenden nesneler getiriyor. “Bugün bir dinozor kemiğinin gösterilmesinin nedenleri, yarın tavuk kemiği gösterildiğinde ortaya çıkabilecek nedenlere o kadar da yabancı gelmiyor” diye ifade ediyorlar. Fernando Farina ve Abud, küratörler. Belki tüm bu nesnelerin neden orada olduğunu merak ediyoruz. Ama neden olmasınlar?

Müzenin verandaları, beyaz duvarları ve kiremit çatıları vardır. Bölgedeki binalar gibi taze. Yakın zamanda açılışı yapılan bir odada, “Chaco eşiği”ndeki kasabalara mensup kişilerin Arete Guazu festivalinde kullandıkları Chané ve Guaraní maskeleri bir araya getiriliyor. İlk kez sergileniyorlar.

Onlarca rengarenk maskenin gözlemlediği merkezde, üzeri ekmek, bazı kemikler, paltoluk bir yorgan ve çiçeklerle taçlandırılmış demir bir araba yükseliyor. Bu eserlerinden biri Carlos Herrera maskelerle birlikte sergiyi oluşturanlar Yokluğu gübrele.

Teraslarda ise samandan, naylon poşetten, hayvan derisinden ve Tilcara’dan toplanan her türlü nesneden yapılmış heykeller bulunuyor. Carlos Herrera, “Genç kıyafetlerinden, sırt çantalarına, kramponlardan spor ayakkabılara, bazı dini resimlerden alkol şişelerine kadar birçok ürün var çünkü ülkenin kuzeyindeki gençler ile alkol arasındaki ilişkiyi düşünmek ilgimi çekiyordu” diyor.

Bir müzenin ne kadar bilimsel objeyi barındırabileceği, o heykellere ne kadar hayat verebilecek kalıntının olduğu birikimle oluyor. Bir cismin kendi başına kuvveti var mıdır? Bu serginin küratörlüğünü, mekanı ziyaret eden ve sanatçıları çalışmaya çağıran Carlos Herrera y Farina üstleniyor.

Herrera, “Tilcara’daki bu eserlerin insanlarda, mekanlarda ve kalıntılarda bir çağrışımı, yoğunluğu ve duygu zenginliği var” diyor. İşin özü nesneler, onlarla olan ilişkilerimiz, onlara atadığımız sınıflandırmalardır. Geçmişten, günümüzden, atılanlardan. Hatırlanacağımız nesneleri seçebilir miyiz?