Sömürge dönemlerinde cadı olmakla suçlanan Hintli kadınların avı neydi?

Bir inancın zorla empoze edildiği tüm halklarda genellikle olduğu gibi, Eski Amerikan inançları iki şekilde sürdürülüyordu. Birincisi, eski ayinlerin yeni dini vaazlara uyarlanması olan “senkretizm”, eski tanrıları Katolik azizlerle ilişkilendiren ve kısmen “daha az kötü” olarak yetkililer tarafından “hoşgörüyle” sonuçlanan bir olgudur. ”

Ancak diğeri eski inançların okült uygulamalarıdır. Genellikle “şeytana tapınma” ve büyücülük olarak kınanır.

Görevlileri genellikle Hintli ve mestizo kadınlar olan Kuzeybatımızdaki Salamankalar, Kısa sürede Avrupa’daki cadı kültüyle ilişkilendirildiler ve aynı şekilde kınandılar: işkence ve ölüm.

Hala 18. Yüzyıl kadar “aydın” ve “akılcı” bir yüzyılda Mevcut Arjantin topraklarında büyücülükle ilgili davaların kayıtları varTıpkı Tuama (Santiago del Estero) kasabasından Hintli kadınlar Lorenza ve Francisca’nın durumu gibi, “şeytani sanatlarla” “zarar vermekle” suçlanıyorlar. (1)

Büyücülük suçlamaları yeni bir şey değildi. Zirveye ulaşmışlardı Binlerce kadının kazığa gönderildiği Orta Çağ’da:

“Feodalizmden bu yana hüküm süren iktidar, kadınların günahkâr doğası olarak kabul ettiği şeyi daha görünür kılmaya çalıştı. Kamuoyunda şeytanla anlaşma yapmakla suçlanmaya başladı ve Kiliseye karşı çalışmak. Esasen hastalıkların tedavisi veya doğurganlığın gizemleriyle bağlantılı olan belirli bilgileri sergilediğinde çok daha fazlası vardı (…).

Cadı bir anlamda isyan ruhunu temsil ediyordu ve Hem devletin hem de dinin kurduğu şeylere karşı yıkım. Bu daha da belirgin hale geldiğinde, egemenliğinin tehlikede olduğunu ve ayrıcalıklarının tehdit altında olduğunu gören bir güç temsilcisi olarak adam, onu sadece Lucifer’in bir temsilcisi veya müttefiki olarak göstermek için değil, aynı zamanda onu dışarıda bırakmak için cadı olarak adlandırdı. toplumun.. (2)

Ancak Aydınlanma Çağı sonunda sona erdiğinde bile bu topraklarda cadı ve büyücü avları uzun süre devam etti:

Hakkında Tucumán valiliğinin kadınlara yönelik sistematik zulmü, 18. yüzyılın sonlarından başlayarak en az bir yüzyıl süren cadı avı dalgası göze çarpıyor.

Bununla birlikte, en eksiksiz belgeler Tucumán Tarih Arşivi’nde korunmaktadır. Diğer yargı bölgelerinde de büyücülük nedeniyle kovuşturma vakaları vardır. (3)

Öte yandan Engizisyon ve Yerel mahkemeler, Hintli kadınlara “büyücülük” bahanesiyle yapılan zulme odaklandıyapılan ayrımı dikkate almamışlardır. Yedi oyunkurulduğu yer (o zamanın İspanyolcasında):

“Ama iyi niyetle sihir ve benzeri şeyler yapanlar var ki; şeytanlar bedenlerden nasıl çıkarılır ome’lerin; ya da karı-koca olup anlaşamayanları ayırmak; ve meyvelere zarar vermesin diye bulut salmak, dolu veya sis yağdırmak;

veya ekmeğe veya asmalara zarar veren bir çekirge veya yaprak bitini öldürmek veya bunlara benzer başka herhangi bir kazançlı sebeple ceza verilmemelidir. Söylemeden önce, bunun için övgü alması gerektiğini söyledi. (4)

1. Bu vaka Judith Faberman tarafından inceleniyor, “Büyücünün Şöhreti. 18. yüzyılın suç sürecinde iyi kadın itibarı”, Gil Lozano, Pita e Ini (yönetmen), a.g.e. cit., cilt. 1, s. 27-47.

2. Osvaldo Tangir, Heinrich Kramer ve Jacobus Sprenger’e giriş, Malleus Malleficarum, Circulo Latino, Barselona, ​​​​2005.

4. Başlık XXIII, kanun III, Bölüm 7, “Kahinler ve büyücüler ve diğer kahinler ve fechiceros ve alçaklar hakkında.”