Sheila Fitzpatrick, Sovyetler Birliği'nde günlük yaşamın ve gücün nasıl olduğunu anlatıyor

Sheila Fitzpatrick, Sovyetler Birliği tarih yazımının kurucularından biridir. Sosyal tarihin öncüsüydü, siyasi liderliğin işleyişini inceledi. stalin ve hikâyesinin ustaca bir sentezini yazdı. Sovyet arşivlerindeki bir casus (21. yüzyıl). Bunların hepsi hem bilgi hem de yorum açısından katı kriterlerle yapılmıştır.

Avustralyalı, bir tarih öğretmeni ve solcu bir entelektüelin kızı. Oxford'da Sovyetoloji'ye başladıprestijli Aziz Antonius Koleji. Orada “totaliterlik” konusunda uzmanlaşmış siyaset bilimciler ve “Soğuk Savaş”ın savunucuları galip geldi. Bu ortamdan rahatsız olan 25 yaşındaki genç Sheila, bu konuda bir tarih tezi yapmaya karar verdi. Anatoly Lunacharsky1917 ile 1929 yılları arasında Eğitim Komiseri olarak görev yapan Rus şair ve entelektüel.

1966 yılında burslu olarak İngiliz KonseyiSheila Moskova'ya gitti ve iki yıl orada kaldı, böylece Sovyet arşivleri arasında uzun bir yolculuğa başlayacaktı. O yıllarda bir günlük tuttu ve annesine haftalık mektuplar yazdı; o da mektuplarını ve yanıtlarını sakladı. Neredeyse elli yıl sonra, farklı gözlerle her şeyi yeniden okudu ve kendi “duygusal eğitimini” de içeren derin bir deneyimi yeniden inşa ederek bu kitabı yazdı.

Sheila bize günlük hayata dair pek çok bilgi veriyor. Moskova 1956'da başlayan “buzlanma”nın son yıllarında. Yemek, ulaşım, soğuk, dil, tanıdık ve dostlarla iletişimin anahtarlarını gün be gün nasıl çözdüğünü anlatıyor. Aynı zamanda hakkında da çok şey anlatıyor Sovyet casusları ve muhbirleribirçok yabancı öğrenci arasında Batılı casusları keşfetmeye hevesli. Bunu renk ve mizahla yapıyor ve kitabına başlık vermek için bunu bir tema olarak kullanıyor.

Hepsi ilginç ama çok daha fazlası var. “Çözülmenin” sona erdiği o yıllarda KruşçevSheila, arşivleri her gün incelerken Sovyet gücünün nasıl çalıştığını öğrenmeye başladı. Yabancılar için bu istişareler oldukça kısıtlıydı. Karmaşık bir prosedürden sonra gelen her dosya için yetkilendirme gerekiyordu ve çoğu zaman reddediliyordu.

Zamanla şunu öğrendi; her burjuva ve kapitalist toplumda olduğu gibi, SSCB Görevli bürokratın tavsiyesi veya sponsorluğuyla fikrini değiştirebilecek etkili insanlar vardı. Hatta söz konusu yetkilinin sırf keyfi yetkisini göstermek için yetki vermiş olması bile mümkündür. Gazetelere baktığında her arşivin (Devlet, Parti, Edebiyat ve diğerleri) arkasında kurumsal çıkarları olan ve bunları diğer kurumlarla tartışarak savunan kurumların bulunduğunu fark etti. Bu, Marksist teoriye yabancı olduğu kadar önemli de bir çatışmaydı. Bu, daha sonra 1930'lardaki tasfiyeleri ve yeni bir bürokrasinin oluşumunu inceleyen herkes için çok değerli bir gözlemdi.

Lunacharski hakkındaki araştırması, kızı Irina ve kayınbiraderi ile tanıştığında yön değiştirdi. İgor Sats. Kıdemli bir liderin – üyenin kızı olarak GorkiDevrimci panteondan Irina, birçok arkadaşı olan etkili bir insandı. Yüksek bir yaşam standardına, geniş bir daireye, bir hizmetçiye ve yoğun bir sosyal hayata sahipti. Sheila'ya bürokratik engellerin aşılmasında çok yardımcı oldu ve otuz yıl boyunca sıcak bir ilişki sürdürdüler.

Bu hikayenin ana kahramanı, Lunacharski'nin kayınbiraderi ve Eğitim Komiseri olduğu dönemde kişisel sekreteri olan Igor Sats'tır. O zamandan bu yana, küçük ve banyosu olmayan bir apartman dairesi ve büyük ihtiyaçlara maruz kalmadan ve nispeten güvenli bir şekilde yazar ve gazeteci olarak yaşama olanağı gibi bazı ayrıcalıkları elinde tuttu. KGB. Altmışlı yıllarda derginin yayın kurulu üyesiydi. Yeni mir (Yeni Dünya), ana eleştirel dergi, Sovyet rejiminin geçmişi ve bugünü hakkındaki tartışmaların sürekli destekçisi.

Novy mir, sansürün sınırlarını zorlayan yazarları yayımladı. 1966'da Alexandr Solzhenitsyn'in bir kitabının yayımlanması projesi, sansür komisyonu, Yazarlar Birliği, Parti ve son olarak da, yönetmenle ilgili uzun bir tartışma başlattı. Politbüro. Editörler her biriyle paragraf paragraf müzakere etti ve birçok kesintiyi kabul ettikten sonra izin aldılar, ancak yazar sonunda bunu reddetti.

Igor, Sheila'ya bu olayı anlattı, böylece rejimin tuhaflıkları ortaya çıktı. Genç tarihçi her hafta onu ziyaret edip saatlerce dinledi. İlk başta sorular sordum ve notlar aldım; Zamanla itirazlara ve sorgulamalara yöneldi ve ilişki daha çeşitli ve yoğun hale geldi. Onun için bu bir tür “duygusal eğitim”di. Sonraki yirmi yıl boyunca Sheila araştırma yapmak için Moskova'ya her gittiğinde konuşmaya devam ettiler.

Igor, Sovyet dünyasına dair vizyonunu gelecek nesillere aktarabileceğine inanıyordu. Bu, Aziz Antonius Sovyetologlarının inandığı gibi “ilerici” bir durum değildi. Kendisini bir “Sovyet vatansever” gibi hissediyordu; Komünizme inanıyordu ve Lenin'e hayrandı. Stalin'e itaat eden, cahil ve barbar yeni nesil liderleri aşağıladı ve onları, muhafazakar ve baskıcı bir rejime dönüşen Sovyet devriminin sapmasından sorumlu tuttu.

Aynı zamanda, sözde “muhalifler”i, yani kot pantolon ve pantolon gibi Batılı yeniliklerin gözleri kamaştıran gençleri de küçümsedi.Beatles'ın. Her şeyden önce, tartışmaya ve münazaraya inanıyordu; bu da kendisini ve Novy Mir'i sık sık devletin hoşgörüsünün en uç noktasına yerleştiriyordu. 1970 yılında işgalden sonra cam taştı. Çekoslovakya Sovyet rejimi vidaları sıkılaştırdı ve Novy Mir liderliği görevden alındı.

Igor'un etkisini Sheila'nın en özgün eserlerinden birinde görmek çok kolay: Stalinizm Sırasında Gündelik Yaşam. Orada, 1930'lardaki tasfiyelerin ardından, eski seçkinlerin yerini alan, Devrim tarafından eğitilen ve beyinleri yıkanan genç köylülerden oluşan yeni bir elit kesimin nasıl terfi ettirildiğini anlattı. Sovyet toplumuna yeni ve incelikli bir bakış açısı kazandıran bir toplumsal hareketlilik olgusunun altını çizdi.

Orta yaşlarında gördüğü sohbetlerin Sheila'nın tarih anlayışı üzerinde derin etkileri oldu. yapısal olarak Aşırı pozisyonlar almak ve olayları siyah beyaz görmek konusunda isteksizBirkaç yıl boyunca tutkulu bir Sovyet yurtseveriyle her gün sohbet etti; bu kişi, günümüzü oldukça eleştirdi ama – Igor'un söylediğine göre – savunulması gereken “tanımlanmış siyasi görüşlere” sahipti. Bir noktada iyiliğin gerçekle birleşeceği konusunda ısrar etti.

Igor'un inancı ve entelektüel derinliği tarihçinin göreci inançlarını harekete geçirdi. Bu iki uç arasındaki pek uyumlu olmayan denge, bu olgunluk kitabını yazarken bir şekilde açıktır. Genel yorum söz konusu olduğunda tarihçinin değerlendirme boyutundan kaçınmasının mümkün olmadığını kabul etmektedir. Ancak bu uzun yolda inançların birbirini anlamak için gereken tarafsızlık ve empatiyi engellememesi gerektiğine inanıyor.

Bu, tarihi meslek haline getirenler arasında sürekli olarak yeniden ortaya çıkan bir konudur. Bunu biliyorlar Göreviniz yargılamak değil, anlamaktır; ama kaçınılmaz olarak yurttaş inançları tarafından harekete geçiriliyorlar. Belki de Sheila Fitzpatrick'e göre bu gerilim olumludur. Ve onunki kesinlikle otoriter bir görüş.