“Son aylarda medyanın ilgisinin Milan Cortina 2026 Kış Olimpiyatları tarafından harekete geçirildiğini ve ardından aniden Sanremo Festivali'ne doğru ilerlediğini gözlemledik. Birbirinden çok farklı iki kültürel ve sosyal etkinlik, ancak her ikisi de, Bir Şeyi Kaçırma Korkusu (Fomo) veya sosyal açıdan anlamlı ve ödüllendirici bir şeyi kaçırma korkusu olarak tanımlanan psikolojik bir olguya maruz kaldı.” Bu, Psikolojik Refah ve Sağlık Gözlemevi (Benèpsys) yönetim kurulundan psikolog Pietro Bussotti tarafından bildirildi. Şifre: orada ol. Sosyal kanıtla tamamlayın. Adnkronos Salute'a şunları vurguluyor: “Etkinliklere katılmanın veya dijital platformlarda anlatılan görselleri ve yorumları görmenin günlük deneyimi, bize günümüzün rekabetinin artık sadece gerçek bir performans meselesi olmadığını, aynı zamanda çoğu zaman medya görünürlüğü ve sosyal katılım meselesi olduğunu analiz etme fırsatı sunuyor.”
Uzman, Sanremo Festivali'nin şu gözlemini yapıyor: “ilginç bir fenomen yaratıyor: Etkinliğin deneyimi yalnızca Ariston'a fiziksel olarak erişenler tarafından değil, sırf orada olmak için Sanremo'ya taşınan onbinlerce kişi tarafından da yaşanıyor. Ancak deneyimin ana boyutu, etkinliğin zaman ve mekanıyla sınırlı değil, bu deneyimin dijital temsilinde: fotoğraflar, videolar, hikayeler, yorumlar. Çoğu kişi için Sanremo'ya katılmak, dijital anlatıma katılmak anlamına geliyor. Olma arzusu. Çevrimiçi olarak sunulması, filme alınması ve paylaşılması daha geniş bir sosyal dinamiği yansıtıyor: dijital görünürlüğün kendisi bir amaç haline geliyor”.
Bilimsel literatür, Bussotti'nin gösterdiği gibi, “Fomo'yu 'başkalarının, kişinin olmadığı yerde ödüllendirici deneyimler yaşayabileceğine dair yaygın bir anlayış' olarak tanımlıyor ve bunu özerklik, yeterlilik ve sosyal ilişki gibi temel psikolojik ihtiyaçlarla ilişkilendiriyor (Przybylski ve diğerleri, 2013). Daha sonraki çalışmalar, Fomo, sosyal medya kullanımı ve psikolojik yönler (dikkat, sosyal karşılaştırma, bağlantı) arasındaki çeşitli ilişkileri vurgulayarak konuyla ilgili çok sayıda ampirik araştırmayı toplayıp sentezledi. Pek çok uluslararası çalışma, Fomo'nun daha fazla sosyal medya kullanımıyla ilişkili olduğu konusunda hemfikirdir: örneğin ergenlerde Fomo'nun, hem platform kullanım sıklığının hem de phubbing gibi davranışların (yani yüz yüze etkileşimler yerine cihazlara öncelik verilmesinin) güçlü bir belirleyicisi olduğu bulunmuştur. Benzer şekilde, yetişkin nüfusta yapılan araştırmalar da Fomo'nun sosyal ağların yoğun kullanımıyla nasıl ilişkili olduğunu ve iş üretkenliğini ve günlük yaşam kalitesini etkileyen sorunlu kullanım dinamiklerine katkıda bulunabileceğini göstermektedir.
Bussotti'nin bildirdiğine göre, İtalya'da yürütülen araştırmalar da dahil olmak üzere diğer çalışmalar, “Fomo'nun, ihmal algıları veya çevrimiçi olumsuz tepkiler nedeniyle duygusal strese karşı daha fazla hassasiyetle ilişkili olabileceğini ve psikolojik refah üzerinde önemli bir etkiye sahip olabileceğini gösteriyor.” Sosyal medya bu olguyu anlamanın anahtarıdır. “Metrikler (beğeniler, görüşler vb.) kişisel başarı göstergelerine dönüştürülüyor ve çoğu zaman gerçek performansla eşit derecede önemli, hatta daha da önemli olarak algılanıyor. Bu anlamda sosyal medyadaki rekabet, bir spor müsabakasının veya sanatsal bir yarışmanın resmi rekabetinden daha aşağı değildir: paraleldir, süreklidir ve ölçülebilirdir ve kişisel geçerlilik algısını sürekli etkiler, dolayısıyla bir risk oluşturur.”
Psikoloğun gözlemlerine göre Fomo, “yalnızca ödüllendirici bir şeyi kaçırma korkusuyla ilgili değil, aynı zamanda sosyal ve sembolik bir topluluğun parçası olma arzusunu da içeriyor. Dijital platformlara özgü sürekli sosyal karşılaştırma, başkalarının faaliyetlerine karşı uyanıklığı artırır ve kaygıyı, stresi ve teknolojilerin kompulsif kullanımını artırabilir. Bugünlerde insanların fiziksel olarak mevcut olduklarını, ancak zihinsel olarak elleri, gözleri ve zihinleri akıllı telefonlarında kompulsif dijital paylaşıma yansıtıldığını anlamak için Sanremo sokaklarında yürüyün.”
Bussotti şunu belirtiyor: “Bu, bağlantı, kendini ifade etme ve dijital arkadaşlık fırsatları sunan sosyal medyayı şeytanlaştırmak anlamına gelmiyor; ancak bizi nasıl değerlendirici bir ikilem üretebileceklerini sorgulamaya davet ediyor: bir yanda yaşanılan deneyimin kalitesi, diğer yanda dijital etkileşim açısından sosyal algı. Dijital çağda, rekabet etkinlik sona erdiğinde sona ermiyor: sosyal platformlarda devam ediyor, orada olmak çoğu zaman görünür/var olmak anlamına geliyor. Fomo, şöyle bitiriyor: vurgulandığı gibi: Literatüre göre bu sadece psikolojik bir merak değil aynı zamanda çağdaş sosyal medya dinamiklerinin yapısal bir olgusudur ve psikolojik iyi oluş, özsaygı ve aidiyet duygusu üzerinde açık ve tehlikeli sonuçlar doğurur.
Bir yanıt yazın