Bu Paskalya Pazar günü Maestranza Tiyatrosu, şu şekilde bir etkinliğe ev sahipliği yaptı: Boğa güreşi ilanıçok farklı bir şey haline geldi. Tipik bir bildiri değildi. Aslına bakılırsa bir bildiri bile değil. Bu yüksek sesle bir yansımaydı. Bazen cesur, derin bir tez, … başkaları tarafından rahatsız ediliyordu ama her zaman konuşmasının parlaklığıyla destekleniyordu.
Kırk beş dakika boyunca, Ruben Amon Sezonu duyurmaya gelmedi, yorumlamaya geldi. Ve her şeyden önemlisi her şeyin merkezine yerleşti Puebla'lı Morante.
Sahne kurumsal yüksek gerilimzaten eylemin boyutunu işaret ediyordu. İnfanta Elena'nın varlığı; Endülüs Cuntası Başkanı Juan Manuel Moreno Bonilla ve şehrin belediye başkanı José Luis Sanz, Hermano Belediye Başkanı Teğmen Sevilla Kraliyet Süvari Maestranza'sı Marcelo Maestre ile birlikte etkinliğin sembolik ağırlığının altını çizdiler.
Bunların yanı sıra, Endülüs Hükümeti'nden danışmanlar, bölgesel delegeler, belediye kuruluşu üyeleri, askeri yetkililer ve Sevilla iş dünyası ve sosyal dokusunun temsilcilerinden oluşan geniş bir kurumsal temsil, harika bir olayın imajını tamamladı.
Boğa güreşi dünyasından da isim sıkıntısı yoktu: üst düzey çiftçiler, temsilciler, işadamları, aktif ve emekli boğa güreşçileri ve ayrıca etkinliğe doğaçlama olamayacak kadar özgün bir nabzı veren çok sayıda hayran var.
Sevilla Kent Konseyinin Büyük Festivalleri Delegesi, Manuel Alesetkinliği net bir fikirle açmakla görevliydi: “Başka bir Sevilla tutkusunun zamanı geldi.” Protokolün ötesinde, şehrin kimliğinin önemli bir parçası olarak boğa güreşine yönelik pişmanlık duymayan kurumsal desteğin altını çizen bir ifade. Sevinçten, umuttan ve hayatı boğa güreşi töreniyle kutlayan bir Sevilla'dan söz etti.
Müzik eşliğinde Belediye Senfoni OrkestrasıFrancisco Javier Gutiérrez Juan'ın yönettiği , 'Manolete', 'España cañí', 'Agüero' gibi klasik sesleri kısa sürede herhangi bir resmi tahminden vazgeçecek bir eyleme koydu.
Juan del Val, kesin ölçüm
Çığırtkanı tanıtmakla görevli kişi onun meslektaşıydı. Juan del Valbir müdahaleye imza atan kişi ölçülü, zarif ve abartısız. Davetiyenin 'El Hormiguero'daki soyunma odasındaki kökenini hatırladı ve çok kullanılan bir metaforla kendisini “bugünkü banderillerosu” olarak tanımladı.
Amón'un İspanya'nın en büyük gazetecilerinden biri olduğunu iddia ederek onun zekasını, kültürünü ve her alanda ödeme gücüyle hareket etme yeteneğini vurguladı. “Bu kadar parlak birinin boğa güreşçisi olması bize güvence veriyor” diye özetledi. Kısa ve doğru, ustalıkla bitirdi.
“Ruben, tadını çıkar”
Ağlayan kişi o anın ironisinden ve farkındalığından yola çıktı. Yazdığı ilk cümleyi paylaşmadan önce “Kendimi tahrik edici bir baskı altında hissediyorum” diye itiraf etti: “Rubén, tadını çıkar.”
Müdahalesini Curro Vázquez'e ve ölümünden sonra yakın zamanda Malaga ağıllarında ölen Ricardo Ortiz'e teklif etti. Ve öğleden sonranın cümlelerinden biri olarak kalan bir cümle bıraktı: “Sevilla'ya geldikçe Las Ventas'ı daha az seviyorum.”
Çünkü söylem sürekli olarak Madrid ile Sevilla arasında, boğa güreşini anlamanın iki yolu arasında gidip geliyordu. “Elbette Madrid İspanya'da birinci, Sevilla da dünyada birinci.”
Morante evrenin merkezi olarak
O andan itibaren bildiri bir bildiri olmaktan çıktı. Bu bir tez haline geldi. Morante fenomeninin tutkulu ve aynı zamanda entelektüel bir savunması. Amon transtan, güzelliğe aşırı maruz kalmaktan bahsettiizleyiciyi titretene kadar hareket etme konusundaki eşsiz yeteneği. “O dayanılmaz bir boğa güreşçisi” dedi, yalnızca olağanüstü olanı açıklayan çelişkilerden birinde.
“O, cesur boğa güreşçilerinin en sanatsal olanı ve sanatsal boğa güreşçilerinin en cesurudur. “O alfa ve omegadır.” Amón'a göre Morante sadece bir boğa güreşçisi değil. Bu bir din. Hiç görülmemiş bir şeydir. Ve bu nedenle tekrarlanamaz.
Ama çığırtkan daha da ileri gitti. Yaraya girdi. Her zaman sayılmayan şeyde. Morante'nin hastalığında, kendisini mantık ve duygunun sınırlarına maruz bırakan bir durum olarak tanımladığı o aşırı duyarlılıkta. Kendini bulmak için kaybolan boğa güreşçisinden, geri dönmek için ortadan kaybolmak zorunda kalan adamdan bahsetti.
Konuşmanın en yoğun anlarından birini oraya yerleştirdi: Madrid'den çekilme. O öğleden sonra Las Ventas boğa güreşi arenası, bunu bir Caravaggio tablosu olarak tanımladı; karanlık, dramatik, güzelliği neredeyse şiddet dolu. Bir son değil, gerekli bir düşüş olan bir son. Daha sonra yükselmek için bir iniş.
ABC'nin Kapağı ve partide eksik olanlar
Amun da bakışlarını Aynı Pazar gününden ABC kapağıPartinin ihtiyacı olan şeyin tam olarak bu olduğunu savunan öğretmenle aynı fikirdeydi.
Ve orada konuşmanın en doğru yansımalarından birini daha ortaya koydu: medyanın rolü. Küçük bir detay olarak değil, semptom olarak. Boğaların bugün ihtiyaç duyduğu şeyin bir yansıması olarak: hikaye, savunma ve medya varlığı.
Çünkü en önemli eleştirilerden biri şuydu: sessizlik. Ve özel bir şekilde, İspanyol kamu radyo ve televizyonununki. Genel konuşmada boğa güreşinin olmaması. Örnek olarak Pamplona'yı verdi; burada – kendi açıkladığı gibi – temel olandan çok aksesuar hakkında konuşuluyor. Boğaların koşmasından ama boğa güreşinden değil. “Sanki boğalar domuz ahırlarına vardıklarında ortadan kaybolmuşlar gibi.”
Bu boşlukla karşı karşıya kaldığında, morantizmin stratejisi olmayan bir gerçek olduğunu savundu. Gibi pazarlamaya ihtiyaç duymayan bir olgu çünkü duyguyla beslenir. Gençlerin önemli bir kısmının sosyal ağlar üzerinden bilgi tükettiği bir dönemde Morante hakkında sürekli konuşuluyor… tam da resmi kanalları bile olmayan bir boğa güreşçisi hakkında.
Keskin bir konuşma
Bildirinin siyasi bir yanı da vardı. Dönüşler olmadan. Amun düşündüklerini açıkça eleştirdi Siyasi soldan bir saldırı ve bazı milliyetçiliklerden boğa güreşlerine kadar. Bunu, kendisini eski bir sosyalist seçmen olarak tanıyarak kişisel bir konumdan ve hiçbir nüans olmadan doğrudan bir tonla yaptı. İdeolojik yükün ötesinde, konuşma altta yatan bir fikri gündeme getirdi: Boğa güreşinin çağdaş toplum için rahatsız edici bir unsur olduğu.
“Biz bir skandalız”' demeye geldi. Ve bu rahatsızlığın içinde hayatta kalmasının anahtarlarından birini buldu. En güçlü göndermelerden biriyle doğrudan Kültür Bakanı Ernest Urtasun'a işaret etti: “Juli'ye elini reddedip Otegui'ye uzatıyor.”
Gençler ve dönüş
Bu bağlamda bir olgu öne çıktı: gençlerin geri dönüşü. Neden gittikleri ile değil, neden geri döndükleri ile pek ilgilenmiyor. Ve bu dönüşte Morante yeniden eksen olarak görünüyorHayranları çeken, dönüştüren ve yaratan bir figür olarak. Amón'a göre boğa güreşi hakkındaki derin bilginin ötesine geçen bir morantizm. Saf duygu gibi.
Morante, efsane ve diriliş
Sonu saf bir edebi patlamaydı. Morante, Picasso rolünde. Joselito gibi. Belmonte gibi. Olimpos'un tanrıları gibi. 12 Ekim 2025'te Madrid'de sembolik olarak ölen ve bu Paskalya Pazar günü Sevilla'da dirilen bir boğa güreşçisi gibi. “Ve bana inanmıyorsan git gör.”
Ne bir duyuru yapıldı, ne de ihtiyaç duyuldu. Ve anahtar var. Rubén Amon'un konuşması muhteşemdi. Yüksek. Düşünceden. Ama bu bir bildiri değildi. Sezonu duyurmadı, sınırlarını çizmedi, Sevilla geleneğinin gerektirdiği gibi taraftarların duygusal takvimini de organize etmedi. Kelimede hiçbir işaret yoktu ve yazıda tanınabilir bir yapı yoktu. Ama yine de daha derin bir şey oldu. Çünkü asıl önemli olan ne söylediği değil, ne sebep olduğuydu.
Kırk beş dakika boyunca Sevilla hareketsiz kaldı. Kendi çelişkisinin aynasına baktı. Gelenek ve sorgulama arasında. Savunma ve sessizlik arasında. Saf duygu ve onu çevreleyen tartışma arasında. Ve bu alıştırmada -gürültü zamanlarında nadir görülen bir durum- bildiri gerçek anlamını buldu.
Amun ne olacağını duyurmaya gelmedi. Olan biteni anlatmaya geldi. Ve olup bitenlerin kendi adı var. Nabzı var. Bir titremesi var. Hatta yarası var. Çünkü Morante şu anda sadece bir boğa güreşçisi değil. Bu onu anlamanın bir yolu. Güzelliği sınıra kadar hissetmenin bir yolu. Sıkılmak, bunalmak, kayıtsız kalmamak. Birini kendini konumlandırmaya zorlamak.
Belki de bu yüzden duyuruya gerek yoktu. Ve Sevilla, farklı bir şeye katılmış olmanın tuhaf duygusuyla Paseo de Colón'a gitti. Bildiri olmayan bir bildiriye. Sonuçta bir deklarasyona dönüşen bir teze. Partinin pişmanlık duymadan savunulmasına ama aynı zamanda bir uyarıya da.
Çünkü boğa güreşi – Rubén Amon'un dediği gibi – sadece ringde oynanmıyor. Görünüşe göre oynuyor. Hikayede. Hareket etme ve açıklama yeteneğinde. Ve bugün bu alanda tüm bunları destekleyen bir isim var: Morante de la Puebla.
Bir yanıt yazın