Raul Hilberg: Kötülüğün karmaşıklığını araştırdı

Küçük bir grup insan, Viyana'nın 20. bölgesi Brigittenau'da göze çarpmayan Wilhelminian tarzı bir binanın önünde toplandı. Wallensteinstrasse 9'un sarımsı cephesi sabah güneşinde parlıyor. Treustraße'nin köşesi yakın zamanda araç trafiğine kapalı hale geldi ve yeni banklarla artık küçük bir kareye benziyor. Ancak burada bize 100 yıl önce dünyaca ünlü Holokost araştırmacısı Raul Hilberg'in bu evde doğup büyüdüğünü hatırlatan hiçbir şey yok. Plaka yok, anıt yok, cadde veya meydan ismi yok. Hilberg'in izinden gitmek için gelen bu insanlar arasında pek çok Hilberg araştırmacısı ve öğrencisi var, hatta bazıları ABD'den veya Kanada'dan.

Brigittenau, 100 yıl önce Viyana'da Yahudi yaşamının merkeziydi. Hilberg'in ebeveynleri Viyana'da tanışan Galiçyalı Yahudilerdi. Pek dindar değillerdi; sadece birkaç adım ötedeki sinagoga nadiren giderlerdi. Hilberg'lerin tek çocuğu olan ve adını o zamanki Burgtheater yıldızı Raoul Aslan'dan alan küçük Raul, yakındaki Tuna Kanalı'ndaki gemilere bakmayı, Nordwestbahnhof'ta trenleri izlemeyi veya Augarten'de dolaşmayı tercih ediyordu.

Ancak 1938'de Nazilerin gelmesiyle çocukluğu aniden sona erdi. SA, Yahudi konukları evin zemin katındaki Café Treuhof'tan sokağa sürdü ve orada yoldan geçenlerin alaycı kahkahaları karşısında aşağılandılar. Kasım pogromları sırasında aile evlerinden çıkarıldı ve baba tutuklandı. O sırada Hilberg, kendisinin de söylediği gibi, bir gün bunların hepsini yazacağına söz vermişti.

“Bu senin cenazen”

İkinci Dünya Savaşı'nın başladığı gün Hilberg, 13 yaşında bir çocuk olarak Küba üzerinden Amerika Birleşik Devletleri'ne ayak bastı. Yalnızdı; ailesi ertesi yıl geldi. Koca ailede (babanın 9, annenin 17 kardeşi vardı) kaçamayan herkes katledildi. Hilberg Avrupa'ya yalnızca ABD Ordusunda bir asker olarak döndü; birimi Dachau toplama kampını kurtardı. Münih'te Adolf Hitler'in kutularla dolu özel kütüphanesine rastladı.

ABD'ye döndüğünde Hilberg, diğerlerinin yanı sıra Frankfurt Okulu çevresinden Franz Neumann'ın yanında siyaset bilimi okudu. Profesör öğrencisine Nazi Almanyası'nın yıkım makinelerini araştırmasını söylediğinde “Bu senin cenazen” dedi. Aslında Hilberg uzun bir süre akademik açıdan yabancı biri olarak kaldı ve 1950'lerin ortalarından itibaren kendisini Kanada sınırının yakınında, Burlington, Vermont'ta buldu. Hilberg, 2007'deki ölümüne kadar orada yaşadı.

1961'de Adolf Eichmann Kudüs'te yargılanırken Hilberg, o zamanlar Holokost kelimesi henüz kullanılmasa da, Holokost araştırmalarının standart ve kurucu çalışması olarak kabul edilen kitabı yayınladı. Hilberg, “Avrupalı ​​Yahudilerin Yıkımı”nda, arşivlerde on yılı aşkın süredir incelediği çalışmaları neredeyse bin sayfada özetledi. Politika ve kamu hizmetlerinden yargıya, polis ve orduya, kilise ve sivil topluma kadar tüm Alman toplumunun zulüm ve imhaya nasıl katıldığına dair kanıtlar topladı. Ancak Hilberg'in Yahudi direnişinin eksikliğine de değinmesi, ana eserinin yalnızca 2012'de İbranice çevirisinin yayınlandığı İsrail de dahil olmak üzere güçlü bir reddedilmeye yol açtı.

“Bahanelerden bıktık”

Hilberg, Holokost'taki yüksek işbölümü organizasyonuyla kötülüğün karmaşıklığını gösterdi. “Eichmann Kudüs'te”de kötülüğün sıradanlığıyla ilgili ünlü ifadeyi türeten Hannah Arendt'e pek ihtiyacı yoktu ve aynı zamanda onu hayatı boyunca intihal yapmakla suçlamıştı. Hilberg, “Failler, Kurbanlar, Seyirciler” ve “Holokost'un Kaynakları” gibi kitaplarla, tarihçi René Schlott'un onu deyimiyle, dünya çapında tanınan “Holokost araştırmalarının duayeni” haline geldi. Hilberg üzerine habilitasyonunu tamamlayan ve “Raul Hilberg. Holokost'u Araştırmak” adlı biyografisi sonbaharda yayınlanacak olan Schlott, şehir turunu Hilberg'in doğduğu yerin önünde mola vererek takip eden Viyana'daki Wiesenthal Holokost Araştırmaları Enstitüsü'ndeki Hilberg sempozyumunun konuşmacıları arasında yer alıyor. Eski bir Hilberg öğrencisi Burlington'dan eski fotoğraflar getirdi ve diğer araştırmacılar Hilberg'in çalışmalarını övdü.

Ancak Hilberg araştırmacıları arasında büyük bir öfke var. Hilberg'in ölümünden kısa bir süre sonra Viyana şehrinin bir caddeye veya meydana isim vermeyi düşündüğü söyleniyor ancak o zamandan beri hiçbir şey yapılmadı. Hilberg'in doğduğu ve şu anda tatil apartmanlarının bulunduğu yere bir plaket bile yapıştırılmamış olması da sempozyumda bir skandal olarak değerlendiriliyor. Viyana'daki insanlar şehrin kovulan ve daha sonra dünyaca ünlü olan oğluyla ilgilenmiyor mu? Anma siyasetinin karikatürü gibi görünen ilçe temsilcisinin sabah doğum yerinin önünde görünüşüne bakmanız yeterli. İlk önce “Bir daha asla!” Gibi bir ifade var. üç yarım yamalak cümleyle. atıldı ve ardından şehrin resmi temsilcisi artık görülmedi. Araştırmacıların canı sıkıldı: El yazısıyla yazılmış bir karar hazırlanıyor ve imza için dolaşıyor. Schlott, “Bahanelerden bıktık” diyor. “Bu bir siyasi irade meselesidir”

Viyana şehri, Holokost araştırmalarının büyük öncüsünü 100. doğum gününde onurlandırma fırsatını kaçırdı. Gelecek yıl, Hilberg'in ölümünün 20. yıldönümünde isterseniz daha iyisini yapabilirsiniz. Bugün Hilberg'in kamuoyunun bilgisine yeniden kazandırılması için fazlasıyla yeterli neden var. Belki sadece şu: Hilberg'in çalışmaları, geçmişle hesaplaşmanın, Instagram'da daha sonra bir kişisel gelişim oturumu da dahil olmak üzere “Almanya Nazi büyükbabasını arıyor” yazısına üç tıklamayla sınırlı olan günümüzün ahlaki tiyatrosuyla karıştırılmaması gerektiğini tam olarak gösteriyor. Hafıza, devleti destekleyen vesilelerle söylenen birkaç slogandan daha fazlasıdır. Belki de Viyana şehri sadece saygılı bir plaket asmakla kalmayacak, aynı zamanda Hilberg'in büyük eserine ilişkin tartışmayı da onun çığır açıcı eserinin önemine yakışır bir şekilde şehir alanına taşıyacaktır.