“Biliyorsunuz efendim, fabrikada dört ila beş yüz arası kadın çalışıyor. Yirmi Dörtlü'nün izni olmadan erkeklerin girmediği geniş bir odada sigara saranlar onlardır, çünkü hava sıcak olduğunda kıyafetlerini, özellikle de üstlerini hafifletirler. … gençler. İşçiler yemek yedikten sonra geri döndüklerinde birçok genç onların geçişini görmeye gidiyor ve onlara tüm renkleri anlatıyor. Çok azı tafta mantillayı reddediyor ve bu balıkçılığın hayranları balığı yakalamak için yalnızca eğilmek zorunda kalıyor. Bu şekilde tarif ettim Müreffeh Merimee adlı romanındaCarmen' Bizet'in operasının popülerleştirdiği ve efsaneye dönüştürdüğü Sevilla Puro Fabrikası işçilerine.
Ve onlara, puro üreticilerine, Rafaela Carrasco saygılarını sunuyor.Duman', 16'sı Perşembe günü yayınlanacak bir gösteri Matadero Dans Merkezi; Sevillalı dansçı ve koreograf, birlikte yaptıkları dördüncü çalışma olan dramaturjiye sahip. Alvaro Tato ve müzikal yönü İsa Torres Ve Pablo Martin Jones. Rafaela Carrasco'ya sahnede altı dansçı, iki müzisyen ve biri flamenko, diğeri lirik olmak üzere iki kadın sesi eşlik ediyor.
Yaratıcı, “'Duman' kadınların diğer kadınları hatırlamasıdır” diyor. O zamanlar çok önemli olan bir grubu anıyoruz; İspanya'nın her yerinde -Cádiz, Sevilla, Madrid, La Coruña…- binlerce sigara dükkanı vardı. “Direndiler, çok cesurlardı ve erkekler tarafından ve erkekler için oluşturulmuş bir sistemle karşı karşıya kaldılar.”
Sigara şirketlerinin sendikal mücadelesi iş ve aile uzlaşması gibi konularda temeldi; Fabrikalarda kreşlerin, okulların ve emzirme alanlarının açılmasını, çalışma saatlerinin esnekleştirilmesini, işçilerin maaşlarının iyileştirilmesini, çalışma ve hijyen koşullarının iyileştirilmesini sağladılar. «Bu kadınlara ve başarılarına değer vermek istiyoruz», diyor Rafaela Carrasco. «İlk sendikacılara çok şey borçluyuz –diye ekliyor Tato-; Harika bir ortaklık kurdular. Gösteride 20. yüzyılın başındaki sigara üreticilerinin gerçek taleplerinin okunduğu bir an var; Bu arada, bize süper sevimli sesini veren Rafaela Carrasco'nun annesi tarafından okunuyor.
Kadınsı ve feminist
Rafaela Carrasco şöyle diyor: “Bu gösterinin her yerinde kadınsı bir nefes var; Biz kadınız, kadın hikâyesi anlatıyoruz. enerjimiz süper kadınsıdır her anlamda. Bahsedilen her şeyden dolayı 'feminist' kelimesinden biraz korkuyorum – açıkçası ben kesinlikle öyleyim; Genellikle 'kadınsı' işler yapmayı daha çok düşünürüm. Ama 'Humo' çok kadınsı ve çok feminist olmasının yanı sıra.”
Yaratıcısı, gösterinin aynı zamanda Merimée ve Bizet'in Carmen'i efsanesini de açığa çıkarmak istediğini ekliyor. “Puro yapımcıları hakkında konuştuğumuzda, dansçının dediği gibi, aklımıza bir erkeğin hayal gücünden yaratılmış bir kadın tipi olan klişe geliyor. “Bu fikirle o birliğin gerçekliğiyle yüzleşmek istiyoruz.” 'Humo' Carmen'in hikayesini takip etmiyor. ama operanın mevcut olduğunu kabul ediyor Carrasco. «Başka bir yere, bahsettiğim ve bizi ilgilendiren gerçekliğe götürülüyor. “Ne istediğimizi anlatmak için bize hizmet eden belirli parçaları kullanırız.”
Álvaro Tato bir merakı anlatmak için araya giriyor. «Fransız televizyonunda program için bir altyazı önerdiler: 'Carmen'in kız kardeşleri'. Ve bana çok doğru geliyor, çünkü odak noktasını en popüler olanı çevreleyen tüm sigara şirketlerine odaklıyor (aynı zamanda Emilia Pardo Bazán'ın 'La tribuna' romanından alınan Amparo gösterisinde de yer alıyor). 'Humo' – devam ediyor – nesillere ait bir şarkı, çoğul bir kadın şarkısı ve bir iş şarkısı.
Rafaela Carrasco şöyle devam ediyor gösteri iki bölümden oluşuyor: İlk bölümde puro imalatçılarını şafak vakti başlayan iş günlerinde görüyoruz, sonunda taleplerini, sokaktaki protestolarını görüyoruz… İkinci bölümde ise bizzat operanın karakterleri sahneye çıkıyor; Endülüslü bir kadın olan Carmen, boğa güreşçisi -neredeyse parodi tonunda-; “Alaycılıkla ve aynı zamanda karakterlerle oynuyoruz.”
dişil çoğul olarak
'Humo' atölyedeki işçilerin günlerini, çıraktan ustabaşına kadar iç hiyerarşileri, partileri, gizli ayinleri ve karaborsa işlemlerini çağrıştırıyor. «Onların çatışmaları, sevinçleri ve üzüntüleri şöyle ifade edilir: dişil çoğul haliyle bir flamenko -her iki yaratıcıyı da söyleyin-. Tütün fabrikalarında doğan bu özerk, şenlikli ve titiz dünya, onlarca yıl sonra gelecek olan sivil özgürlüklerin tohumuydu. Gösteri halen güncel konuları ele alıyor: oy hakkı, eşitlik, uzlaşma, kardeşlik, istismara karşı mücadele ve ekonomik ve hayati özgürleşme.
Müzik söz konusu olduğunda, 'Humo' iki bölümden oluşuyor; yeni bir müzikal yaratım zaten kaydedilmiş ve diğeri lirik bir ses olan sopranonun başrolde olduğu canlı performans sergiliyor. Marta Estalve bir flamenko sesi, kantaora Mücevher Şövalyesi. Takip eden Rafaela Carrasco, “Bunlar bir bakıma halkın eğitimli müziği ve sokak müziğidir” diyor. “Canlı müziğin sıcaklığı kaybolmasın diye kaydedilenle doğrudan olan arasındaki dengeyi bulmak kolay değil.” Bu müzikler arasında Tato, “guajiraya dönüştürdüğümüz” ünlü 'Habanera' ya da Francisco Alonso'nun 'Las de Villadiego' dergisinden bir parça var: Colasa chotis 'Tabaco y cerillas'.
Bir yanıt yazın