Pipo Lernoud ve demokraside rock'ın anısı

Altmış yıl önce, Pipo Lernoud Gecelerini La Cueva'da, Juncal yakınlarındaki Avenida Pueyrredón 1723'te, Litto Nebbia, Miguel Abuelo, Moris, Pajarito Zaguri, Tanguito ve bilmeden daha sonra “ulusal rock” olarak adlandırılacak şeyi eken diğer gençlerle çevrili olarak geçirdi. Şu anda bu adresten yaklaşık on blok uzakta, kızı Julia'ya ait olan Parque Las Heras'ın önündeki bir dairede. Güneş ışınları solmaya başlarken, “Ayer just” gibi temel şarkı sözlerinin yazarı, dergilerin yönetmeni Hayali Ekspres ve diğer pek çok rolün yanı sıra tarımsal ekolojinin dağıtıcısı, şu kişilerle konuşuyor: N hakkında Demokratik baharın sesleri. Canta Rock raporları (1983-1988)Gurme Müzikal tarafından yayınlandı.

Kitap, bu ortamdan yapılan röportajları küçük formatta derliyor ve neredeyse tüm varlığı boyunca bir kapak resmine sahip olan bu kitap, önce Augusto Sicardi, ardından Kike Sanzol ve sonlara doğru “Titi” Albarracín tarafından yapıldı. Dergide ayrıca León Gieco'nun “Solo le pido a Dios”, Pappo'nun “El tren de las 16” ve Serrat'ın “Esos locos bajitos” gibi farklı şarkılarından akorlar ve notalar da yer aldı. Çünkü eğer bir şey olsaydı Rock söyle Rock'ın isminin ötesinde bir müzik türünden çok bir ruh, bir yatkınlık, bir tutum olduğu (ya da öyle mi?) göz önüne alındığında, bu eklektizmdi. Bu yayın ve onun gibi kişiler hakkındaki raporları hakkında Charlie Garcia, Luis Alberto SpinettaFederico Moura, Celeste Carballo ve Mercedes Sosa, Lernoud konuşuyor.

–Neden hakkında bir kitap Rock söyle?

–La Cueva'daydım, Tanguito'yla beste yaptım, yaptım Hayali Ekspres, Sing Rock1996 yılında ulusal rock'ın 30 yılı sergisi, El… Ve tüm bunların arasında en nefret edileni Canta Rock'tı çünkü küçük, ucuz bir dergiydi. Bugün yaklaşık beş bin pesoya mal olacak. Fikir, cebinize koyduğunuz küçük bir dergi olan Alma que canta'ydı. Kitabı yapmak yeniden keşfetmekti Rock söyle. Raporlara tek tek bakıyorum, bana güzel geliyor. Hepsini bir arada görünce şöyle diyorum: “Vay canına, bütün patronların hayatlarını anlatan 80 tane rapor var.” İlk başta öyle görünmese de önemli bir gazetecilik belgesi haline geliyor.

–Kapakta neden karikatür kullanıyorsunuz?

–Karikatür yapma kararını kimin aldığını bilmiyorum. Biz her biri 100 dolar yatırıp 120 bin kopya satan dört ortaktık. Grafik. İyi bir sanatçı bulmamız biraz zaman aldı, tarz değişiklikleri oldu ve sonunda kapakların yüzde altmışını yapan “Titi” ortaya çıktı. İşte o zaman çizimler istikrar kazanmaya ve daha fazla sürekliliğe sahip olmaya başladı; Mesela Los Abuelos de la Nada ayrıldı ve (Andrés) Calamaro ile Miguel'in birbirlerine kötü bakmalarını sağladık. Karikatürün olanaklarını keşfediyorduk. Ve insanlar, şarkıları çalmak için kullanılan notalar gibi bununla baş başa kaldı.

Akorlara gelince, ilk günden itibaren çocukların gitar çalması gerektiğini söyledik. Fito veya Spinetta'nın bazı şarkılarındaki gibi karmaşık olsalar bile akorların albümdekilerle tamamen aynı olmasını isteyen ve düzeni olan bir capo olan Daniel Curto'yu aradık. Şakanın bir kısmı da onların işini kolaylaştırmamasıydı.

– Aklınızda ideal bir okuyucu var mıydı?

–Çocuklar, erkekler veya kadınlar. Viyolayı eline almak isteyen çocuklar, okul çocukları. Okula gittiğimde sınıfta rockçıların olmadığını hep söylerdik. 70'lerin sonlarında birbirlerine şöyle diyen birkaç kişi, beş ya da altı kişi vardı: “Hey, son Genesis haberini duydun mu?” 80'lerde zaten her sınıfta viyola çalmaya başlamak isteyen ve Charly, Spinetta, Soda'yı takip eden çok sayıda rock'çı vardı. Buna uygun bir dergiydi. Demokrasi baharının, özgürlüğün geri dönüşünün, Los Twist, Las Viudas, Virus, Los Abuelos gibi grupların, ordudan kurtulmak için müziğin, “korkudan kurtulalım, dans edelim, eğlenelim” dalgasına biniyoruz.

– Raporlardan birinde Miguel Abuelo, Arjantin'de “henüz kendini göstermeyen şeyin şehvet olduğunu” söylüyor. Bu anlamda Rubén Rada ve Federico Moura'nın da sözleri var. Tabiri caizse neşeye ve zevklere talep var mıydı?

–Arjantin'de daha önce resitallerde kimse dans etmezdi, bu rock tarzı bir şey değildi, hoş karşılanmıyordu. Rock ciddi bir şeydi. Baskı sona erdiğinde ve istediğiniz gibi yaşayabildiğinizde her şey patladı. Zevk geldi. Ve öyle bir an oldu ki, politik ve ekonomik olarak işler az çok iyi gidiyordu; sinemada, tiyatroda, televizyonda patlama yaşandı. Demokrasi baharıydı. Ayrıca kitap aracılığıyla demokrasinin sınırlarının nasıl hissedilmeye başladığını görüyorsunuz. Enflasyonu düşürmek zordu, carapintadalar ayaklandı, grevler oldu, Tam Durma yasası çıktı. Arjantin gerçeği hakkında zor bir öğrenim vardı.

–Sona doğru, Rock söyle formatı değiştirip daha geleneksel bir formata doğru genişliyor, neden?

–Rock & Pop radyosu çoktan çıkmıştı; Evet, Hayır, Toco y Canto eki, Rock söyleDaha sonra diğer modelleri test etmeye başladık. Ama uzun sürmedi. Orada Luca'nın bebekliği veya Charly'nin ilk cemaatine katılması gibi komik posterler verme dehası ortaya çıktı. Bu posterleri yapmak çok eğlenceliydi. Toco y Canto posterleri çıkardı, Rock & Pop dergisi posterleri çıkardı, biz de posterleri çıkaralım o zaman. Ama biz müzisyenin poz verdiği fotoğrafı istemedik. Sıska, dişsiz, uzun saçlı bir adam olan Fito'ya şöyle dedik: “Hadi seni bir Rambo yapalım.” Celeste Carballo'yu Heidi'ye benzettik. Bu fotoğrafları Pupi Caramelo hazırladı ve fotoğrafçı Gabriel Rocca'ydı.

– Röportajlarda, bazen röportaj yapılan kişilerin kendilerinden gelenler de dahil olmak üzere albümlere yönelik eleştiriler ortaya çıktı. Bugün nadir görülen bir şey.

–Dergide röportajın yanı sıra benden bir not da vardı. Silvio Rodríguez ile ilgili bir notta onun çok sayıda siyasi mahkumun bulunduğu bir diktatörlüğün zaferini söylediğini söylemiştim.

– Celeste Carballo röportajlarda şair José Pedroni'den bahsetti; Miguel Abuelo, grubuna isim verirken Leopoldo Marechal'in bir romanından yola çıkmıştı; Miguel Cantilo raporlarından birinde Georges Brassens'tan bahsetmişti. Rock'ta edebi kalınlığın kaybolduğunu mu düşünüyorsunuz?

–Şüphesiz rock edebi ve ideolojik ağırlığını ve gerçekliğe olan bağlılığını kaybetti. Rock'ın nasıl savaşa ve iklim değişikliğine karşı konuşmadığını anlamıyorum. Ulusal rock'ın ilk şarkılarını duyuyorsunuz ve ütopyadan, doğaya dönüşten, cinsel özgürlükten bahsediyorlar ve bunlar sulandırılmış durumda. Neyse, ilginç şeyler yazan ve sözler yazan bazı yeni rapçiler var.