Jalpaiguri'de, Jaldhaka nehri ile Kuzey Bengal'deki Sonahalo ormanı arasında kalan bir köye gitmiştik. Biz konuşamadan bir kadın bize “Siz I-PAC'den misiniz?” diye sordu.
Soru tereddütsüzdü. Bu aynı zamanda çağdaş Batı Bengal siyasetinin de en doğru teşhisiydi. I-PAC'in ne söylediğini ya da orada kimseyi tanıyıp tanımadığımızı sormadı. Bundan kurtulabilir miyiz diye sordu. Siyasi sorular sormak için uzak bir köye gelen yabancılarla karşılaştığında onun için en makul açıklama, bizim bir siyasi danışmanlık firmasına ait olmamızdı.
Bu yanlış tanımlama, partilerin seçmenlerle nasıl etkileşim kurduğuna dair temel bir şey söylüyor. Beş yıl önce bu mümkün değildi. Bu artık mümkün çünkü Batı Bengal'deki siyasi danışmanlık firması, kendisini partinin kendisinden ayırt edilemez kılan ve belki de seçmenlerin günlük algısında bundan daha önemli hale getiren bir örgütsel yoğunluk ve zemin varlığı elde etti.
Bengal'de olup bitenler, demokrasilerdeki partilerin gerilediğine dair geleneksel anlatıyla çelişiyor. Peter Mair'in Hükümdarlığı Boşluğu, Avrupa'daki kitlesel partilerin örgütsel tabanları aşındıkça yavaş yavaş içlerinin boşaltıldığını anlatıyordu. Burası Bengal değil. Mevcut tüm kanıtlara göre, Trinamool Kongresi'nin yerel organizasyonu hala önemli. Standda ve mahallede kadrolar mevcut. Makine ortadan kaybolmadı, işlevsel olarak yeniden tasarlandı ve buna paralel olarak bilgi ve mobilizasyon altyapısı oluşturuldu.
Anlayışın başlangıç noktası refah mimarisidir. Dwaipayan Bhattacharyya, Bengal'in “parti toplumu” hakkındaki açıklamasında, Sol Cephe'nin örgütlenme biçiminin günlük yaşamın dokusuna nasıl dokunduğunun izini sürdü; yerel partinin, devlete yönelik iddiaların ortaya atıldığı ve karara bağlandığı araç olduğu bir sistem. TMC bu beklentiyi 2011 yılında benimsedi ve ilk on yılda bu beklentiyi geliştirdi. Ancak gelişmeye refah biçiminde önemli bir değişiklik eşlik etti. Nakit transferleri Lakshmir Bhandar, Kanyashree ve çeşitli doğrudan yardım programları kapsamında daha evrensel hale geldikçe, yerel parti yetkilisi, eski parti toplumunun ona sağladığı ana nüfuz kaynağını kaybetti: kimin neyi aldığı konusunda anlamlı bir yetki. Kural evrenselse kadro farklılaşamaz.
Kadronun elinde bulundurduğu şey, listelere dahil edilme ve listelerden çıkarılma yetkisi ile polislik faaliyetlerine katılma yetkisidir. Titagarh'ın kuzey Dünya'nın hemen dışındaki gecekondu arka sokaklarında, yerel hastanede çalışan bir sakin, yerel parti makinesinin hangi hanelerin TMC'ye oy vermediğini bildiğini ve seçmen kütüklerinin son zamanlarda yapılan özel yoğun revizyonu sırasında, belgelerde gezinme konusunda yardımın bu hanelerden geri çekildiğini, ancak dini çizgilerin ötesindeki diğerlerine ayrım gözetmeksizin verildiğini söyledi. Ayrımcılık toplumsal değildi. Hane halkının algılanan siyasi sadakatine dayanıyordu ve hediye vermek yerine kapı aracılığıyla işliyordu. Makine satıştan kapı bekçiliğine geçti.
Bu değişim, 2026'da görünür hale gelen siyasi maliyetleri de beraberinde getiriyor. 2021'de Hooghly, Nadia ve Kuzey Bengal bölgelerindeki kadın katılımcılar liderlikle çok kişisel şekillerde özdeşleşiyorlardı – bir kadın bize “Hepimizin içinde Mamata var” dedi – ve aynı anda, çoğunlukla aynı nefeste, kemer sıkma politikaları, dada-giri ve sosyal yardımların sağlanmasındaki eşitsizlikler nedeniyle yerel kadroyla sürtüşmeler yaşadıklarını bildirdiler. Bu model, yerel makinenin gücünün artık sağlamaktan ziyade çıkarıcı ve disipline edici olarak algılanması nedeniyle öfkelenmesine rağmen liderliğin popüler kaldığı bir siyaset modeliydi.
Liderliğin bu patolojiye tepkisi iç organizasyonel reform değildi. Paralel bir yapı inşa etmekle ilgiliydi. Didi Ke Bolo (Ablaya Söyle) vatandaşların şikayetlerini, birçok şikayetin kaynağı olan yerel kadroyu atlayarak doğrudan merkez ofise iletmektedir. Duare Sarkar (Devlet Kapınızın Önünde) yerel yetkilinin erişime aracılık etmesine gerek kalmadan hükümeti vatandaşın kapısına getiriyor. Siyasi tavsiye bunun büyük bir kısmı için operasyonel araçtı. Bu müdahaleleri tek bir şirkete atfetmek deneysel açıdan mantıksız olacaktır; Güvenle söylenebilecek şey şu ki, liderlik artık sahada olup biteni öğrenmek ve seçmenlerle iletişim kurmak için parti kadrosundan ayrı, paralel bir altyapıya güveniyor.
Bengal vakası, doğrudan ele almanın çok maliyetli olduğunu düşündükleri örgütsel patolojilerle karşı karşıya kalan liderliklerin, partinin yanında paralel yapılar inşa ederek sorunu ertelediği daha geniş bir olgunun önemli bir örneğidir. Ertelemenin bedeli altta yatan sorunun devam etmesidir. 2021'in nakaratı – “Didi iyi ama onun altındaki herkes kötü” – 2026'da liderliğe, paralel yapıların hiçbir zaman kadro ile vatandaş arasındaki ilişkiyi onarmak için tasarlanmadığı için ortadan kaldıramayacağı yerleşik bir görev karşıtlığı olarak geri dönüyor.
Diğer büyük parti ise farklı bir nedenden dolayı analitik olarak bağlantılı bir sorunla karşı karşıyadır. Tarık Thachil'in “Elit Partiler, Yoksul Seçmenler” adlı çalışması, BJP'nin resmi kadrolara ihtiyaç duymadan partiye bağlı bir varlık oluşturan Rashtriya Swayamsevak Sangh'a bağlı hizmet kuruluşlarına güvenerek Hintçe'nin merkezindeki kırsal yoksullar arasındaki organizasyon açığını nasıl çözdüğünü belgeledi. Bengal'de Sangh'ın toplumsal yerleşikliği tarihsel olarak düşüktü ve Madhya Pradesh veya Uttar Pradesh'te işe yarayan alternatifi mevcut değildi. Buna karşılık BJP, merkezi hükümeti devralarak oluşturmakta başarısız olduğu örgütsel derinliği federal kurumlarla değiştirdi: merkezi silahlı polis operasyonları, Seçim Komisyonu'nun planlama kararları, yakın zamanda sonuçlanan SIR ve önceki dönemde valilik makamının kapsamlı bir yorumu.
Bunlar özel istişarelere karşılık gelmemektedir ve demokratik maliyetleri daha yüksektir. Ama altta yatan mantık aynıdır. İçeriden çözmek istemedikleri örgütsel sorunlarla karşı karşıya kalan iki liderlik, partinin yanında paralel yapılar kurdu.
Kuzey Bengal'deki kadın şikayette bulunmadı. İçinde yaşadığı sistemi doğru anlamıştır. Eyaletinin liderliği, onunla yerel partisinden daha doğrudan konuşan paralel bir yapı inşa etti. Bu durumun gündeme getirdiği soru, kendi iç sorunlarını yanlarında yapılar inşa ederek erteleyen partilerin bunu süresiz olarak yapıp yapamayacakları veya tedavi edilmeyen patolojinin eninde sonunda seçim maliyeti olarak geri dönüp dönmeyeceğidir. 2026'daki Batı Bengal, başlı başına bu sorunun bir sınavıdır.
Bir yanıt yazın