Pakistan: İran'la Savaş İdeolojik Risk Olacak mı?

30 Mart 2026

Marco Engeler

Basra Körfezi'nde Müslüman dünyasındaki çatlaklar belirginleşiyor. Bu İslam ve Pakistan İslam Cumhuriyeti açısından ne anlama geliyor?

28 Şubat'tan bu yana ABD ve İsrail, uluslararası hukuku ihlal ederek İran'a ortaklaşa saldırıyor. Ama hepsi bu değil. Çünkü Donald Trump ve Suudi Arabistan liderliğindeki Binyamin Netanyahu'nun yanında İslam dünyasının ana güçleri olan petrol şeyhlerinin mutlakiyetçi krallıkları var.

Pek çok Müslüman, Arap ve diğer devletler çatışmaya belli bir mesafeyle bakıp mümkün olduğunca dışında kalırken, Pakistan için bu sadece ciddi ekonomik sonuçlar değil, aynı zamanda ülkenin imajı açısından da sonuçlar doğuruyor. İslamabad'ın İran'la müzakerelere olan bağlılığı, diğer şeylerin yanı sıra, bu ikilemin bir ifadesidir.

Pakistan ekonomik olarak Suudi Arabistan'a neredeyse diğer tüm Müslüman ülkelerden daha bağımlı; kaderini esasen El Suud ailesinin ellerine emanet etti. Ve şimdi onların çıkarlarının vekaleten aracısı olmaktan belli bir gurur duyuyor. Pakistanlı paralı askerler olmasaydı Suudi Arabistan ordusu da kaybolurdu.

Körfez monarşileri İran'a karşı

En azından proforma olarak, Eylül 2025'teki yeni anlaşmadan bu yana Pakistan, nükleer koruyucu kalkanını Suudi Arabistan'ın kutsal mekanlarına da genişletti. Bu, Pakistan'ın ABD ve İsrail ile birlikte Müslüman kardeş bir ülkeye, bu durumda İran'a karşı nükleer bir saldırı başlatmasının tamamen teorik bir olasılık olduğu anlamına geliyor.

Doğal olarak nükleer güçlerin sadece “savunma amaçlı” söylemi şu ana kadar doğru bir şekilde içselleştirildi. Ve ne mutlu ki Pakistan için bu tamamen teorik.

Siyasal İslam mücadelesi

Basra Körfezi yalnızca küresel enerji endüstrisinin darboğazı değil. Siyasal İslam'ın içeriği ve karakteri konusunda bu kadar mücadele başka hiçbir yerde yok. Ve Şah rejiminin devrilmesi, siyasal İslam bayrağı altında gerçekleşen ilk ve şimdiye kadarki tek başarılı devrimdi.

Şunu yeterince vurgulamak mümkün değil: Devrimciler Şiiydi. Örneğin Suudiler gibi sadece Mekke ve Medine gibi kutsal mekanları değil, aynı zamanda İslam'ın kendisini de küresel olarak koruması gereken Sünniler değil. Hele ki 1960'lı yıllardan bu yana müthiş bir zenginliğe sahip oldukları için; ve kişisel İslam okumaları Vehhabilik ile Selefiliğin temellerini attılar.

Mezhepsel bir boyut var: Sünniler Şiilere karşı. 16. yüzyılda Avrupa'da Katoliklerin ve Protestanların birbirlerine saldırdığı Reformasyon dönemiyle karşılaştırılabilir.

1991'den bu yana dördüncü Körfez Savaşı

Batı ve şeyhler için Saddam Hüseyin, İran devrimine karşı mücadelede ideal bir araçtı. 1991'deki İkinci Körfez Savaşı sırasında hiçbir pişmanlık yaşanmadı. Sekiz yıllık savaşın masraflarını toplamak isteyen eski müttefiki Saddam'ın aleyhine işler devam etti.

2003'te başlayan 3. Körfez Savaşı'nda 1991'de yarıda bırakılanların çözümlenmesi gerekiyordu. Bunun Irak açısından sonuçları bugün hala pek anlaşılamamıştır. Ve beklemediği bir kazanan: İran.

Şimdi Şeyhler, ABD ve İsrail'in kutsal-kötü ittifakı dördüncü savaşta İran'ın aleyhine dönüyor. Sadece İsrail değil, her şeyden önce şeyhler, Müslüman ve hepsinden önemlisi Şii devriminin yayılması tehlikesini kesin olarak önlemek istiyor.

Pakistan İsrail'in yanında mı?

Uzun bir süre Pakistan'ın bu çatışmaların dışında kalması veya Suudi çizgisini takip etmesi kolaydı. Ancak artık düşman Saddam gibi “İslami olmayan” bir zorba değil ve İsrail, 28 Şubat 2026'dan bu yana hiçbir ABD saldırısına bu kadar aktif katılmamıştı.

Ve bu, en azından teoride sizinle aynı hedeflerin peşinde koşan ve ciddi bir bakışla bakıldığında bu yolda çok daha ileride olan bir ulusun aleyhinedir.

Elbette: Eğer Vahhabilerin köktendinci ideolojisini takip ederseniz ve Sufilerin liberal geleneklerine rağmen Pakistan'da 1970'lerdeki askeri diktatörlükten bu yana durum böyledir; dolayısıyla Şiiler sapkındır – ya da sapkındır – ve bu, Vehhabilik içindeki Şiileri, kendilerini Müslüman ilan etmeyen kâfirlerden daha kınanacak bir şey olarak görmektedir.

Ancak Humeyni başkalarının sadece bahsettiği şeyi başardı.

İslam derinden bölünmüş durumda

Ve İran devriminden sadece birkaç yıl önce Pakistan, tüm Hintli Müslümanlar için bir sığınak olarak var olma nedenini kısmen kaybetmişti: Pakistan'ın 1971'de Bangladeş'ten ayrılmasının ardından “iki ulus teorisi” başarısız olmuştu. O zamandan bu yana ideolojik boşluğu Vehhabilik doldurdu.

Ancak gerçekte siyasal İslam ideolojisi hiçbir zaman sıklıkla kanıtlandığı kadar güçlü olmamıştır. Müslümanların birlik içinde hareket etmesi fikri, Müslüman dünyasına dair herhangi bir şey anlayanlara, Avrupalıların birlik içinde hareket etmesi fikri kadar gerçekçi görünmemiştir.

Ümmet, yani küresel Müslüman topluluğu umutsuzca bölünmüş durumda.

Pakistan neden gerekli?

Siyasal İslam'ın gücü, Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra rakiplerini kaybetmesi nedeniyle, özellikle ABD tarafından defalarca (fazla) vurgulanmıştır. Ve böylece askeri-endüstriyel komplekse yapılan büyük harcamaların nedeni artık gerekli değildi. Her şeyin olduğu gibi kalması için yeni bir hedefe ihtiyaç vardı.

Ancak Pakistanlıların büyük çoğunluğu ülkelerinin ideolojik yapısına ilişkin tamamen farklı kaygılara sahip. Yüksek enerji fiyatlarının getirdiği yük ve Körfez'deki milyonlarca yurttaşın kaderiyle boğuşuyor.

İslam adına kurulan ülkelerinin, Müslüman bir millete diz çöktürmek için azılı düşmanlarıyla güçlerini birleştirmesi gerçeği göreceli olarak önemsizdir.

Dinin siyasi bir araç olarak değeri en azından uluslararası düzeyde sınırlıdır. Ancak hukukçular, tarihçiler ve sosyologlar için asıl soru hala ortada duruyor: Artık (Müslüman) herhangi bir dini gerekçe yoksa neden Pakistan?