1933'ten 1945'e kadar olan bu resimlerin önünde, ressam Otto Dix'in şu çarpıcı sözünün uzaktan yankısını duymanız garip: “Ya kötü şöhretli olacağım ya da ünlü olacağım!” 1920'lerin Yeni Nesnellik yıldızı her şeyi tamamen farklı bir şekilde resmetti. “İç Göç” sırasında resim yaptı, bunlar gamalı haçın altındaki karanlık yıllardı.
Geçen yılın Sakson kültür başkentinin Chemnitz Gunzenhauser Devlet Müzeleri Müzesi'nde, yüce ama aynı zamanda iç karartıcı manzaralarla karşı karşıyayız: buzlu dağ masiflerinin tehditkar doğal motifleri, sessiz ormanlar ve soğuk aylar, mistik-melankolik göller, yanan gökyüzü, dramatik bulut kümeleri. Ve İncil'den sahneler. Aynı şey, gezginlerin, göçebelerin ve göçmenlerin acil yardımcısı ve koruyucu azizi olan Aziz Christopher için de geçerlidir. Her şey, Grünewald, Altdorfer, Dürer, Baldung Grien, Cranach'ın 1500'den sonraki eski Alman panel resminin dramatik gücünden açıkça ilham alan, ayrıntılı bir sır tekniği kullanılarak yapılmıştır.
Otto Dix: “Maskeli dansçıyla otoportre”, 1945Gunzenhauser Müzesi/Sanat Koleksiyonları Chemnitz/VG Bildkunst 2026
1891'de Doğu Thüringen Gera-Untermhaus'ta doğan ve 1969'da Konstanz Gölü yakınlarındaki volkanik arazide ölen Otto Dix'e ne oldu? 1915'teki bu cesur, fütürist dışavurumcu, Batı Cephesi askeri ve dolayısıyla tüm zamanların en güçlü savaş karşıtı resimlerinin ressamı (“Flanders”, “Savaş”, “Skat Oyuncusu”, “Savaş Sakatı” vb.), siyasi durumu sosyal açıdan eleştirel bir şekilde inceleyen kişi, görünüşte romantik, İncil'e özgü kıyamet göndermelerine ne getirdi?
Fotoğrafları “askeri ayrışmayı” tetikleyecekti. Ve etnik ulusun “ahlaki yeniden inşasını” tehlikeye atacaklar. Böylece 1933'te Naziler onu Dresden Sanat Akademisi'ndeki çok sevdiği öğretmenlik görevinden ve ilk sanat profesörü olarak Prusya Sanat Akademisi'nden kovdu. 270 eser kamu koleksiyonlarından çıkarıldı ve Münih'teki utanç verici “Dejenere Sanat” sergisinde birçoğuyla alay edildi. Resim yasağını aşmak için Dix, bu tuhaf motifleri Konstanz Gölü kıyısındaki Hemmenhofen'deki “İç Göç” stüdyosundaki tuvallere koydu. Sanat tarihi bunu, zor siyasi koşulların ve kişisel olarak deneyimlenen damgalamanın bir yansıması, bir geri çekilme ve izolasyon olarak doğruluyor. Evet: aynı zamanda bir ayarlama olarak.
Otto Dix: “Ay ile Kış Manzarası”, 1935Gunzenhauser Müzesi/Sanat Koleksiyonları Chemnitz/VG Bildkunst 2026
Bu aşamadaki resimler büyük Dix sergilerinin dışında bırakılıyor. Sanki Hitler yönetiminde “kültürel bir Bolşevik” olarak baskıdan, sansürden ve hatta resim yasağından kaçmak için görünüşte zararsız doğal özneye kaçan Alman modernist dehasının, dışavurumcu, verist, eleştirel gerçekçinin hikayesine uymuyorlardı.
Dix metaforik olana sığındı: manzaralar, İncil'deki sahneler. Ancak kıyamet, medeniyetin çöküşü, yenilenen dünya savaşı parlıyor. Ve ilham veren büyük şehir yaşamının kaybı: Berlin, Dresden. Dix'in merkez olduğu kültürel ve sosyal koşuşturma, sergiler, entelektüel sohbetler, meslektaşlarla yaşanan tartışmalar, ABD'den ithal edilen ve daha sonra Naziler tarafından yasaklanan Shimmy'yi dans ettiği caz mahzenleri.
Karısı Martha ve üç çocuğuyla birlikte istemsizce inzivaya çekildiği Konstanz Gölü'nün cennet gibi manzarası ona huzur vermiyordu, Bin Yıllık Reich'ın dehşetlerini de unutmuyordu; aksine, onlardan kurtulmak için stüdyoda tuvallere koyduğu kabusları ve korkuları unutuyordu. Muhtemelen şu alıntının nedeni de budur: “Sanatın tümü şeytan çıkarmadır. Aynı zamanda rüyaları ve vizyonları da resimliyorum; zamanımın hayallerini ve vizyonlarını. Resim yapmak kendi içinde düzen, düzen yaratma çabasıdır. İçimde çok fazla kaos var, zamanımızda çok fazla kaos var.” Ve böylece korkutucu doğal unsurları resmetti: “Karanlık Manzara” veya “Maskeli Dansçıyla Otoportre” gibi fırtınalar, ölü ağaçlar ve garip ışık koşulları. Bunlar sadece kurgu değil, aynı zamanda onun en derin rahatsızlığının kanıtıydı.
Günümüzün karanlıkları gün yüzüne çıkıyor
Nispeten liberal sanat eleştirmenleri aynı gazetelerde Dix'in motiflerindeki değişim hakkında yorum yaptığında (hala izole edilmiş özel ve minimal kamusal resim satın alımları vardı), ressamın “doğadan kurtulduğu” söyleniyordu. SS Reich liderliğinin organı olan “Kara Birlikler”, “Alman cephesindeki askerlerle, Alman savaş kurbanlarıyla alay eden ve aileleri pisliğe sürükleyen savaş karşıtı resimlerin ressamını rehabilite etmeye çalıştıklarını” söyleyerek karşı çıktı.
Otto Dix: “Aziz Christopher”, 1944Gunzenhauser Müzesi/Sanat Koleksiyonları Chemnitz/VG Bildkunst 2026
Dix'in yeni “eski Alman” veya “romantik” tarzının, daha önce keskin, müstehcen, grotesk, yani Dix'e özgü olanı değil, günümüzün iç karartıcı, baskıcı ve kasvetli olanı ortaya çıkardığı doğrudur. Baskı ve sansür altındaki bir ressam olarak manzara onun için bir hayatta kalma aracıydı. Dix'in başka bir alıntısı “Hayır, sanatçıların reform yapması ve din değiştirmesi gerekmiyor. Onlar çok aşağıdalar. Sadece tanıklık etmeleri gerekiyor.”
Münihli sanat koleksiyoncusu, galeri sahibi ve patronu (1925–2015) Alfred Gunzenhauser, 1933'ten 1945'e kadar olan bu kararsız Dix manzaralarını ve İncil'deki konuları, 50 yılı aşkın bir süredir bir araya getirdiği, Almanya'nın en önemli modern koleksiyonlarından biri olan (yaklaşık 200 milyon avro değerinde) devasa özel koleksiyonu için satın aldı. 2007 yılında cömertçe Chemnitz Sanat Koleksiyonu'na bıraktı. Aynı zamanda Brücke ekspresyonisti Karl Schmidt-Rottluff'un geldiği şehre duyduğu sempatiden dolayı. Koleksiyoncunun değerli koleksiyonları, 1930'dan kalma Yeni Nesnellik tarzında bir binada yer alan Gunzenhauser Müzesi'nin temelini oluşturdu.
Hemmenhofen resimleri evin merkezi bir salonunda toplanıyor ve Gunzenhauser koleksiyonundan Yeni Nesnellik'in ilgili resimleri; Dix ve çağdaşları Karl Hubbuch, Georg Schrimpf, Alexander Kanoldt, Max Peiffer-Watenphul ve Gustav Wunderwald'ın motifleriyle.
Bölünmüş Almanya'da arabuluculuk özlemi
Savaşın bitiminden sonra Otto Dix ne Berlin'e ne de Dresden'e asla geri dönmedi. Ancak 1955'te Batı Sanat Akademisi'ne ve kısa bir süre sonra da AdK Doğu'ya üye olarak atanmayı kabul ettiğinde derin bir insani kaygıya sahipti. Ortaya çıkan Soğuk Savaş'ın Haberin Detaylarıında bu, arabuluculuk ve pasifleştirme özlemi gibi görünüyor. Dengeleme hareketini yapmaya cesaret etti ama bağımsızlığını korumak istedi.
Ve böylece, Dresden'in sanat koleksiyonları ilk olarak 1932'den kalma dünyaca ünlü sunak üçlüsü “Savaş”ı kalıcı bir kredi olarak aldığında ve daha sonra onu satın aldığında, zaten hasta olan Hemmenhofen'den seyahat etti. Dresden'in Albertinum'daki Neue Meister galerisindeki ikonik görsellerden biri olan bu çalışma, Avrupa, Yakın ve Orta Doğu'daki güncel savaşlar açısından evrensel patlayıcılığı, güncelliği ve acı verici görünümüyle adeta nefesinizi kesiyor.
1930'larda inşa edilen Gunzenhauser Müzesi, Münihli koleksiyoncu ve patronu Alfred Gunzenhauser'in Chemnitz'e bağışlanan mülkünü barındırıyor.John Richter
Bir yanıt yazın