Ölüm bile siyasetten kaçamıyor

UNE İÇİN ABC

‘Çağdaş İspanya’da siyasi cenazeler. Yas kültürü ve ölümün toplumsal kullanımları, farklı siyasi kültürlerdeki ve tarihsel bağlamlardaki cenazeleri ele alan 15 bölüm aracılığıyla bizi heyecan verici bir cenaze evrenine sürüklüyor.

Francisco Javier Ramón Solans

Ölüler huzur içinde yatmıyor, hileli seçimlerde oy kullanmaya çağrılıyorlar ya da başkalarının zulmünü ve hoşgörüsüzlüğünü göstermek için bir silah olarak kullanılıyorlar. Beden nabzını kaybettiğinde, hatta bazen daha öncesinde, cenaze ritüeli aracılığıyla o yaşamın anlamını ve toplum için anlamını tanımlamak için çılgın bir mücadele başlar.

‘Çağdaş İspanya’da siyasi cenazeler’ kolektif çalışması. Pierre Géal ve Pedro Rújula tarafından koordine edilen yas kültürü ve ölümün kamusal kullanımı, Ölüm üzerine uzun bir tarih yazımının yansımasının olgun meyvesiErnst H. Kantorowicz’in ‘Kralın İki Bedeni’ (1957) ve Philippe Aries’in ‘Batıda Ölüm Tarihi’ (1975) gibi zihniyet tarihi klasiklerinden zihniyet tarihi üzerine daha yeni çalışmalara kadar Emmanuel Fureix’in ‘La France des Larmes’ (2009) adlı eseri gibi duygular ve siyasetin kültürel tarihi. İspanyol tarih yazımı kenarda kalmamış ve Jesús Casquete ve Rafael Cruz tarafından koordine edilen, 20. yüzyıla adanmış ve Avrupa bakış açısına sahip ‘Politics of Death’ (2009) adlı çalışma gibi önemli katkılarda bulunmuştur.

Ancak öncekilerden farklı olarak ‘Çağdaş İspanya’daki siyasi cenazeler’ İlk kez bize 19. ve 20. yüzyıllardaki farklı İspanyol siyasi kültürlerinin sağladığı kullanımların genel bir analizini sunuyorlar.Ulusötesi boyutu veya geçmişin politikalarını ve bu ölüler etrafında düzenlenen yıllık kutlamaları da ihmal etmeden. Çalışma, bizi çalışma nesnesinin öneminin önüne koyan, onu izin veren bir gayri resmi politika yöntemi olarak sunan teorik bir analize dayanıyor. Bir topluluğun duygularını sahneye koymak ve katılımcıların desteğini göstermek. Bunu aynı zamanda okuyucuya giriş niteliğinde olan iki katkı izlemektedir. İlki sunar bu kamusal ölüm modellerinin ulusötesi boyutufarklı siyasi kültürlerin Avrupa’da cenazeleri nasıl siyasi ve ulusal olaylara dönüştürdüğünü gösterirken, ikincisi ise İspanya’da mezarlıklar ve cenaze uygulamalarının düzenlenmesiölümün nasıl giderek Kilise’nin kontrolünden kaçtığını gösteriyor.

Bu son soru sadece bu üç müdahaleyi değil aynı zamanda kitabın tamamını kapsamaktadır. Katolik Kilisesi tüm törenler üzerindeki kontrolünü nasıl kaybediyordu?aynı zamanda yeni semboller ve dünyevi ritüeller de kutsallaştırıldı. Bu kutsallığın aktarılması Eski Katolik şehidi ile yeni siyasi şehidi arasında ameliyat olacaktı. Ancak bu sadece dini bir gerileme hikayesi değil ve kitapta da görülebileceği gibi Katolik Kilisesi bunun için savaştı. önemli kitlesel gösteriler yoluyla kaybedilen kamusal alanın yeniden ele geçirilmesi.

Farklı vaka çalışmaları, üç kronolojik bölüm odaklanan Bu modelin İspanya’da doğuşu, kitle siyasetinin ortaya çıkışıyla dönüşümü, Frankoculuk ve Geçiş Dönemi’ndeki gelişimi. İlk bölümde, kolektif nitelikteki ilk modern siyasi kutlama olan 2 Mayıs geçit töreninin kahramanlarını, dul eşi Émilie du Guermeur’un desteklediği Lacy gibi liberalizm şehitlerinin cenazelerini, önde gelen adamların toplu cenazelerini görüyoruz. ilerlemeciliğin (Arguelles, Calatrava veya Mendizábal) veya kamusal alanı işgal etmek ve yetkililere ve Katolik Kilisesi’ne meydan okumak için cumhuriyetçi cenazelerin bilinçli tasarımı.

Kitle toplumuna geçişe ayrılan bölümde cenazeyi kitlesel bir törene dönüştürme kaygısının yanı sıra cenazeyi yeni medya aracılığıyla yaygınlaştırıp ulusal bir olaya dönüştürme isteklerini de görüyoruz. Bu bölümde, anarşist grup ‘Los Solidarios’ tarafından öldürülen Zaragoza Soldevila başpiskoposu Carlist Luis M. de Llauder’in cenazeleri, PSOE’nin kurucusu Pablo Iglesias’ın cenazeleri veya PSOE’nin kurucusu Pablo Iglesias’ın cenazeleri kadar önemli cenaze törenlerini göreceğiz. milliyetçi liderler Francesc Macià ve Sabino Arana.

Son bölümde ise İç Savaş, Frankoculuk ve Geçiş Dönemi’ndeki siyasi cenazeler anlatılıyor. Bölümler sadece ölenlerin yüceltilmesini değil, aynı zamanda demokrasinin onurlu bir cenaze töreni yapmasını beklemek zorunda kalan, Franco rejiminin çöküşüne (Carrero Blanco) ve doğuşuna tanıklık eden cenazelerden geçen insanların yüceltilmesini de analiz ediyor. yeni bir demokratik meşruiyet (Atocha ve Tierno Galván’ın avukatları). Bu nedenle karşı karşıyayız Çağdaş İspanya’da ölümün siyaset yapmaya nasıl hizmet ettiğine dair büyüleyici soruyu yanıtlayan sağlam, iyi planlanmış ve dikkatle düzenlenmiş bir öneri.