Hanuka bu yıl Noel'de başlıyor; bu, farklı takvimlere göre gerçekleşen Yahudi ve Hıristiyan bayramlarının nadir rastlanan bir rastlantısına işaret ediyor. Bu uyum, iki geleneğin birbirine nasıl ilham verebileceği üzerine düşünmeye davet ediyor.
Büyüdüğüm Ortodoks Yahudi cemaati, istenmeyen asimilasyonun işaretleri olarak Noel ışıklarını reddetti. Geleneği basit ve sade tutarak, tatilin sekiz gecesi boyunca pencerelerimizdeki ve kapı aralıklarındaki menoraları aydınlattık. Daha fazla gösterişli gösteri bir çizgiyi geçmek gibi hissettirirdi.
Yine de çocukluğumda komşularımın ışıltılı evlerine gizlice hayranlık duyardım. Ama bu ışıklar bizim için değildi – ya da bana öyle öğretildi.
Yıllar sonra, çıkmaz sokağımda duruyorum ve komşularımın ağaçların etrafını saran sıcak, parlak ışıklarla dolu göz kamaştırıcı evine bakıyorum. Evlerini Noel için dekore ediyorlar çünkü bu onlara neşe getiriyor ve açıkçası, geçen herkese de neşe getiriyor.
Menoralar ve temel peyzaj aydınlatması dışında sokaktaki Yahudi evlerinin çoğu Hanuka sırasında karanlık kalıyor. Onları alışkanlıkların, geleneklerin ve tatil ışıklarının “Yahudi olmadığına” dair kalıcı inancın dışında tutuyoruz.
Ancak çocuklarım çocukluğumun katı sınırlarına uymuyor. Mahalleden geçerken, pervanelerin alevlere kapılması gibi ışıklara doğru çekiliyorlar, yüzlerini arabanın camlarına yaslıyorlar ve en sevdikleri evleri işaret ediyorlar.
“Neden böyle ışıklarımız yok?” 12 yaşındaki kızım Rosa, merakla dolu ve bir parça üzüntüyü ele veren sesiyle soruyor.
İyi bir cevabım yok. Neden yapmıyoruz?
Tatil ışıkları estetik faydalardan daha fazlasına sahiptir. sinyal topluluğu ve sosyal bağlantı. Işıklar ruh halini artırmakÖzellikle karanlık kış aylarında stresi azaltır ve sıcaklık yaratır. Tatil ışıkları dekorasyondan daha fazlasıdır; bunlar duygusal refahın bir yoludur. Bunlar geleneklerimizi yeniden düşünmek için iyi nedenler gibi görünüyor.
Ancak Yahudilik farklılaşmayı vurgular: Beslenme kurallarına uymak, Şabat'a uymak ve diğer uygulamalar bizi öne çıkarır, bize ve başkalarına kimliğimizi hatırlatır. Eleştirmenler, tatil ışıklarının Yahudi ve Yahudi olmayan gelenekler arasındaki ayrımı bulanıklaştırdığını iddia ediyor.
Noel ışıkları, bir zamanlar Noel ağaçlarını süslemek için kullanılan mumlardan iner ve bu mumların da Noel ağacıyla bağlantıları olabilir. Hıristiyanlık öncesi gelenekler. Eski uygarlıklar, ışığın karanlığa karşı zaferini kutlamak için kış gündönümünü yaprak dökmeyen ağaçlar ve ateşlerle kutladılar. Hıristiyanlık bu geleneklerin bazılarını benimsedi ve 19. yüzyılın sonlarından itibaren elektrik ışığı, tatil dekorasyonlarının Avrupa, Amerika ve ötesinde laik bir kültürel gelenek haline gelmesine yardımcı oldu.
Tatil ışıkları daha az dinsel hale gelmiş olsa da, Hıristiyanların İsa'nın doğumunu kutlamasıyla hâlâ güçlü çağrışımlar taşıyorlar. Kültürel harmanlamanın olduğu bir dünyada Yahudi kimliğini korumak çaba gerektiriyor ve bazıları, Noel'le yakından bağlantılı sembollerin benimsenmesinin bu işe zarar vereceğinden endişe ediyor.
Yahudi özgünlüğünü korumak ile toplumun geri kalanıyla etkileşime geçmek arasındaki gerilim yeni değil. Hanuka, Yahudiye'de Helenistik kültürü dayatmaya ve asimilasyonu zorlamaya çalışan Seleukos İmparatorluğu'na karşı kazanılan eski bir Yahudi zaferini kutluyor.
Ancak öne çıkmak, daha geniş bir kültürün her öğesini reddetmeyi gerektirmez. Sonuçta ışık evrenseldir. Yahudi geleneği, özellikle “Işık Festivali” olarak adlandırılan Hanuka'da, ışığı bir umut ve bağlantı sembolü olarak kullanır. Menora, antik tapınaktaki sonsuz ışığı ve ilahi varlığı temsil ediyordu ve Hanuka, tek bir günlük yağın sekiz gün sürmesi mucizesini kutluyordu. Mumların kamusal alanda yakılması, hikayemizi dünyayla paylaşıyor; İbranice'de şu şekilde biliniyor: persumei nisamucizeyi duyuruyor. Küçük bir alev bile büyük karanlığı yok eder.
Tatil ışıklarının dini kökenleri olabilir, ancak bugün aynı zamanda her kökenden insana neşe de getiriyorlar. Yahudi aileler için tatil ışıklarını kucaklamak, Noel'i kutlamak anlamına gelmiyor. Bu, evrensel bir umut ve aydınlanma sembolüyle kendi geleneklerimizi geliştirmenin bir yolu olabilir. Mavi ve beyaz ışıkların kullanılması veya aydınlatılmış topaçlar veya Davut Yıldızları gibi Yahudi sembollerinin bir araya getirilmesi, ailelerin komşularıyla bağlantı kurarken geleneklerini kutlamalarına olanak tanıyor. Bu Noel'i kopyalamakla ilgili değil; Hanuka'yı ortak bir ışık dilinde kutlamakla ilgili.
Yahudi geleneği zaten ışıkla doludur. Tevrat'ın üçüncü ayeti, “Işık olsun” diyor ve onun yaratılıştaki merkeziliğini vurguluyor. İşaya, Yahudi halkını “milletlere ışık” olarak adlandırıyor ve bizi umut ve ilham yaymaya teşvik ediyor. Öyleyse neden kendimizi sekiz gece mumla sınırlayalım? Bizi komşularımıza bağlayan ve geleneklerimizin güzelliğini yansıtan ışıklarımızın daha parlak ve daha uzun süre yanmasına neden izin vermiyoruz?
Büyürken, çok fazla ortama karışarak bir şeyleri kaybetme korkusuyla tatil ışıklarından kaçınırdık. Artık karanlıktan başka bir şey kaybetmeyeceğimizin farkındayım. Artık değişme zamanı; Parlamanın zamanı geldi.
Eli Federman bir yazar ve özel sermaye yatırımcısıdır. X: @EliFederman
Bir yanıt yazın