Neden Çıplaklık ile bitti – aynı zamanda doğu Almanya'da

Müzeye çıplak olur musun? Birçok Stuttgggartter görünüşe göre soruları evet ile cevaplıyor. Orada Baden-Württemberg tarihinin evi sizi “özgürce yüzmek mi?” A. Bu tarihlerde, ziyaretçilerin sadece hareket ettirilmesine izin verilir. Müze 23 dereceye kadar ısıtılmıştır ve aralarında oturmak istiyorsanız yanınızda bir havlu getirmeniz istenir. Müze sözcüsü Joachim Rüeck'in dediği gibi kalabalık çok büyüktü: “Kartlar birkaç hafta içinde gitti.”

Reklam kampanyasını reddedebilirsiniz. Sonuçta işe yaradı. Muhtemelen sadece yerel olarak ilgi duyacak olan yüzme ve banyo kültürü üzerine bir sergi, şimdi ülke çapında basına girdi. Ancak katılımcılar daha fazlasını başarmak istiyor. Rüeck, “farklı tutumlar ve ahlaki fikirler, fiziksellik ve hoşgörü” ile ilgiliydi ve “bu aynı zamanda çıplak banyo ve çıplaklar da dahil”.

Müze, çıplak bıçaklamak ve caydırıcı olmak isteyen “Getnedgermany” derneği ile birlikte çalıştı. Grubu web sitesinde, “Almanya'nın sizi çıplaklığı toplumumuzun kabul edilmiş bir parçası haline getirmeye davet eden uzun bir özgür vücut kültürü geleneği var.” Bu doğru. FKK imparatorluktan beri var ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra aslında en azından tekstilsiz yüzme ve yüzme normalleşecekti. Ancak bugün, bu eğilimin azaldığını öne sürecek çok şey var. Özgür vücut kültürünü kulüp nişinden ana akıma geri getirmek zor olmalı.

FKK GDR'de tamamen normaldi – kulüp kültürü olmadan

Doğu'da büyüyen herkes, benim gibi, Almanya'da var olan kamusal çıplaklığın en sık kültürel işlenmesini yaşamış olmalı. GDR'de, gölde ve denizden tekstil içermeyen yüzme tamamen normaldi ve bir hareket veya kulüp kültürünün bir parçası değildi. Yayınlarda hala “gerçek sosyalist sularda çıplakların banyo yapmasının ihtiyatlı gdr-obrethoth anlamında olmadığını” memnuniyetle vurgulamaktadır. Ancak çoğu Doğu Alman için, sahilde çıplaklık oldukça apolitik olabilir. Sadece onunla büyüdün.

Çocuklukta bir noktada ilk utanç duyguları ortaya çıktığında ve gölde mayo giymeyi tercih ettiğimde kısaca isyan etmeyi hala hatırlıyorum. Sonra şöyle dedi: “Kimse burada hiçbir şeye bakmıyor.” Çıplak olmak normdu. Bu istatistiklerde de görülebilir. Merkez Gençlik Araştırmaları Enstitüsü tarafından yapılan bir araştırmada, 1990 yılında çalışan Doğu Alman nüfusunun yüzde 80'inin çıplakçılarla deneyime sahip olduğunu buldu.

Batı Almanya'da çıplak banyo, 1960'larda ve 1970'lerde, özellikle Baltık Deniz Kıyısı'nın batı plajlarındaki bir hippi kültürünün bir parçası olarak ve büyük şehirlerde veya tekstil içermeyen kamp alanlarında ve yürüyüş parkurlarındaki belirli parklar gibi belirlenmiş yerlerde daha popüler hale geldi. 24 ülkeden katılımcılar arasında çevrimiçi seyahat acentesi Expedia tarafından yapılan bir anket, Almanya ve Avusturya'nın bir seferde çıplaklar destekçileri listesine liderlik ettiğini gösteriyor. Ankete katılan iki ülkenin yaklaşık yüzde 28'i sahilde çıplak olduklarını belirtti. Norveçliler ve İspanyollar ikinci sıradaydı, ancak her biri sadece yüzde 17 ile.

Bununla birlikte, Doğu ve Batı Almanlar arasında muazzam bir kültürel farklılıklar olması ve var olması, dönüşten sonra sözde “Güç Savaşları” nda gösterildi. Baltık Denizi'ndeki birçok Batı Alman turisti, mayo olan ve olmayan insanların sıradan karışımından rahatsız oldu, böylece plaj alanları ayrıldı ve işaretlerle keskin bir şekilde kontrol edildi. Burada hala farklı fikirler var. Bir YouGov anketinde, Batı Almanlarının sadece dörtte biri çıplak plajlar veya sauna gibi yerlerde iyi hissettiğini belirtti. Yüzde 36 ile soru önemli ölçüde daha fazla Doğu Almanları tarafından doğrulandı.

Bununla birlikte, çıplakçıların sadece bir azınlığının bugün rahat hissetmesi dikkat çekicidir. Geri dönüşten sonra bir nesil içinde çok şey değişti. Sosyolog Sabine Dreßler bunu bir röportajda açıkladı: “Daha eski nesilde hala birçok çıplaklık banyo var. Ama şimdi bir niş. Çünkü toplumumuz değişti. Çıplaklık çok cinsel ve bedenler güzellik ideallerine maruz kaldı. Bu büyüdü.

“Getnedgermany” tam olarak bu şekilde savaşmak istiyor. Kulüp, “Basit çıplak çıplak özel bir şey olarak kabul edilmemesi ve artık toplumdaki cinsel eylemlerle sezgisel olarak bağlı olmadığı zamanı.” Bununla birlikte, FKK her zaman kendisini erotik tekliflerden farklılaştırmak için niş bir hareket olarak sorun yaşadı. Son zamanlarda Mannheim Belediye Meclis Üyesi Julien Ferrat medial viral, resmi dergide tartışmalı bir çağrı olan insanları Fransa'daki çıplaklar bir Swinger kulübünde bir “siyasi eğitim gezisi” ile eşlik etmeye teşvik ettiğinde. FKK Federal Derneği kampanyadan keskin bir şekilde dile getirdi, çünkü bu çıplaklığı açıkça anlamak istemiyor.

Özellikle kadınlar çıplaklar ortamlarında rahatsız hissediyorlar

Ancak bugünün zeitgeistinin diğer çerçevesinde bile, Stuttgart Müzesi'ndeki kampanyanın bir nişe hitap etmesi muhtemeldir. Gençler, özellikle kadınlar, fizikselliğin çekiciliğe ve cinsellik ile bağlantılı olduğu resimlerle geleneksel ve yeni medya tarafından sürekli olarak bombalanır. Yukarıda belirtilen YouGov araştırması, özellikle kadınların çıplaklar ortamlarında rahatsız olduklarını hissettiklerini gösterdi-neredeyse yüzde 40'ı temelde onlardan kaçındıklarını, bu ankete katılan erkeklerin dörtte birinden daha az olduğunu belirtti.

Başka zorluklar da var. Cep telefonlarının kamera ve internet erişimi ile yaygın dağılımı nedeniyle, bugün plajda veya soyunma odasında çekilmediğiniz veya fotoğraflanmadığınızdan ve görüntülerin ağa inmediğinden emin olamazsınız – özellikle ergenler için bir korku performansı.

İnternete sınırsız erişim, çalışmalara göre, gençlerin çoğunluğunun bugün çok erken pornografi ve dolayısıyla cinsel çıplaklık ile karşı karşıya kalmasına neden oldu. 1990'larda, erkek ve kadınların normal çıplak bedenlerinin görülebileceği Bravo'daki Dr.-Sommer sayfaları üzerinde gizlice kıkırdarken, gençler insan cinselliğinin tüm yönlerine erişimi ile odalarında yalnız oturuyorlar.

70'li ve 80'li yıllarda birçok Alman'ın zevk aldığı nispeten kaygısız çıplaklığın restore edilebileceğine inanmak saf olurdu. Kesinlikle bir toplum olarak, gelecek nesiller bile kendi bedenimiz hakkında sağlıklı ve kendine güvenen bir anlayışı iletmek için çalışabilir ve çalışmalıyız. Ancak çıplaklar kamp yerleri, yürüyüş parkurları veya müze ziyaretleri muhtemelen uzun niş fenomenleri olarak kalacaktır.