İsrail’in Hamas teröristlerinin vahşetine tepkisine ilişkin, diğerlerinin yanı sıra “Frankfurt Okulu”nun son temsilcisi Jürgen Habermas tarafından imzalanan açıklama, filozofa göre “tartışmaması gereken” “ilkelere” dayanıyor. ve sınırsız “İsrail ile dayanışma”.
İddia şu: Hamas’ın hedefi “genel olarak Yahudi yaşamını ortadan kaldırmak” olduğundan, İsrail’in Almanya’daki tepkisini ister istemez Yahudi aleyhtarı bir pozisyona düşmeden eleştirmek neredeyse imkansız. Dolayısıyla Almanya’da İsrail’le dayanışmanın sorgulanmaması gerekiyor çünkü İsrail’e yönelik eleştiri, ileri sürüldüğü gibi, sonuçta aynı zamanda özelde Alman Yahudilerine, genel olarak da Yahudilere yönelik bir saldırı anlamına geliyor. Robert Habeck’ten de gelebilecek bir düşünce dizisi. Yine de Habermas gibi bir filozoftan farklılaşma konusunda daha büyük bir eğilim beklenebilirdi. Bu nedenle bu konuyla ilgili bazı eleştirel değerlendirmelerde bulunmak istiyorum.
Fotoğraf: özel
Yazara
Paolo Becchi (Cenova, 1955) bir filozoftur ve uzun süre Almanya’da yaşamıştır; önce Saarland Üniversitesi’nde Hukuki ve Sosyal Felsefe Enstitüsü’nde araştırma görevlisi ve Pratik Felsefe Kürsüsü’nde, daha sonra da burslu olarak Almanya’da yaşamıştır. Alman Akademik Servisi ve Alexander von Humboldt Vakfı, bağış. Halen Cenova Üniversitesi’nde hukuk felsefesi profesörüdür.
Tarihsel hafızanın araçsallaştırılması
İsrail’i eleştiren veya Filistinlileri destekleyen birini antisemitizmle suçlamak, retorik açıdan etkili olduğu kanıtlanmış ancak ahlaki açıdan son derece sorgulanabilir bir taktiktir. Filozof ve Yahudi Jacques Derrida, bir “tuzak”tan bahsederken bunu zaten benden çok daha iyi gözlemlemişti: “Ben de dahil olmak üzere kimsenin İsrail’i ya da belli bir Yahudi cemaatini eleştirme hakkını inkar etmek bana doğru gelmiyor. Bunun belirli bir Yahudi karşıtlığına benzeyebileceği veya teşvik edebileceği bahanesiyle.”
Şöyle ekledi: “Benim açımdan, benim açımdan en kötü şey, tarihsel hafızanın tahsis edilmesi ve her şeyden önce araçsallaştırılmasıdır. En ufak bir anti-Semitizm biçimi olmaksızın, bu araçsallaştırmanın yanı sıra Holokost’u şu veya bu hedefe ulaşmak için kullanmayı içeren tamamen stratejik, politik veya diğer hesaplamaları kınamak tamamen mümkün ve gereklidir. Habermas’ın bilmesi gerekiyor, özellikle de Derrida’yla felsefi diyalog içinde olduğu için.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Bana göre Habermas bir “tuzağa” düşüyor
Yani mesele, antisemitizmin hâlâ bir sorun, bir veba olduğunu ve elbette hiçbir şekilde hoşgörülmemesi gerektiğini inkar etmek değil. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, birisini antisemitizmle suçlayarak onu retorik meşruiyetinden yoksun bırakmanın büyük bir sorumluluk olduğunu belirtmek gerekir. İsrail’in tutumlarını eleştirmekten korkmamalı ve insanların Filistinli sivillerin acılarını tanıma hakkını elinden almamalı.
Bana göre Habermas bir “tuzağa” düşüyor. Habermas, “insanlık onuru ilkesine” ihanet etme tehdidi taşıyan “dayanışma ilkesiyle” son yıllarda pek çok şeyi haklı çıkardı: Zelensky’ye kısmi silah teslimatı, salgın sırasında karantinaların meşrulaştırılması ve şimdi de İsrail’in konuşlandırılması. Bazen Habermas’ın görüşüne göre eğer halk tarafından gerçekten uygulanmıyorsa devlet dayanışmayı zorlamak zorunda kalır. Horkheimer ve Adorno bu konuda ne söylerdi?
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Orantılılık sorunu
Benim için “Frankfurt Okulu” öldü. Var olanın eleştirisinden, onun koşulsuz gerekçelendirilmesine geçilir. Habermas, İsrail’in tepkisini ve İsrail’in Gazze Şeridi’ndeki konuşlandırılmasını orantısız olarak nitelendirecek nedenler olduğunu nasıl görmezden gelebilir? Noam Chomsky gibi dünyaca ünlü bir dilbilimcinin, kullanım sorununu aynı şekilde gördüğünü nasıl unutabilir? BM’nin son rakamlarına göre savaşta yüzde 68’i çocuk ve kadın olmak üzere 10 binin üzerinde Filistinli öldürüldü.
Habermas her zaman orantılılık ilkesinin etkililiğine dikkat etme konusunda dikkatli değil miydi? Körfez Savaşı örneğinde, orantılı olmadığı takdirde askeri müdahaleye verilen desteğin asla haklı gösterilemeyeceğini yazmamış mıydı? “Koşulsuz dayanışma” incelikli analizlerle çelişmiyor mu? Kant’ın özgür devletlerin federalizmi fikrine dayanarak “ebedi barış”a başvuran filozof Habermas değil miydi? İnsanın şüpheleri olabilir.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler
Bir yanıt yazın