Nazizm'e kağıt mermilerle meydan okuyan ve üvey kız kardeşinin sevgilisi olan sanatçı Claude Cahum

Jersey adasındaki derme çatma mahkeme salonunun havası ekşi bir kokuyla dolu. çamurlu çizmeler ve gübreyle lekelenmiş. Nazi subayı bu küçük, tıraşlı, açık gözlü figürün sakinliğinden rahatsız oldu.

Sanık, askeri mahkemenin önünde, Reich birliklerine yönelik ahlaki sabotaj suçundan dolayı verilen idam cezasını gözünü bile kırpmadan dinliyor. Onu hicivler yazmakla suçluyorlar: dil tuzaklarıyla zehirlenmiş şiirler askerler arasında şüphe uyandırmak. Kendisine söz verildiğinde, o -Claude Cahun olarak anılmayı seçen sanatçı – başını kaldırıyor ve küstah bir nezaketle şunu söylüyor: “Beni iki kez vurmak zorunda kalacaklar. Bir kez direnişçi olduğum için, bir kez de Yahudi olduğum için.”

Bir an kimse nefes almıyor. Sonra sessizlik arkadan gelen boğuk bir kahkahayla bozuluyor. Yargıçlar bile bir deliyle mi yoksa başka biriyle mi karşı karşıya olduklarını anlayamıyor gerçekten tehlikeli.

Lucy Renée Mathilde Schwob, 1894 yılında Nantes'te kelimelerin özel bir ağırlık taşıdığı bir ailede dünyaya geldi: Amcası yazar Marcel Schwob'du ve büyükbabası ve babası gazete ve dergileri yönetiyordu. Kitaplar, matbaalar ve entelektüel tartışmalarla çevrili olan kız, çok erken yaşlardan itibaren dilin hem kılık değiştirmiş bir silahaldatıcı olduğu kadar şekillendirilebilir bir şey.

Biyografisi bir yoklukla başlıyor: Annesi Mary-Antoinette, akıl hastalığı nedeniyle hastaneye kaldırılmıştı. Lucy dört yaşındaydı. O andan itibaren eğitimi babaannesi Mathilde Cahun'un sorumluluğundaydı.

Nantes Lisesi'nde antisemitizmin en acımasız biçimiyle karşılaşır: okulda hakaretler. Ailenin tepkisi onu İngiltere'ye, Surrey'deki bir yatılı okula göndermek oldu. O zamana kadar zaten doymak bilmeden oku. Fransa'ya döndüğünde, Sorbonne'da eğitim görür, Paris'i sonsuz bir tiyatro olarak gözlemler ve fotoğraf çekmeye başlar: Hala hantal olan ilk otoportreler 1912'den kalmadır. Belirleyici olan teknik değil, kim olduğunu veya kime dönüşebileceğini merak etmek için bedeni kameranın önüne yerleştirmeyi içeren sezgidir.

1914'te artık kendisini Lucy adıyla özdeşleştirmemeye karar verdi ve belirsiz bir takma ad benimsedi: Claude Cahun. “Claude” hem erkekler hem de kadınlar için çalışıyor; “Cahun” onu şuraya bağlıyor: ailesinin Yahudi kolu ve onu büyüten büyükannesiyle. Bu kimlik seçimi estetik ve politik bir ifadedir: Benlik bir montajdan sonra oluşur.

Diğer kurucu karşılaşma ise neredeyse paralel olarak gerçekleşiyor. Burjuva bir dul kadının kızı, ressam ve içine kapanık bir karakter olan Suzanne Malherbe, Claude'u dikkatle izliyor. suç ortaklığı ve hayranlık karışımı. İkili arasında ebeveynlerin kayıt edemediği, belki de görmeyi tercih etmediği bir aşk ilişkisi başlar.

1917'de kaderin ve medeni durumun bir cilvesi sonucu Claude'un babası Suzanne'in annesiyle evlenir ve aşıklar kanun önünde üvey kardeş olurlar. Gülüyorlarpotansiyel skandal ve kendilerini yeniden keşfediyorlar: Suzanne, Marcel Moore adını alıyor. O andan itibaren Cahun'un yaşamında önemli olan her şey çoğul olarak çekimlenecek.

1920'lerde avangardın yuvası olan Paris'e yerleştiler. Daireniz olur küçük bir laboratuvar: fotoğraflar, kolajlar, metinler ve partiler. Henri Michaux, André Breton, Robert Desnos oradan geçiyor; ayrıca kitabı destekleyen kitapçılar Sylvia Beach ve Adrienne Monnier modern edebiyat azim ve sigara karışımıyla. Bu devrede Cahun ender görülen bir figür: ne itaatkar ilham perisi, ne de ölümcül kadın dekoratif ama sanki beden düzenlenebilecek bir cümleymiş gibi yazan, tartışan ve otoportre yapan biri.

Marcel Moore'un defalarca kullandığı kamera, şiddetli deneylerin aracı haline geliyor. Claude kafası kazınmış halde poz veriyor kusursuz erkek takım elbiseleribaskılı tişörtlerle (“Antrenmandayım, beni öpme“), kırık bir oyuncak bebek ya da çift cinsiyetli bir faun, bir sirk sporcusu ya da cinsiyetsiz bir keşiş gibi teatral bir makyajla. Aynalarla, çiftlerle, parçalanmayla oynuyor. Hiçbir şey sabit değil. Bugün “ikili olmayan” diyebileceğimiz şey, 1925'te orada görsel bir sezgi olarak ortaya çıkıyor: “Eril mi? Dişi? Duruma bağlı. Kısırlaştırma bana her zaman uygun olan tek cinsiyettir” diye yazmıştı 1930'da Aveux non avenus'ta.

Aynı zamanda Cahun sözlerle müdahale ediyor. onun kitabında Kahramanlar süslü kaderlerinden bıkmış kadın seslerinden mitleri ve masalları yeniden yazıyor. İçinde makaleler ve denemeler Konformizme karşı, faşizme karşı, ikiyüzlü bir cinsel ahlaka karşı polemik yapıyor.

Bu sadece bir tarz meselesi değil. 1932'de katıldı Ecrivains ve Artistes Révolutionnaires Derneği; 1935'te Breton ve Bataille ile birlikte Contre Attaque grubunu kurdu. Hayal gücünün aynı zamanda faşizme karşı da bir cephe olması gerektiğini varsayar. 1937'de Paris'teki gerginliklerden bıkan ve belki de yakın bir sürgün fikrinin cazibesine kapılan ikili, karşıdaki İngiliz adası Jersey'e taşındı. fransız kıyıları. Denize yakın bir ev satın alıyorlar. Bir geri çekilme gibi görünebilir. Bu, farkında olmadan, onun en aşırı eyleminin başlangıcıdır.

İki yıl sonra Nazizm Paris'e girer. Kanal Adaları işgal edildi. Yahudi, lezbiyen ve sürrealist çift, Alman yönetimi altındaki küçük bir bölgede sıkışıp kalmıştır. Saklanabilirlerdi ama aksini seçiyorlar. İşlerini asgariye indiriyorlar uçan bıçak. Bir karakter icat ediyorlar: Der Soldat Ohne Namenİsimsiz Asker. Bu imzanın altına, askerlere hitaben küçük Almanca metinler yazmaya başlıyorlar: BBC haberlerinden parçalar, altı çizili ifadeler, şiddetli ironiler, onları çöle davet eden sloganlar. Onlarca yıl sonra bir tarihçinin tanımlayacağı gibi bunlar “kağıt mermilerdir”.

Cahun ve Moore geceleri dışarı çıkarlar. Olaylara, kışlalara, kitlelere sızıyorlar; Mesajlarınızı açık bırakın asılı üniformalarkamyon koltuklarında, sigaraların yanında. Oyun yıllarca sürüyor. Ta ki 1944'te yerel Gestapo onların isimlerini bulmayı başarana kadar. İsimsiz Asker maskaralığı dağılana kadar onları takip eden aramalar, takipler ve bakışlar var.

Evine yapılan baskınlarda el yazmaları, kameralar, kolajlar buluyorlar: itaatsizliğe adanmış bütün bir hayatın izleri. İkisi de tutuklandı, yargılandıölüm cezasına çarptırıldı. İnfaz asla gerçekleştirilmez: 1945'te Jersey'in kurtarılması cezayı kesintiye uğratır. Yıkılmış bir eve dönerler. Cahun hapisten kırık bir bedenle ayrılır: böbrek hasarı, yorgunluk ve 1954'teki ölümüne kadar ona eşlik eden kırılganlık. Marcel Moore 1972'ye kadar yaşayacak.

Bugün St. Brelade'de, yıllardır neredeyse hiç kimsenin çiçeklerini bırakmak için durmadığı basit bir mezar taşının altında birlikte dinleniyorlar.

Otoportreleri ancak seksenli ve doksanlı yıllarda aile arşivlerinde ve galerilerinde yeniden ortaya çıktığında, zamanlarının ilerisinde oldukları kabul edilmeye başlandı. öyle mi somutlaşmış bir yansıma kimlik hakkında, erkek bakışına cepheden meydan okuma, feminizmler ve teorilerle eşit diyalog kuran bedenler siyaseti kuir şimdiki zamanın.

Ancak Cahun'u bir trans haberciye ya da eşcinsel bir ilham perisine indirgemek ihanet etmek olur: Onu bir kez daha bir etikete sığdırmak. Çünkü hepsi ve daha fazlasıydı. Otobiyografik türü dinamitleyen bir yazar, fotoğrafı eleştirel kurgu olarak anlayan bir sanatçı, kolajı sanata dönüştüren bir komplocuydu. güce karşı bir silah insanlığın en kötü hali. Çalışmaları zamanının ilerisinde değildi çünkü geleceği hayal eden, icat eden oydu.