Napoliten iskeletler ve hayaletler arasında yanan portreler

Burada sadece tamamlanmış iskeletler, taşlaşmış insan vücudunun parçaları veya vakum altında veya formalinle kapatılmış kavanozlarda değil, birikime dayalı bir ansiklopedik katalog değil. O Anatomi Müzesi (MUSA), Sistema Museale dell'università degli Studi della Campania Luigi Vanvitelli, Napoli1224 yılında kurulan, oldukça canlı bir çağdaş sanat mekanı olarak öneriliyor. MUSA'nın yöneticisi Michele Papa vitrinlerde düzenlenen her iskeletin genel ve kişisel geçmişinin ustaca anlatımı başladığında. Bulunduğumuz bu müze 1900 yılından beri varlığını sürdürüyor ve yer altı şehrinin üzerine kurulmuş, altımızda antik mağaralar ve yer altı nehirleri akıyor.

Bu odayı gezerken Pope, sekiz yüzyıl boyunca tıbbın kimliğini ve tarihini koruyarak ölüm karşısında cesedin yerini nasıl tespit etmeye çalıştığını anlatıyor. Ayrıca bibliyografik koleksiyonun önemli bir kısmının İkinci Savaş sırasında kaybolduğu ve bazı değerli nüshaların yıllar sonra Amerikan üniversitelerinde yeniden ortaya çıktığı da anlatılıyor.

Ve orada, çevreyi taçlandıran kurulum Arjantinli sanatçı ve biyolog Pablo La Padula için sahaya özel bir çalışma olarak geliştirilmiştir. Bienalsur 2025 (Aníbal Jozami'nin yönettiği), İtalya'da 11.195 km'de küresel güneye doğru yolculuğunda. Örnek küratörlüğünü yaptı Diana Wechsler (bu uluslararası hareketin sanat yönetmeni) ve aşağıdakilerden oluşan İtalya turunun bir parçası: Roma'da üç ve Milano'da bir sergi daha.

Bu, farklı temsiller için ideal olduğu kanıtlanan bir ortamdır ve doğayı sorgulayan sanatçı biyoloğun, yaşayan kemiklerin, derinin ve ruhların özlerini tasvir etmesi için tam da ortamdır. Müze, uygarlıkların ölülerle ne yapılacağına, özellikle de onları nasıl koruyacaklarına karar verdiği andan itibaren insanlığın öyküsünü anlatıyor. Dolayısıyla mumyalama işlemlerinin önemi veya “modası” yansıtılmaktadır. Profesör Papa, “19. yüzyılda Avrupa'da kendini mumyalama modası patlak verdi” diyor. Odada zaman, yaşam veya gebelik açısından farklı yaşlardaki gerçek iskeletler var. Özellikle fetüs, bebek, çocuk ve yetişkinlere ait kemikler bulunur. Belli bir korku duygusuyla başlayıp, giderek estetik bir yürüyüşe dönüşen bir galeri.

La Padula'nın çalışması şunlara dayanmaktadır: ateş ve duman kullanımı. Mumdan çıkan is, sanatçının çizim yapmasına ve boyamasına, otoportre fikrini çağdaş anatomik vücut için bir platform olarak ifade etmesine hizmet eder. insanın canlı izini deneysel olarak çalışmak. Buenos Aires'li sanatçı, “Bu astarlama işlerini yapmam ve bedeni otoportre gibi kaydetmem için bana kilise mumları sağladılar. Yatay vitrindeki, cam plakalar üzerine duman üzerine basılmış kendi bedenimdir” diye detaylandırıyor. Bu çalışma, yatay düzlemde çizilen ve konumlandırılan o figüre dair tüm rahatsız edici bakışları ve soruları yoğunlaştıran çalışmadır. Hatta kusurlu bir bedenin müdahaleye hazır bir şekilde ortaya çıktığı bir ameliyat masası olarak da yorumlanabilir.

Roma'dan, Avrupa'daki Bienalsur sergilerine eşlik eden Diana Wechsler, bu serginin kökenini şöyle açıklıyor: “Bu proje, bir yılı aşkın bir süre önce MUSA'ya yaptığım ziyaretten doğdu. Orada koleksiyonu gördüm ve onlarla tanıştım. Michele Papa ve Raoul Basile (MUSA'nın yönetim başkanı) ve ben anatomist koleksiyonunu çağdaş sanatla buluşturacak bir proje önerdik. Şaşırdılar ama ilgilendiler. Olası etkileşimleri hayal ediyordum ve orada Pablo La Padula'yı düşündüm: Sadece bir sanatçı olarak çalışması işe yarayabilirdi, aynı zamanda Biyoloji alanındaki bir doktor olarak statüsü, tıp fakültesi alanı ile Bienalsur'un sanat dünyası arasında bir bağlantı kurabilirdi.

La Padula'nın çalıştığı bağlam çok özeldir. Bu aşağıdakilerden biri Pompeii ve Herculaneum kalıntılarının yakınında, güçlü bir kimliğe sahip bir şehirVezüv'ün şiddetli patlamaları yüzünden harap olan kasabalar. İkinci Savaşta müttefikler tarafından özellikle bombalanan bir Napoli Nüfusu yer altı şehrinde, mevcut parke taşlarının altında hala var olan yer altı mezarlarında yaşamaya zorlayan İtalyanların Afrika ile olan askeri köprüsünü durdurmak. Sanatçı, çalışmasının yapıldığı ay boyunca Napoli'nin eski kentinde kaldı. “Hem tarihi hem de kilise açısından ataların anısını hatırlatan bir dizi sunak ve tapınak var. Araf evimin önünde bulunan ve girişinde insanların gelip geçtiği ve dokunduğu dört bronz kafatası var. Ötesi San Gennaro ve kanın sıvılaşması mucizesi. Tıp kökenli biri olarak, neredeyse animistik ve büyülü boyuttaki bedenlerle, bu boyutun tamamen dahil olduğu bir atmosferde çalışmak benim için çok önemli bir boyuttu.”

Mimar Basile, “Bizim için çok önemli bir deneyim oldu, çünkü sanatçıyla doğrudan işbirliği içinde diyalog, bir müze, bir enstalasyon ve bir topluluk olarak büyümemize olanak sağladı; tıp tarihini ve mirasımızı çağdaşla diyaloğa sokmak en önemli şeydi” diye açıklıyor mimar Basile.

Ayrıca sanatçı, kağıt üzerine asılmayan, görmek, dokunmak ve dönmek için bir masanın üzerine yerleştirilmiş sayfalar üzerine bir dizi çizim yaptı. Beklenmedik ve varoluşsal soruların sanatına mekan haline gelen bu müzede, günlerini fiziki kitaplarla çalışarak geçiren üniversite öğrencilerinin, profesörlerin, öğretmenlerin ve öğretim üyesi olmayanların el, kol ve yüz portreleri yer alıyor. Arjantinli sanatçının günlük çalışmalarının baş aktörleri, işbirlikçileri ve yoldaşlarıydılar.

Bu tabak seti, müzenin girişinde bulunan büyük bir kitapla diyalog halindedir. Bu yaklaşık Anatomen indagatis için de sedibus et causis morborumDoktor Giovanni Battista Morgagni'nin (1682 – 1771) 1761 yılında yayımladığı büyük bir kitap. Dünyada sadece üç nüshası var ve bir nüshası burada bulunuyor. Ona dokunamazsınız ancak fotoğraflanmış bir kopyayı sayfa sayfa yansıtan bir ekranda görebilirsiniz. Morgagni, otopsilerde elde edilen bulguları tedavi edilen kişinin klinik geçmişiyle doğrudan ilişkilendiriyor. Çalışmaları doğası gereği ampiriktir ve oradan spekülatif seçolay örgüsü boyunca hakim olan spekülatif söylem.

“Günümüz canlılarının anatomi müzesi sergisinde yer almasını sağlayan çok eski ve çağdaş bir kitaptır. Bu da müzeyi aynı zamanda yaşayanların bir aygıtına dönüştürüyor.: Öğrenciler, öğretmenler ve ben, hepsi tarih koleksiyonunun kendisiyle bütünleştik” diye açıklıyor Arjantinli sanatçı.

Serginin üçüncü bölümünde cam levhalar üzerine duman ve ateşle yapılan geometri çizimleri yer alıyor. “Cam tıpta kullanılan mükemmel bir malzemedir, asetik ve şeffaftır. Ve modern anatominin insan vücudunu geometrik şekiller, daire, küp, üçgen vb. parçalara ayırarak inşa edildiği bu küçük geometri figürleri. Formaldehit kavanozları ve her yaştan ve kökenden iskeletler arasında kamufle edilmiş görünüyorlar. “Bir şekilde, insan patolojilerinin bu devasa vitrini perdelemeye ve izleyicinin bakışını gerçek ve acımasız boyuttan çekmeye çalışıyorlar. patolojik olanı, gizemliyi, belirsizliği, ütopikliği dilerseniz sanat ve estetik yoluyla bir örtüye büründürerek anlamlandırın.

Basile şöyle açıklıyor: “Bu eserler çok önemli bir fetal malformasyon koleksiyonuna eşlik ediyor. Çalışmanın etrafındaki tüm koleksiyonlarla birlikte en misafirperver yerde olması nedeniyle burayı seçtik ve ayrıca aydınlatmayı aynı yoğunlukta, aynı renkte, aynı renk sıcaklığında kopyalamaya çalıştık.”

Bu müze ve bu üniversite Napoli'nin temalı bir bölgesinde yer almaktadır. Sokağın diğer tarafında Hospital de la Santissima Trinità dei Pellegrini. Napoli'nin en eskisidir ve 16. yüzyılda şehre gelip Roma'ya doğru yola çıkan hacılara hizmet etmek için kurulmuştur. Pope bu sürecin nasıl olduğunu şöyle detaylandırıyor: “Bu hacılar geldiğinde bazıları şu ya da bu sebepten hastaydı. Manastırların, manastırların olduğu tüm bölgelerde bu revirler geliştirildi ve sonra yavaş yavaş bazıları özellikle Trent Konsili'nden sonra daha büyük yapılar haline geldi, çünkü Filippo Neri ve diğerleri gibi azizler vardı ve şöyle dediler: 'Hey, ama hastalarla ilgilenmeliyiz, sadece partiler yapamayız ve cümbüş.”

Babam tutkulu ve meraklı bir tavırla durur ve bu insan kalıntılarının ardındaki yaşam öyküsünü ortaya çıkarır; örneğin anne ve babasının onun bir erkek olduğuna inanacağı kadar büyük bir klitorisi olan bir sahte hermafroditin öyküsü. Bu kişi büyüdü, göğüsleri büyüdü, onları saklamak için sarındı ve böylece 18. yüzyılda Avusturya ordusuna girdi. Solunum probleminden dolayı hayatını kaybeden naaşı bu üniversiteye nakledildi ve bugün bir kase içinde müzede saklanıyor. Yanındaki “detaylı” bir heykel, nadir görülen durumu ortaya çıkarıyor.

Profesörün hikayeleri devam ediyor; trajik aşklar ve hayaletler var. Hatta bu hikayelerden bazıları aynı odada teatral olarak sahnelendi.

Garip ama ölümün hüküm sürdüğü bu müzede öğrencilerin kahkahalarına da yer var. Gördüğümüz mahallede devam ediyorlar. Ospedale degli Incurabili (Hospital de los Incurables) 16. yüzyılda kurulan eski bir hastane kompleksi, bugün Sıhhi Sanat Müzesi (Sağlık Sanatları Müzesi). Ötesinde kalıcı bir kargaşa başlıyor. Ölüm, formaldehit dolu bir kavanozda, estetik olarak düzenlenmiş bir iskelette bulunan başka bir durumdur. Her iskeletin bir adı ve kişisel bir hikayesi vardır.