Josep Maria dövme yaptır diyor Nadal Suau (Palma, 1980), bu bir partidir. Deneme yazarı ve edebiyat eleştirmeni, “Kendimizi damgalayan bizler için dövme yaptırmak, hayal edilebilecek en büyük partidir; ciddi bir yemin ile çocukça bir numaranın karışımıdır” diye özetliyor. Elbette her zaman böyle değildi, dolayısıyla Suau, kırlangıçları uçarken gururla sergilemenin ve ön kollarını Meksika iskeletleriyle süslemenin yanı sıra, limanlarda ve banliyölerde, siperlerde ve zindanlarda büyüyen bir alt kültürün nasıl bir kültür haline geldiğini sormak istedi. kültür ve cilde dövme yapma samimi eyleminin arkasında ne var?
Karşılaştırmalı Edebiyat doktoru Mayorka’ya iğneden boş sayfaya kadar mürekkep aktarımı ve küçük bir böcekten ejderhalara, Amazonlara, kâhinlere ve cadılara kadar her şeyin kalabalık olduğu tuvale 51. Anagrama Prova Ödülü’nü kazandırdı. Geçen yıl anti-emperyalizm Josep M. Fradera. Bu dövme ve çevresi Nadal Suau’nun kişisel deneyiminden alınmıştır.
“Bizler önemli olmaya çalışan, bize verilen bedenden dolayı kendimizi suçlayan, biraz ilgi dilenen, süreklilik numarası yapan küçük yaratıklarız” diye okuyoruz. ‘Cildi iyileştir. Dövmeyle ilgili deneme’, ‘Anarşist Evlilik’ kitabının yazarının (Begoña Méndez ile ortak olduğu) bu çalışmayla ödüle eşlik eden 10.000 Euro’yu kazandı. Neredeyse rekor bir sürede damgalanmadan moda aksesuarına dönüşen antik Polinezya ‘tatau’ disiplini için bir dönüm noktası.
“Bu denemede beden kitaptır ve dövme, biyografik bakış açısından, iğnelerin direndiği ve keyif aldığı farklı düelloların eşiksizliğinden, kültür ve günümüz anlatısına giriş noktasıdır” diye kutluyor. zafra ilaçları, Daniel Rico, Pau Luque, Jordi Gracia ve editörler Silvia Sesé ve Isabel Obiols’tan oluşan bir jüri üyesi. Jordi Gracia, “Aslında ‘Cildi tedavi etmek’, herhangi bir dövmemiz olmasa bile ebeveynlerimiz, partnerlerimiz, eski partnerlerimiz ve yoğun hayatlarımızla hayatımızdan ve cildimizden bahsediyor: bir keşif” diye belirtiyor.
“Neden bir markaya ihtiyacım var?”
Suau, fuara nispeten geç geldiğini açıklıyor. dövme, “otuzlu yaşlarımda bir yerde” ama geri dönüş yoktu. “Hayati bir değişim sürecini kapatacak fiziksel bir mühür arıyordum” diyor. Ve ilk mikro-delinmeyle birlikte, kendi kodları (“dayanıklılık, sadakat, topluluk yaratma” diye özetliyor) ve her şeyden önce “Cildi İyileştirme” sayfalarına kadar kendisine eşlik eden sorular içeren bir kültürün ilk açığa çıkışı da geldi. ‘ . “Neden bir markaya ihtiyacım var? Yazar, “Neden normal bir şey haline geldi?” diye soruyor.
Vücudunun her yerine yayılmış çok sayıda dövmeyle (ve yalnızca bir tanesiyle pek gurur duymuyor) Suau, babasının ölümüne paralel olarak yazdığı bir makale oluşturmak için bunlardan beşine odaklanıyor ve bunun 2017’de gerçekleşeceğini garanti ediyor. özü “zamanın geçişi ve bunun insanlar ve topluluklar üzerindeki etkisi ile ilgilidir.” “Güncel olan her şeyi kapsayan soruların kapısı olan ve nasıl yaşadığımız hakkında düşünmemize olanak tanıyan bir konuyla makale üzerinde bu şekilde çalışmayı seviyorum” diye açıklıyor.
Dolayısıyla hem kişinin vücuduna bakım yapma hem de vücudunu iyileştirme konusunda bir başlık ve dolayısıyla dövme yapmanın yaratıcı yanlarından egoya, kibire ve kendini bir marka olarak inşa etmeye uzanan bir makale olduğunu söylüyor. Ayrıca, elbette, kol kola atlayarak ortak bir manzara haline gelen bir alt kültürün soylulaştırılmasına da.
Suau, “tepkilerin dansı” olarak tasarladığı şeyden önce “Babam bunun haydutlar, futbolcular ve rock yıldızları için olduğunu söyledi” diye şaka yapıyor. “Dövmenin bir nevi kişisel ve edebi ontolojisinde, kendi derisine kazınan izler ışığında, Nadal Suau bizi insanoğlunun hayatına gerçekten damgasını vuran her şey hakkında düşünmeye davet ediyor: aşk(lar)ı, zevki ve acıyı, ölümlülerin zamanla olan ilişkisini,” diye bitiriyor Daniel Rico.
Bir yanıt yazın