Brezilya ve Arjantin'de çok az kurum 20. yüzyılda milli takımla karşılaştırılabilecek sembolik bir entegrasyon üretti. Bölgesel eşitsizlikler ve bölgesel entegrasyon zorluklarıyla boğuşan toplumlarda, Dünya Kupaları olağanüstü bir kolektif aidiyet deneyimi sundu.
Bu deneyimin siyasi etkileri oldu çünkü futbol, televizyon ve Devlet aynı ulusal arabuluculuk yapıları içerisinde faaliyet gösteriyordu. Kolektif semboller birkaç büyük medya kanalında dolaşırken, hükümetler spor başarısını siyasi meşruiyetle ilişkilendirebiliyordu.
1970'teki Brezilya bunun açık bir örneğiydi. Televizyonun yaygınlaşması, askeri diktatörlüğün Pelé'nin yarattığı duyguyu ülkenin iyimser imajıyla ilişkilendirmesine olanak sağladı. Üç kez düzenlenen şampiyonanın ekonomik büyüme, modernizasyon ve bölgesel entegrasyonla ilişkili olduğu ortaya çıktı. Seçim Brezilya'nın kendisinin bir temsilini yoğunlaştırdı.
Bu operasyon nispeten merkezileştirilmiş bir kamusal alan olduğu için mümkün oldu. Televizyon, ulusal sohbetin önemli bir bölümünü düzenledi ve siyasi toplulukla ilgili ortak anlamları istikrara kavuşturmamıza olanak sağladı. Sosyal bölünmeler devam etti ancak ortak bir ulusal aidiyet anlatısına tabi kılındı.
1986'da Arjantin de benzer bir mantıkla çalışıyordu. Malvinas yenilgisinin ardından İngiltere ile oynanan maç 1982 savaşının sembolik bir devamı haline geldi. Maradona, egemenliğe, merkezi güçlere karşı düşmanlığa ve pleb kimliğine dayalı ulusal-halkçı bir temsili yoğunlaştırdı.
90'lar, futbol ile devletin meşruiyeti arasındaki bu eklemlenmeyi mümkün kılan koşulları değiştirdi. Kamusal alanın parçalanması, ulusal simgelerin dolaşımını ve siyasi anlamını değiştirdi. Dijital platformlar ve küresel pazarlar kolektif kimlik mekanizmalarını dağıtırken, televizyon kamusal sohbete odaklanmayı bıraktı. Dünya Kupası'nın ortak deneyimi varlığını sürdürdü ancak siyasi anlamının ortak yorumunu empoze etmek daha zor hale geldi.
Javier Milei ile AFA arasındaki çatışma bu dönüşümü ifade ediyor. Anlaşmazlık artık milli takıma sembolik olarak el konulmasıyla ilgili değil, Arjantin toplumunun kültürel meşruiyetinin ana kaynaklarından birinin kontrol edilmesiyle ilgili. Futbolun sembolik sermayesi hâlâ çok büyük ancak bugün birçok aktör arasında dağıtılıyor.
Messi tamamen bu yeni senaryoya ait. Sportif meşruiyeti Arjantin dışında inşa edildi ve 2022'de Katar'da kutsanması, kutuplaşmış bir ülkede nadir görülen kolektif eşzamanlılığı yeniden oluşturdu. Ancak bu seferberlik, Maradona dönemine göre daha parçalı olan arabuluculuk yapıları içinde dolaşıyordu.
Brezilya bu değişimin belki de en görünür örneğini sunuyor. Onlarca yıldır ortak ulusal kimliğin sembolü olan milli takımın forması, 2018'den bu yana Bolsonarizm ile güçlü bir şekilde ilişkilendiriliyor ve bütünleştirici kapasitesinin bir kısmını kaybetmiş durumda. Pek çok hayran bu siyasi kimlikten kaçınmak için mavi gömlek giymeye başladı.
Durum daha geniş bir dönüşümü gösteriyor. Futbol kolektif aidiyet üretmeye devam ediyor, ancak artık 20. yüzyılın büyük bölümünde olduğu gibi ulusu sembolik olarak organize etmeyi başaramıyor. Pelé ve Maradona, futbolun, televizyonun ve Devletin nispeten birleşik yapılar içinde işlediği bir bağlamda ortaya çıktı. Messi ve Neymar başka bir dünyaya ait: futbolun duygusal harekete geçirme kapasitesini koruduğu ancak artık devletlerin anlamını politik olarak istikrara kavuşturmasına izin vermediği bir dünyaya.
Telif hakkı Latinoamerica21.com
Bir yanıt yazın