Michael Richards’ın çalışmalarında ağır bir ironi var: Pilot, uçak, kanat ve hedef görselleriyle tanınan sanatçı, 11 Eylül saldırılarında 38 yaşında öldü. Geceyi Dünya Ticaret Merkezi’nin Kuzey Kulesi’nin 92. katındaki stüdyosunda geçirmişti.
7 Ocak’a kadar Bronx Sanat Müzesi’nde sergilenecek olan ilk büyük müze araştırmasında, “Düştünüz mü?” adlı eserinde, ölümünün koşullarını unutmak zor, hatta görünürde tahmin edilebilir. Trajedi bana düşen bir uçağın karakalem çizimini hatırlatıyor; veya bir heykelde Yağmur gibi yere doğru uçan siyah saçlı savaş jetlerinden oluşan bir bulut.
Ancak yaşasaydı muhtemelen hala Richards’ın heykelini tartışıyor olurduk. Aktif olduğu birkaç yıl boyunca küratörler ve meslektaşları arasında popüler oldu ve sürekli kurumsal destek buldu. Nari Ward ve Kerry James Marshall gibi çağdaşlarıyla birlikte sanatın politik olanaklarını zaten genişletti. Richards’ın arkadaşı ve sanatçısı olan Dread Scott, “WEB Du Bois, çan kancaları ve Wu Tang Klanı (ve belki Dünya Kupası’nda Brezilya)” hakkındaki konuşmalarını hatırladı ve bu düşünce genişliğinin zamanının ötesinde olduğunu ekledi.
Temaları genellikle trajik ve ileri görüşlüydü. Richards, siyahlara yönelik devlet şiddetiyle baş edebilmek için kendi bedenini örnek aldı ve mağdur rolüne büründü. 1990’larda Rodney King’in dayak yemesi çalışmalarına renk kattı ve mevcut sergisini gördükten sonra Black Lives Matter döneminde ne gibi ağıtlar sunmuş olabileceğini merak etmemek elde değil.
Pérez Sanat Müzesi Miami’nin müdürü Franklin Sirmans, bir e-postada “Bir planı vardı” diye yazdı. “Büyüyen bir topluluğun parçası olmayı seviyordu. 90’ların başında farklı etnik kökenden sanatçılar belki de benzeri görülmemiş bir şekilde gelişti ve o da bir sonraki dalganın parçasıydı.”
Richards, Brooklyn’de Jamaikalı ve Kosta Rikalı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve Kingston’da büyüdü. Lisans derecesini aldığı Queens College’a gitmek için New York’a döndü. 1991 yılında New York Üniversitesi’nden yüksek lisans derecesi aldı ve 1992-1993 yılları arasında Whitney Bağımsız Çalışma Programına katıldı. Hayatının son on yılında, 2000 yılında Corcoran Galerisi’nde bir kişisel sergi de dahil olmak üzere geniş çapta sergiler düzenledi, ancak çalışmalarının çoğu, kuzeni Dawn Dale’in garajında saklandı. Ailesinin onun mirasıyla yüzleşmesi zordu.
Richards’ın en tanınmış heykeli, ölümü göz önüne alındığında özellikle rahatsız edicidir, ancak yaşasaydı yine de güçlü olurdu: sanatçının vücudundan alınmış, uçuş kıyafeti giymiş mutlu bir Tuskegee havacısını tasvir eden, birçok darbenin etkisine dayanan, gerçek boyutlu yaldızlı bir figür. küçük altın savaş uçakları. Richards, “Remus Amca” serisindeki ırksal açıdan açık sözlü bir hikayeyi cellatların oklarıyla vurulan şehitle ilişkilendirerek buna “Katran Bebek Aziz Sebastian’a Karşı” adını verdi. Richards, II. Dünya Savaşı’nda kendilerine pek çok açıdan düşman olan bir ülke için savaşan ve ölen tamamı siyahlardan oluşan, ayrılmış hava kuvvetleri birimleri olan Tuskegee Airmen’de siyahların adalet mücadelesine dair neredeyse Sisiptik bir alegori buldu.
Richards, 1997’de yaptığı bir röportajda, “Uçma fikri pilotları ve uçakları kullanmamla ilgili,” dedi, “ama aynı zamanda Kara Kiliseyle, kaldırılma, kendinden geçirilme veya bir yere götürülme fikriyle de ilgili. Uzun vadede, Richards’ın 11 Eylül’de ölmesi gibi şaşırtıcı tesadüf, onun Afro-Karayipler, Avrupa ve Amerika folkloru ve dinini seküler birleştirmesinin küçük bir parçası; kapsamlı, acımasız bir kaçış hayali. , kaçış, aşkınlık – burada Gökyüzü düşmekle ilişkilendirilir.
Dünya Ticaret Merkezi’nde kaldığı süre boyunca Diğer sanatçılar, Richards’ın enerji dolu ve bundan sonra gelecek her şeye hazır göründüğünü söyledi. Anketin küratörleri Alex Fialho ve Melissa Levin kendilerini sanatçıya ilham kaynağı olarak görüyorlar. Levin, “Michael’ın rehberliğinde olduğumuzu hissediyoruz” dedi. “Biz onun izinden gidiyoruz.” Fialho, Richards’ın sanatçıların web sitelerinin olmadığı analog bir çağda çalıştığını belirtti. Ancak çalışmalarının anısı toplumunda kaldı. Fialho, “Hepsi gerçekten onun ciddiyetinden dolayı övgülerini ve dostluğuna minnettarlıklarını ifade ediyor ve kaybından derin üzüntü duyuyorlar” dedi. “Ve acı, o anda kesinlikle eserin hikayesinin bir parçası.”
“Aşağıda mısın?” şu anlama gelir: “Benimle misin?” Aynı zamanda kayıp bir pilota da çağrıdır. 2000 tarihli “Aşağıda Mısın?” başlıklı çalışma, neredeyse birbirinin aynı olan üç Tuskegee figüründen oluşuyor; bronz tenleri katran karası uçuş kıyafetleri içindeki gözyaşlarından parlıyor ve sanki bir kazadan sağ çıkmış gibi yerde duruyor. Richards şaşırtıcı bir rahatlıkla Tuskegee Airmen’i Icarus rolüne seçiyor. Başka bir tam vücut oyuncu kadrosu: “[Untitled] (Free F’All)”, 1997, Avrupalı sömürgecilere karşı mistik silahlar olarak yapılmış Kongolu güç figürleri tarzında demir çivilerle doludur. Ayaklar ayrıca başka bir mistik geleneği anımsatan küçük çivi tutamlarıyla delinmiştir: İsa’nın Stigmata’sı.
Richards görkemli ve aziz olabilir ama aynı zamanda alaycı da olabilir. 1994’teki “Yakup’un Merdivenine Tırmanmak (Kafasını Kaybetti)”de, aynalı bir hedefin üzerine Donald Judd’un ünlü minimalist “yığınları” gibi yerleştirilmiş bir dizi aynalı kutu ve altı döküm kafa, cennete giden İncil’deki bir yolu ve yeterince komik bir şekilde, meşhur merdiveni çağrıştırıyor. sanat dünyasındaki başarının adresi. Kesilmiş melek kanatlarının anatomik açıdan doğru bir çizimi, ham bir kemik yığını içeriyor ve dört garip kaslı tavuk kanadının çiziminde, New York şarküteri reklamı gibi “Icarus Wings’n’Things” başlığı bulunuyor. “Kaçış Planı 100” bir piyango bileti çekilişidir.
Görünüşe göre Richards son yıllarda yıkılan anıtları önceden tahmin ediyormuş gibi görünebilir. Eserlerinde acı ve umut evrensel kavramlar değil, açıkça tarihsel olaylardır ve bu nedenle kendilerini tekrar etme eğilimindedirler. Semadirek’teki kanatlı zaferin versiyonu olan “Büyük Siyah Havacılar (Tuskegee),” (1996), muzaffer bir haberci değil, devrilmiş bir bronz heykeldir; kesilmiş gövdesi ve çıkıntılı cinsel organları, aynalı bir kaidede izleyiciyle birlikte yansıtılmaktadır.
Tuskegee pilotları takipten kurtuldu mu? Richards’ın panteonundaki diğer Tuskegee erkekleri, tedavi edilmemiş frengiyi izlemek için yapılan kötü şöhretli, etik olmayan bir deneyin nesneleri miydi?
Remus Amca’nın hikayesinde Tavşan Kardeş, ters psikoloji yoluyla Kardeş Tilki’den kaçar ve doğduğu dikenli bölgeye atılmaması için yalvarır. Richards bu öyküyü 1996’daki “Kaçış Planı 76 (Brer Düzlemi Briar Yaması’nda)”nda tekrar aktarıyor; katranlı kağıtla kaplanmış ve linç edilen bir kurban gibi dikenli tellerle sarılmış, özgür olma umuduyla dolu küçük bir uçak. . Richards, fedakarlığı, mümkün olan yerlerde bir güç olarak tasvir ediyor; öyle ki, şehitlik, nihai, varoluşsal bir kurtuluş olarak tehdit ediyor.
Şehitliğe bir tür dinsel coşku eşlik eder. Batı sanat tarihinde dönüşüme uğrayan St. Sebastian’ın erotik alt metnini göz ardı etmek zordur. Uzun oklarla çaprazlanan gevşek, acı çeken görüntüsü, yüzyıllardır ressamlara erkek figüründen keyif alma fırsatı sunmuştur. Jasper Johns, Richards için de bir motif olan doğrudan vuruşu, delinmiş azizin bir soyutlaması olarak kullandı. 1955’teki “Dört Yüzlü Hedef” ve “Alçı Kalıplı Hedef” montajlarında Johns, yakıcı saçmalıkları ağız, el ve penis kalıplarıyla birleştirdi. Richards, kağıt üzerinde “Paradiso”, “Purgatorio” ve “Inferno” yazılı üç lastik dudak izinden bir çalışma yaparken bu örneği aklında tutmuş olabilir.
Richards sıklıkla heykellerinde kendi vücudunu şekillendiriyor – kendisi düşen bir havacı, yaralı bir şehit – ve bu da Richards’ın eserleriyle birlikte poz verdiği gülümseyen fotoğrafları iki kat ürkütücü kılıyor.
Serginin galeri duvarları (kökeni MOCA Kuzey Miami 2021’de hazırlanan ve küratörlüğünü de Fialho ve Levin’in yaptığı) metin ve enstalasyon görünümleriyle kaplı, bu da enstalasyonun dar ve meşgul görünmesine neden olabiliyor. “[Untitled] (Free F’All)” heykelinin dış mekan versiyonunun fotoğrafının yanında, bir kovanın üzerinde uzun, ince bir platform üzerinde, mahkum bir karikatür dalgıç gibi duruyor yazıyor.
Bazı durumlarda yalnızca fotoğraflar kalır. Giriş rampası boyunca uzanan bir duvar, 1990’ların başlarından kalma, açıkça siyah yüz ve Orta Geçit ile ilgilenen enstalasyonların belgelerini sunuyor. Ana galeride üç fotoğrafla temsil edilen başka bir kayıp eser daha var: “Her Zenci Bir Yıldızdır”, yanan bir meteora binip düşen bir Tuskegee pilotunun gümüş heykeli. İlk uçak çarptığında heykelin Richards’ın stüdyosunda olduğuna inanılıyor.
Bir yanıt yazın