Meritokrasi “büyük bir yalan”dır. Sosyal asansör “bir yanılgı”. Bu, 'Gülünç Çağ'ı (Minuscule) yayınlayan Fransız-İranlı yazar Maryam Madjidi (Tahran, 1980) tarafından ifade edilmiştir. … Bu, zorbalığın cehennemiyle ve ergenliğin hormonal ve entelektüel patlamasıyla bir hesaplaşmadır. 'Marx ve Oyuncak Bebek' ile ilk romanıyla Goncourt ödülünü kazanan yazarın ikinci eseri. Ebeveynlerinin komünist militanlığı onları sürgüne gitmeye zorladı. Altı yaşında İran'ı terk eden Madjidi, Fransa'dan Ayetullah rejiminin yenileceği umuduyla ülkesindeki savaşı düşünüyor ve İranlı kadınların başarılarından büyük gurur duyuyor.
–İranlı kadınlar direnişin sembolüdür. İran değişecek mi, yoksa hâlâ güçlü olan teokratik sistem dönüştürücü gücüne son mu verecek?
–Kimse geleceği tahmin edemez ama ben İranlı kadınların gücüne inanıyorum. 2022'den bu yana Kadın, Yaşam, Özgürlük devrimiyle sokakta peçelerini çıkarmayı başardılar. Bu, birkaç yıl önce hayal bile edilemeyecek bir şeydi ve onun muazzam gücünün ve kararlılığının kanıtıydı.
–Sürgün daha özgür konuşmamızı mı sağlıyor yoksa İran’da olup bitenlerle aramızda acı verici bir mesafe mi yaratıyor?
–İnkâr edilemez bir sınır yaratır: biz buradayız, onlar orada. O acı mesafe her zaman olacaktır ama biz yardımcı olabiliriz, destek olabiliriz, sesinizi burada duyurabiliriz, mücadelelerinize destek olabiliriz. İranlı sivillerin ilk mücadelesi ise İslami rejimin sonudur.
Kitap kapağı.
(Küçük harf ed.)
–Zorbalık, zulmü öğrenmenin erken bir biçimi midir? Acı çektin mi?
–Kendi başıma zorbalığa maruz kalmadım. Ama şiddet. Ne yazık ki şiddet yaşamın her aşamasında mevcut, özellikle de güç ilişkilerinin daha belirgin olduğu ergenlik döneminde. Her kişi bir gruba entegre olarak veya diğerlerini dışlayarak gücünü veya ait olduğunu göstermeye çalışır. Klanların veya çetelerin çağıdır.
–Taciz sistemik toplumsal şiddeti yansıtıyor mu?
–Zorbalıktan çok, zalimce alay etme ve alaycılıkla bağlantılı şiddetten söz ediyorum. Bana göre şiddet her zaman onu üreten ve meşrulaştıran bir toplumun sonucudur. Birey, belirli bir zamanda belirli bir toplumun aynasıdır ve davranışları kaçınılmaz olarak bundan etkilenir. Yoksulluğun reddedilmesi ve utandırılması, yoksulları damgalayan ve onları suçlu gösteren bir sistemle bağlantılı bir şiddet biçimidir.
«Okul, her ne kadar tam tersini somutlaştırmaya çalışsa da, eşitsizliklerin ve dışlamaların yeridir»
–Ergenlik döneminde reddedilmek tüm hayata damga vurabilir mi?
–Ergenliğimden beri kimlik sorunuyla ilgileniyordum. Sürekli dönüşüm halinde olan kırılgan, biçimlenmemiş bir kimlik. Acı ile çirkinlik arasında tam bir metamorfoz halindedir. Beni büyüleyen de bu. Mizahla anlattığım 'trajik' bir çağ. O hayati anın komik, karikatürize ve abartılı yönlerini ortaya koyuyorum. Kitabı yazarken çok güldüm.
–Bugün o bir öğretmen. Okul yetişkin toplumunun hiyerarşilerini yeniden üretiyor ve radikalleştiriyor mu?
–Sosyal hiyerarşilerin sadık bir yansımasıdır. Ayrı, ideal ve eşitlikçi bir dünya değil. Her ne kadar tam tersini somutlaştırmaya çalışsa da, eşitsizliklerin ve dışlamaların olduğu bir yerdir. Bulunduğu bölgeyle bağlantılıdır ve ayrıcalıklı ya da güvencesiz olmasına bağlı olarak okulu şekillendirecektir. Roman, Paris'in kuzeydoğu banliyölerini anlatıyor: Seine Saint Denis. Dezavantajlı bir bölge ama popülasyonunda büyük çeşitlilik var. Gücü burada yatıyor. Sosyal durum okulu etkiler. Seviye düşük, gelmeyen öğretmenlerin yeri her zaman değiştirilmiyor, dersler öğrenciler tarafından bozuluyor…
–Sosyal asansörün özgürleşme ve toplumsal eşitliğin aracısı olduğu mitini ortadan kaldırır. Köken utancı hiçbir zaman tamamen ortadan kalkmaz mı?
–Her şeyden önce cumhuriyetçi okulun savunduğu fırsat eşitliği mitini yerle bir ediyorum. Bu eşitlik okulda da toplumda da yok. Artık kökenlerimden dolayı utanç duymuyorum. Bugün kökenlerimden utandığım için utanıyorum.
– Meritokrasi bu eşitlik kurgusunu gizleyen güven verici bir hikaye midir?
– Meritokrasi büyük bir yalandır. Eğer istersen yapabilirsin, diyor. Ama hepimiz formülün tam tersi olduğunu biliyoruz: Yapabilirsin çünkü istiyorsun. Bu daha ziyade gerçektir.
–Edebiyatın dünyayı değiştirme ve geliştirme konusunda gerçek bir kapasitesi olduğuna inanıyor musunuz?
-Evet. Edebiyatın farkındalık yaratma aracı olduğuna, kitabın ise insanlar arasında bir köprü, uzatılmış bir el, bir bağ olduğuna inanıyorum. Bu farkındalık sayesinde insanları daha büyük bir anlayışa ve insanlığa yönlendirebilecek bir değişim alanıdır.
Bir yanıt yazın