Manifesta sergisi: Ruhr bölgesi – bir kayıp panoptikonu

Göçebe bir bienal. Kulağa hoş ve çağdaş geliyor. Manifesta'nın amacı, güncel sanatı öncelikle mekâna ve o mekânın bireysel koşullarına bağlı olarak sunmaktır. Bu yıl 16.sı düzenlenen etkinlik Ruhr bölgesindeki kültürel yaşamı zenginleştiriyor; Daha önce Barselona, ​​Palermo ve Priştine'de gerçekleştirilmişti. Sunum aynı zamanda çoğu zaman çok beklenmedik, çoğu zaman da şiirsel olan çok çeşitli önerilerin ilgili şehir veya bölge sakinlerinin günlük yaşamlarına aktarılmasını ve ideal şekilde bütünleştirilmesini içeriyor.

Manifesta, bu kez Almanya'nın madencilik sektöründeki eski hakim konumunda, “Burası Bir Kilise Değil” başlığı altında deneysel bir düzenlemeyle konuk oluyor. Madencilik ve çelik endüstrileri dünya çapında “kömür ocağında” en büyük etkiye sahipti ve başlangıçta işçiler nadirdi. Polonya, Türkiye, Yunanistan ve İtalya'da “misafir işçiler” işe alındı. Birçoğu geldi ve aileleri de onları takip etti.

Ruhr bölgesinin uzun bir göç geleneği var. Ve son olarak, köklü yapısal değişimlerin sonuçlarıyla karşılaşma konusunda çok fazla deneyim var; ancak elbette her zaman bunlarla baş etme konusunda değil. Kömür krizi ve çelik krizinin ardından, 1960'lı yıllarda Batı ve Orta Avrupa'da taşkömürü madenciliği ve çelik üretiminin azalması ve ardından gelen ekonomik durgunluk, yalnızca göçmenler arasında değil, halk arasında da işsizlik ve yoksullukta büyük bir artışa yol açtı. Çalışkanlar, madenciler ve sanayi işçileri günlerini geçirmişti. Buna aynı zamanda göçmenlik geçmişi olan (vatandaşlığa kabul edilmiş veya Alman pasaportu olan veya olmayan) kişiler ve aileler de dahildir.

Kiliseler kullanılmaz hale geldi

Toplum, ekonomi ve siyaset için büyük bir meydan okuma. Şirketler ve vasıflı işçiler için kilit konum faktörü olarak kültüre yönelmek, yapısal değişim için etkili bir önlem olarak değerlendirildi. Pek çok şey doğru yapıldı, entegrasyon çabaları sıklıkla başarı ile taçlandırıldı ve bu da eski kömür ocağının sanatsal ve kültürel türlerde uluslararası görünürlüğünü sağladı. Ancak maddi kaynak yetersizliği nedeniyle sorunlar devam ediyor.

Artık Ruhr bölgesindeki Manifesta: Çoğunlukla savaş sonrası dönemin şaşırtıcı mimari başarıları olan on iki terk edilmiş kilise binasına adanmıştır. Bunlar, dini cemaat mensuplarının buluşma yeri olarak taşıdığı önem açısından çoktan demode olmuş yapılardır. Dini ritüellerin yanı sıra kilisenin bir zamanlar açıkça görülen geleneksel komşuluk işbirliği de gününü doldurdu. Artık Hıristiyan kültürünün merkezlerinden söz edilmiyor. Bunun nedeni metropol bölgesinin toplam 5,1 milyonluk nüfusunun yaklaşık yüzde otuzunun Hıristiyan olmayan göç geçmişine sahip insanlar olması değildir.

Bu nedenle ibadet yerlerinin uyarlanabilir şekilde yeniden kullanılması gerekmektedir. Ve adım adım gerçekleştirilir. Yaz boyunca dönüşüm sürecine Manifesta eşlik edecek ve yorum yapacak. Yüzden fazla sanatçı katılıyor ve Hıristiyan boyutlarının ötesinde ve genel olarak kültürel alışverişi nasıl hayal ettiklerini formüle etmek için çok farklı örnekler kullanıyor.

Yüzyıllar boyunca kiliseler sanat, resim ve heykel için cennet olmuştur. Yalnızca en iyilerin en iyileri kilise komisyonlarını aldı ve şöhret ve şeref kazandı. Bizim zamanımıza kadar. İnanç kültürdür, Hıristiyanlık gelenektir. Kiliseleri sanatsal dönüşüm makineleri olarak anlamak yeni değil. Ancak geçmişte iyi çalıştı. Daha az yeni olan ise kutsal yerlerdeki dini ritüellerin öneminin azalmasıdır.

Yeniden adama programının başlangıcı, deyim yerindeyse sinyali, Duisburg şehir merkezindeki şu anda Kulturkirche olarak adlandırılan Liebfrauenkirche'dir. 1950'lerden kalma görkemli brütalist bina kısmen laiktir. İngiliz-İranlı sanatçı Abbas Zahed, artık seküler olan bu güçlü kilisenin merkezine bir tür org yerleştirdi, ancak asıl enstrüman artık çalışmıyor.

Kederli bir kıyamet şarkısı, çeşitli Avrupa kiliselerinden, üst üste dizilmiş roketatarlar gibi düzenlenmiş, atılmış org borularından geliyor. Turner Ödülü sahibi Elizabeth Price, “İşte Buradayız” adlı videoda, o yıllarda işçi sınıfından insanların yaşadığı travmayı, kayıpları ve evsizliği keşfetmek için savaş sonrası kiliselerin arşiv görüntülerini kullanıyor; umutsuzluğun dansına mıknatıs gibi bir ses eşlik ediyor.

Essen'in Karnap semtindeki 1963'ten kalma St. Mary Kilisesi'nin (başlangıçta dini bir mahalle merkezi olabilecek bir bölgede yer alan çoğu küçük kilise gibi) bugün artık bir geleceği yok. 19. yüzyılın ikinci yarısının tipik maden kulesi olan yüksek Malakow Kulesi'nin bulunduğu kasvetli tuğla kilise, birkaç yıldır boştu ve yakında yıkılacak.

Jaroslaw Koslowski, Katharina Fritsch ve sanatçı topluluğu Superflex sanatsal kuğu şarkısını söylüyor. Hiçliğe dönüş. Bu bölge günlük varoluş ve asgari haysiyet için mücadele ediyor. Entelektüel olarak okunabilen sanat eserleri, diğer bölgelerden gelen sanatsever ziyaretçiler için de bir şeylerdir.

Gelsenkirchen'deki Protestan Thomaskirche için değişiklik zaten gerçekleşti. Bir mimarlık firması, bir anaokulu ile çok basit konut binaları arasında saklanan mücevheri satın aldı. 1960'larda tasarlanan, sanatsal Zero hareketine yakın, hiper-modern, parlak, minimalist iç tasarım, yarım daire şeklinde düzenlenmiş bir karşılaşma alanıdır ve şu anda Bettina Allamoda'nın minaresini anımsatması gereken yüksek bir perdeyle birlikte ilk yıllardan beri göçmen kadınların tekstil eserlerini barındırmaktadır.

1970 yılında inşa edilen ve 2007 yılında “kapatılan” Bochum'daki St. Anna Kilisesi yirmi yıldır aktif bir toplantı merkezi ve şu anda bir müzik salonu iken, bir fırıncı Gelsenkirchen'deki St. Boniface Kilisesi'ni satın aldı ve burayı makineler ve diğer ekipmanlar için depo olarak kullanıyor. Örneğin Judith Hopf ve Özlem Altın'ın sanat eserlerinden oluşan bir koleksiyon, Manifesta haftalarında bir kültür ve buluşma mekanı olarak son ve iddialı görünümüne kavuşmasına yardımcı oluyor.

Cemaat bu güne kadar hala Bochum Gethsemane Kilisesi'ni kullanıyor. Savaştan hemen sonraki döneme ait bir hatıra, ahşaptan yapılmış bir acil durum kilisesi ve kalıntı kalıntıları, Protestan kilisesinin bir “kilise seti”, samimi tasarıma (dini?) hatlar kazandırdı. Yıkım, yeniden imar, buna benzer bir şey planlanmıyor. İnsanlar çok karışık toplulukla barıştı ve birçok kez büyük salonda bir araya geldi.

Penique Productions, Gelsenkirchen'deki St. Josef Kilisesi'nin iç mekanını tamamen mavi plastik filmle kapladı. 1960'tan bu yana mavi beyaz spor ayakkabılar ve benzer bir futbol topuyla donatılmış gençliğin koruyucusuna, doğal toplumun son kalelerinden biri olan Schalke'ye ve gerekirse olası Hıristiyan desteğine utanmadan ve ikna edici bir şekilde gönderme yapan Aloysius penceresi de dahil olmak üzere dini nitelikler ve referanslar görünmez.

Cabosanroque adı altında faaliyet gösteren İspanyol sanatçı çifti Laia Torrents Carulla ve Roger Aixut Sampietro, 1966 yılında kutsanan Bochum'daki St. Ludgerus Kilisesi'nde aktif fikirli ziyaretçiye duyarlılık ve mizahla hitap ediyor. Ses ve performansın etkileşimine olan ilgilerini titizlikle hayata geçirmişler. Oldukça küçük olan merkezi oda basketbol sahasına dönüştürüldü. Sepet çerçevesi ve sınırlama stelleri organa elektronik olarak bağlanmıştır. Kaçırılan her atış, kısa bir organ tonlamasına neden olur. Eğlenceli başarısızlık, az çok ciddi bir ses enstalasyonuna (çalmak, başarısız olmak, müzik yapmak) dönüşür.

Kilise iki yıldır ibadet için kullanılmıyor ancak hâlâ kutsanıyor ve bir şekilde inancın ritüellerini ve herhangi bir oyunun kurallarını karşılayabilecek şekilde kullanılmayı bekliyor. Manifesta ekibinde kilise ve sanat eseri artık en azından geçici olarak halkın favorisi haline gelebilir.

Bochum'un 1932 yılında inşa edilen Kral İsa Kilisesi, geniş nefiyle, Duisburg'un Liebfrauenkirche'si gibi bir süredir kültürel bir buluşma yeri olmuştur. Manifestonun ardından kukla tiyatrosu kurulacak. Luc Tuymans, Riefenstahl'ın “İradenin Zaferi” adlı filminden (gösteri) sahnelerin ressamvari, tamamen mavi tonlu bir reprodüksiyonu olan kumaştan, kıvrımlı bir frizi uzun kenarın üzerine kadar gerdi. Düne, aşılacağına inanılana, kötü bir şeye doğru bir dönüşüm, bir değişim konusunda uyarıda bulunur.

Böylece Manifesta 16 Ruhr, belki tamamen gönüllü olarak olmasa da, bir panoptikon ve uzun zamandır bilinen bir sefaletin örnek bir sunumu haline geldi. Bu gelişme için yeterli iyileştirme seçeneklerinin olması pek olası değildir. Daha az kültürel olanlar, hatta dindar olanlar da dahil olmak üzere, özellikle sadece geçici olmayan dönüşümler geliyor. Çok eleştirel bir şekilde yargılanmamalılar. Bunların sanat bienalleri için malzeme olup olmadığı muhtemelen daha büyük bir sorudur.

Manifesta 16 Ruhr, 4 Ekim 2026'ya kadar Bochum, Duisburg, Essen ve Gelsenkirchen'deki on iki savaş sonrası kilisede