Büyük Fransız edebiyat, sanat ve sinema katedralinde küçük şapeller çoktur. Bunların arasında kitaplar ve filmler arasında dolaşan gizli bir üçlü hükümdarlık varlığını sürdürüyor. Jean-Claude Biette, Jean Louis Schefer ve Pierre Léonşizmatik tarzın eleştirmenleri, yönetmenler ve oyuncular (birinci ve üçüncü) oldukça anormal. Eleştirinin doğasında olan küstahlığın tizliğini duymayan uygulayıcılar, ayrıldılar Sinemacı nedir?, Sinemanın sıradan adamı Ve sinemanın doğal tarihisırasıyla. Bu son makale Schefer'e ithaf edilmiştir ve sanki Léon yarım bıraktığı bir filme devam ediyor gibidir. Léon'un kendisi için sahne aldığı ve kendisine bir kitap ve belgesel ithaf ettiği Biette ile olan bağlantısı için de benzer şeyler söylenebilir.
İçinde Sinemanın doğal tarihi (Athenaica Ediciones), bariz olanın dışında yazılan Pierre Léon, başkalarının filmleriyle kendi anılarını kesiştiriyor: “Filmlerin bizden daha iyi bir hafızaya sahip olduğuna inanmak istiyorum: bizi bir kez gördüklerinde asla unutmazlar.” Bunlar, Rohmer, Renoir, Ozu veya DurasLéon perdelerin arkasından casusluk yapıyor. Kaprisli atlamalar, kesmeler, yeniden birleştirmeler, mekansal ve koreografik tasvirler ve imalı bir üslubun konu dışı sürüklenmesi, bazen karmaşık, ciddi ama katı olmayan, izleyiciye aralıklı bir fenomenoloji sunmaya cesaret ediyor.
Sözcüksel, aynasal, karşılaştırmalı ve çağrışımsal cesaret Aslan (şemalar, oklar) çiziyormuş gibi yazmasını sağlar. Kesilmiş planlar kabinesinde olay örgüsünü ve performansları yeniden karıştırıyor, verileri, kaçırılmayacak merakları, perde arkası söylentilerini yayınlıyor. Bir filmi özetlemeye inanç varsa, bunun nedeni filmin gizli sonu gelecekte saklı olduğundan farkında olmadığı bir şeyi şifrelemesidir: “Bir filmin nasıl anlatılacağını bilmek, onun sessiz malzemesinin tamamını anlamış olmak demektir.”
Film hakkında Biette Le Théâtre des MatièresLéon şu yorumu yaptı: “İzleyiciden hâlâ bir şeyler talep etme üstün zarafetine sahip olan gizli ve önemli filmlerden oluşan taburun bir parçası.” İyi bir eleştirel metinde olduğu gibi birkaç kapının birkaç dakika içinde açıldığı bir film. Belki de Biette'in filmlerinde başına gelen şey, Straub ve Huillet'nin bir filminin başlığıyla oynayarak, harika bir filmin çok erken ya da çok geç ortaya çıkabileceğini ifade etmesiydi.
İçinde Karpat mantarıköprülerin ve hafif ani kesimlerin ortasında, öyle görünüyor ki Biette Aynı zamanda izleyicinin kafasını karıştırmayı ve unutulmaz sahneler yaratmayı amaçlıyor. Bir karakterle diğeri arasına bilmeceler, boşluklar yerleştiriyor. Spiritüalist bir seansın ardından çıldırmak üzere olan bir filmi izliyor gibiyiz. Süslenmiş yaşlı bir kadın, “Zehirlerimi ben seçiyorum” diye tehdit ediyor.
Kısa filminiz Ayrılık1968 tarihli, İtalya'da çekilmiş (Biette, bir süre Pasolini'nin asistanı ve onun özel Fransızca öğretmeniydi), Saint Ignatius'tan alıntı yapıyor: “Konuşup olmamaktansa, konuşmamak ve olmamak daha iyidir.” Biette, sinematografik konularda oyuncularını nasıl konuşturacağını ve kendisini nasıl konuşturacağını biliyordu (sesi her anlamda çok tanınabilir). Gerçek bir yönetmenin harika bir film yapmamış olmasının mümkün olduğunu savundu (bu arada bu, resme değil edebiyata da uyarlanabilir) ve bir filmi ezberlemenin kendisi için zor olduğunu, yine de onu bir veya iki çekimden tanıyabildiğini itiraf etti. Temel bir bilmece bulmuştu: “Her filme sormak isteyebileceğiniz Sfenks tipi soru (her zamanki aşinalıkla): Zamanınızı ne yapıyorsunuz?”
Yıllardır sinema üzerine yazılar yazmaya ara vermeden Jean-Louis Schefer otobiyografinin ayna labirentine muzaffer bir giriş yapmak için film parçalarını seçti. Bir sinema metafizikçisi olarak, düşündürücü şiirsel fikirleri nasıl kaçıracağını biliyordu: “Görünüşe göre resimlerin de, tıpkı tablolar gibi, onları görebilmemiz için bir iç yaşamı varmış gibi görünmesi gerekiyordu.” İçeri girmesine izin ver Sinemanın sıradan adamı (Kitap Kataloğu) ve halüsinasyon görerek, incelikle çizilmiş sorularla dolu bir sisin içinde yüzmenin benzersiz bir yolunu – bir tarzı – buluyor. Belli bir batıl inanç ve belli bir görsel mistisizm ortaya çıkıyor, ancak büyüleyici ip yürüyüşleri baştan çıkarıyor ve cümleleri gelecekteki ziyaretleri davet ediyor: Onları her zaman farklı bir bükülmenin provasını yaparken bulacaksınız. Hem Schefer, hem Biette hem de Léon – açık seçik inceliğin üç biçimi – eleştirmenin risk altındaki hayatları kurtarmak için verdiği Hipokrat yeminine uydular, kendilerini ikna etmekle, caydırmakla veya zarafetle ima etmekle sınırladılar.
Bir yanıt yazın