Weil, coşkulu bir dille ünlü Yeşil Nehir Buluşması'nı anımsatıyor:
Yük trenleri yarım mil kadar uzanıyor… Güzergahın tamamı, barut, kurşun, ustura, toka satan ve kunduz fiyatı üzerinde pazarlık yapan tüccarların bağırışlarıyla, zaten gürültülü bir vadiye giriyor… İlk yudumda, son buluşmadan bu yana görmediğiniz birini gördüğünüzde ya da sadece bir başkasına varmanın verdiği rahatlamayla içki çığlıkları çınlıyor. Bütün bu insanlar, İngilizce, Fransızca, İspanyolca ve Arapahoe, Blackfoot, Coeur d'Alene, Pawnee karmaşasıyla konuşuyorlar.
Hepimiz gibi o da kıtanın büyüklüğü karşısında şaşkına dönüyor; Bir şiddet dalgasının ardından barış arıyor ve Sierra Nevada'nın “benim dağlarım” olduğunu iddia ediyor. 49ers onun hassas dengesini bozana kadar, söğüt ağaçları ve ağaçkakanlarla çevrili bir vadide bir barınak inşa eder.
Kimin kaderi burada kendini gösteriyor? Weil, Amerika kıtasındaki halkların bir acı kazanında birleştiğini (veya birleşmediğini) ve kolektif tarihlerinin bir esaret ve mülksüzleştirme destanı olduğunu öne sürüyor. Bu destan, yalnızca elli yıl içinde yok olan milyarlarca yolcu güvercinin avlanması, bizonların sıradağlardan ve vadilerden kaybolması ve nehirlerin altın arayan araştırmacılar tarafından tıkanması gibi ekolojik yıkımları içeriyor. Ancak akrabalık kıvılcımları da Silas'ın hikâyesini şekillendiriyor; Yabancıların nezaketine ve arkadaşı bilge şef No Rope'un tavsiyelerine güveniyor.
Siyah şapkalar ve beyaz şapkalar, kendi topraklarında saklanan bir kanunsuz: burası, kalemdeki toynak izleri kadar belirgin olan, iyi bilinen bir edebiyat bölgesidir. Robert Coover, Larry McMurtry ve Cormac McCarthy'nin romanlarındaki sansasyonel sahneleri hatırlatan gerçeküstü bir şiddet içeren çok sayıda çatışma ve bıçaklı kavga var. “What Came West” dönem ayrıntılarıyla doludur: tabancalar ve tüfekler, heybeler ve vizon kürkler, “John'lar” ve “Molly'ler” olarak bilinen erkek ve dişi katırlar.
Weil kendi çizgisinden saptığında ve sözlü çalılıklara girmeye cesaret ettiğinde bile, boğumlu dili Silas'ın dünyevi, dengesiz bir niteliğini, doğruyu söyleme eğilimini ortaya koyuyor. Weil, iç tekerlemeler ve çok sayıda katılımcı kullanır; Parçalar flotsam gibi sayfalarında yüzüyor. Silas, Elişa'ya şöyle yazıyor: “Daha fazla zamanım olsaydı baştan başlardım. Bu mektuba. Sadece üzgün olduğumu söylerdim. Özür dilerim oğlum,” diye yazıyor Silas. “Kalemimi tekrar alırdım. Ucunu tekrar keskinleştirirdim. Ve günler, saatler veya ne kadar süre kalırsa kalsın, tekrar denerdim.” Birkaç tuhaf anakronizm var – Silas'ın babası “Tamam” kelimesini icat edilmeden önce kullanıyordu – ama bunlar akışı engellemiyor.
Weil'in bölünmüş anlatısı bölünmüş bir benliği, köleliğin ve yerli bölgelerin fethinin yol açtığı yıkıcı bir iç savaşın eşiğindeki bölünmüş bir ülkeyi yansıtıyor. 250. yıl dönümümüzde, görkemli ifadelerden kaçınıyor ve daha büyük destanı taşıması için Silas'ın eşsiz hayal gücünü bırakıyor. Weil, bir ebeveynin sevgisine ve daha iyi bir gelecek arzusuna sesleniyor: “Elisha, bazen hâlâ beklediğimi hissediyor musun? Kapının dışında mı? Kulağım ormana dönük, dinliyor musun?” Bu bekleme anında – bir duraklama, bir nefes – merak ve acıyla bir araya getirilmiş bir ulusun kaderi oyalanıyor.
Batıya ne geldi | kaydeden Josh Weil | Çifte gün | 496 s. | 32$
Bir yanıt yazın