Bunu siyaha ve siyaha boyar: kimlik siyaseti sanat değildir. Artık tüm Afro-Amerikalı çağdaş sanatçıların en neşelisi büyük bir şekilde görülebiliyor. Kerry James Marshall asla uyanmadı; neden uyandırsın ki?
Siyah tenli, siyah şapkalı. Takım elbise, arka plan – tamamen siyah. Siyah gözbebekleri olan beyaz gözler. Beyaz dişleri ve siyah boşluğu olan sırıtan ağız. Gizli beyaz gömleğin sadece bir köşesi. Siyah kimliğiniz konusunda bu kadar neşeli olamazsınız ya da Ralph Ellison'un ünlü romanında kendi yaptığı bodrum deliğinde binlerce ampulün altına çömelip siyahi bir adam olarak hiç fark edilmediği sefil bir hayata geri dönen “Görünmez Adam” ile bu kadar gurur duyamazsınız.
Kerry James Marshall siyahi olmayan dünyaya muhteşem bir şekilde kışkırtıcı bir şekilde bakıyor. “Eski Benliğinin Gölgesi Olarak Sanatçının Portresi”, Zürih Kunsthaus'ta düzenlenen etkileyici bir serginin program görüntüsünden başka bir şey değil. Bu çalışma aynı zamanda kurbanlar hakkında, aynı zamanda siyah Amerika'nın travmaları hakkında, aynı zamanda Afrika üst sınıfının köle ticaretine olan eski katılımı hakkında da olacak, ancak aynı zamanda ve daha da fazlası, yalnızca yüzlerin koyu siyah olduğu ve her yerde renkli coşkunun hüküm sürdüğü bir siyah topluluğun vizyonu hakkında olacak.
O zamanlar Kassel'de, 2007'deki documenta 12'de bile insanlar, siyah bir çiftin biraz fazla döşenmiş bir yatak odasında yatak odası benzeri davranışlar sergilediğini gösteren anıtsal bir tuvalin önünde mutlu bir şekilde duruyordu. Kerry James Marshall her zaman herkesi iyi bir ruh haline soktu. Ve geniş katılımlı güzellik salonunda (“School of Beauty, School of Culture”, 2012) gösterişli saç modellerini koruyan kadınların çok eğlenmekten başka bir şey yapmadığını söyleyebiliriz. Sanki sahnedeymiş gibi tuvalet masalarında oturup ayakta duruyorlar, ön planda ise bir anne iki küçük çocuğuyla dans ediyor.
Sanki bir “İçeri gir!” daveti gibi ve sadece çocukların arasında bir kumaş parçası gibi uçuşan sarı, tuhaf şey, ortamın rahatlığını biraz bozuyor. Tabii ki bu bir sır olmamalı. Ressam, ünlü tablosu “Büyükelçiler”de benzer şekilde tuhaf bir şeyi asil karakterlerinin ayaklarının dibine yerleştiren saygıdeğer Hans Holbein'i düşündüğünü hemen ortaya çıkardı. İlginç olan, Marshall'ın “anamorfik olarak” alıntı yaptığı Rönesans orijinalinin, Marshall resminin güzelliğine hiç uymayan bir kafatasını çarpıtmasıdır.
Bu yüzden memento mori'yi fazla abartmamak gerekir. Biraz tuhaflık her zaman kompozisyon ilkesinin bir parçasıdır. Ancak sanatçı bunu sahte bir dip olmadan yapmaz. Bu resimlerde tekrar tekrar gizli imalar, siyasi aperçuslar, soyutlamadan alıntılar, eski gravürlerin detayları veya hiçbir zaman tam olarak çözümlenemeyen karakterler, tıpkı bir ahlak gibi fantezileri ahlaki izlere yönlendiriyor.
Mutlu saç modeli üretiminin showroom'u aynı zamanda bir eğitim tesisi olarak da tasarlandı. “Güzellik Okulu, Kültür Okulu”: Koyu siyah geçmişin kafatasının etrafında bile dans edebilirsiniz. Ancak o zaman siyah kadınların başlarındaki siyah yüksek saç modelleri kültürel bağımsızlığın fiziksel simgeleri haline gelir; tıpkı yüksek ruh halinin siyahi dayanışmayı cezbetmesi gibi.
Bu hiçbir şekilde yoluna çıkan cenneti gözden kaçırmaz. “Körfez Çayı”nın ardındaki dağlarla rüzgârda savrulan yelkenli ve resmi bir tatil hatırası gibi çerçeveleyen balık ağı. Veya “Dalma”, başka bir yaz sahnesi: havuz, tekne, tenis raketi, şemsiye, ilk yardım çantası ve siyah dalgıç ve siyah puantiyeli bikiniyle tramplen. Ya da çiçekli bir çayırda el ele yürüyen narin çift. Pembe bir örtü sahneyi bir çelenk gibi sararken onun bir tepenin üzerinden kayboluşunu izliyoruz: “Vignette”, siyah özel yolu bir an için unutmanızı sağlayan masum bir peri masalı görüntüsü.
Marshall'ın çalışmalarının her yerinde Afro-Amerikan sivil haklar hareketinin izlerinden şüphelenmek kadar boş bir şey olamaz. 1955 doğumlu sanatçı, 1960'ların Sivil Haklar Hareketi'nden kopmuş bir kuşaktır. Ve bahsettiği Siyah topluluk da oldukça ileride. Marshall'ın övdüğü kahramanlık dışı günlük gurur, anlattığı kendi kaderini tayin ettiği hayatın cazibesi, resimlerinin açığa çıkardığı acıklı olmayan birliktelik duyguları, onları otantik siyah Amerikan resminin kanıtı haline getiriyor. Ve postkolonyal söylemin sürekli ürettiği görüntü seline karşı gözle görülür bir mesafe bırakın.
Siyah kadının kulüp masasında soğuk içeceğin önünde oturması harika; tekir kürk kostümü içinde ve saçları dik, sarkık şekilde toplanmış. İzleyiciye gülümsemesi ve masadaki boş alanı bizimle paylaşmayı asla düşünmemesi harika. Unutulmaz imajı kışkırtan da bu: Uyanık bir korsaj gerektirmeyen siyahi özgüven.
Son zamanlarda “Dünyanın en büyüğü biziz, aynı zamanda en cesuruyuz” sloganıyla Avrupa müzelerini gezen ve Batı sanatının emperyalist anlatısını “kendi” görsel anlatılarıyla kırmak isteyen siyah Afrikalı meslektaşlarının tam tersine Marshall, siyahi olmayan bir sanat elitiyle rekabet bile etmiyor. Sanat tarihi öğretim materyallerini güvenle kullanıyor. Black Lives Matter söyleminin katılığından ustaca kaçınıyor.
Zürih sergisinin tüm panoramasında siyahların aşağılığının ölümcül kaderini konu alan tek bir sahne bile yok. Ve belki de eseri bu kadar akılda kalıcı ve eğlenceli kılan da tam olarak budur; polemiklerin yerini kendinden emin bir şekilde zevkli kişisel duygularla alıyor.
En önemlisi, bu, tüm ana ve yardımcı rollerin ironik bir şekilde karartılmasını içeriyor. Marshall asla yüz boyamaz. Tüm yüzleri maske, Eski Benliğin Gölgeleri. İşte stüdyoda böyle duruyor, yüz hatları siyahla kaplı, karışık boyalarla dolu devasa bir paletin arkasında yarıya kadar gizlenmiş durumda. Fırçayı siyah noktaya tutması bir onur meselesidir. Ancak yanındaki kırmızı, sarı ve mavi hisse senetleri de az değil.
16 Ağustos 2026'ya kadar Kunsthaus Zürih
Bir yanıt yazın