“Katolik Hükümdarlar geniş bir genelev ağı oluşturdular”

Rioyo, ellerindeki parmakların 'kadın kulüplerini' ziyaret eden ünlü müşterileri listelemek için çok kısa olduğunu biliyor. “Rakam çok yüksek” diyor. Kendisi ise yasak meyveyi hiç denemediğini vurguluyor: “Ben hiçbir zaman kullanıcı olmadım. Ancak genç bir çocuk ve meraklı bir gazeteci olarak bu kızlara ve çalıştıkları yerlere her zaman şaşkınlıkla baktım. 2011-2024 yılları arasında Cervantes Enstitüsü'nün farklı merkez müdürlüklerini de yürüten kişi, gerekli açıklamayı yaptıktan sonra, bu günlerde Almuzara yayınevinden kitapçılara ulaşan makaleyi yazmaya kendisini iten şeyin bu entrika olduğunu doğruluyor: 'Genelevler, binicilik okulları ve genelevler'. Genelevlerin tarihi yakında anlatılacak.

Fahişelerin ve kralların

Dünyanın en eski işi dedikleri şey kim bilir ne zaman icat edildi. Rioyo'nun belgelediği şey, lupanarelerin İber Yarımadası'na gelişidir: Bu, üç bin yıl önceydi ve bazı çalışkan denizcilerin eliyle gerçekleşti. “Babil'de bunu bilen Fenikelilerden fuhuş aldık” diye açıklıyor. Ancak bu seks tapınaklarının bölge genelinde düzinelerce kapılarını açması için Roma Hispania'sına kadar bir süre beklemek zorunda kaldık. İşçilerin çoğalması o kadar fazlaydı ki, kategorize edilmeleri gerekiyordu: Junices ve juvenae -büyük göğüslü olanlar-, fahişeler -geceleri niteliklerini satanlar-, fahişeler -üst sınıflardan gelenler-, ünlüsü -lüks maaş alan başhemşireler-, düzensizler-gezginler-…

Ancak İspanya her zaman 'farklı' olmuştur. Roma'da genelevlerin yerini belirtmek için kayaya devasa bir fallus oyulmuşsa, bu bölgelerde bir dal tercih edilirdi; Fahişelerin doğduğu yer orası. Daha sonra fuhuşu, eşcinselliği ve hayvanlarla cinsel ilişkiyi cezalandıran Vizigotlar ve hatta Endülüslüler geldi. Bir süre sonra, 1321'de yarımada, II. James'in Valensiya'da açmasına izin verdiği devasa boyutlarda bir genelevle bir kez daha sembol haline geldi. Rioyo, “Bu bir tür günah Disneyland'ıydı” diyor. Pratikte burası, üç yüz işçinin çalıştığı ve Avrupa'nın her yerinden gelen yolcuların faydaları hakkında şarkılar söylediği küçük bir şehirdi: temizlik, düzenli programlar… Her şey.

Rioyo, yarımadanın krallıklarının her zaman bir genelevler ülkesi olduğunu ortaya koyuyor: “Örneğin, çok onurlu Katolik Hükümdarlar, savaşta sevdiklerini genelevler vererek ödüllendirdiler ve onlardan bir ağ oluşturdular. “Onlar güvenli bir işti.” Isabel ve Fernando, o zamanlar çağrıldıkları şekliyle mencebíaların iki büyük destekçisiydi. Granada Savaşı sırasında, 'Coro' olarak bilinen Yüzbaşı Alonso Yáñez Fajardo'yu verdiler. O andan itibaren bu 'Fahişelerin Efendisi' -unvanı buydu- Malaga, Granada ve Almería'da abartılı kârlarla genelevler kurdu. Aynı şey Madrid'de de mevcut Calle Toledo'da bulunan ve hükümdarlar tarafından yetkilendirilen bir binicilik okuluyla gerçekleşti.

Savaş sonrasına doğru

Avusturya Hanedanı'nın fahişeler ve genelevlerle de yakın ilişkisi vardı. Aşırı derecede iffetli olan II. Philip, seks işini düzenledi ve gerekli bir kötülük olduğunu düşünerek genelevleri kapatmayı reddetti. Bu arada, Aziz Augustine'in zaten ileri sürdüğü Maxim: “Fuhuş bastırılırsa, toplum cinsel zevkle yozlaşır.” Babası tarafından aşağılık tutkulardan kaçması tavsiye edilen hükümdar, hükümdarlığı sırasında bu merkezlere özel ilgi gösterdi. Felipe IV'ün başına gelen ise daha kanlıydı. Rioyo, “Genelevi sık sık kullanan biriydi ve aynı zamanda teorik olarak zulmedenlerden biriydi” diyor. Kağıt üzerinde mancebiaları yasakladı; Uygulamada emri uygulamak için çok az şey yaptı.

İspanya'daki hanedan değişikliği, konu seks olduğunda yeni ufuklar açtı. “Bourbon'larla birlikte Fransız ahlaksızlığı da geldi. Her ne kadar aydınlanmış inceliğin yanı sıra, hileli ve gizli bir kısım da vardı. Bazı hükümdarlar evlilik dışı ilişkileri sürdürmek için El Pardo'yu kullandılar,” diye savunuyor. Birkaç örnek var ama en çarpıcı olanı bir kraliyet adı ve soyadına sahip: “Alfonso XIII, Romanones Kontu aracılığıyla pornografik filmler bile sipariş etti. Bunlar İspanya'da bu tür sinemanın başlangıcıydı. Baños kardeşler bunları oynadı… ve gerçekten dayanılmazdı!” şaka yapıyor. Açık olan şey, o zamanın çapkın olduğudur. Goya gibi adamlar başkalarının çarşaflarına, değerli Manuel Godoy ise IV. Charles'ın karısı María Luisa de Parma'nın jüponlarına gizlice girdiler.

Makale, fuhuşun savaş cephesine uyarlandığı İç Savaş'a ve Frankoculuğun gelişine kadar uzanıyor. Diktatörlük ilginç bir aşamaydı: Bir yandan genelevlerin varlığını cezalandıran ahlaki baskılar uygulanıyor, diğer yandan bu kuruluşlar gizlice varlığını sürdürüyordu. En üstteki kiraz, savaş sonrası dönemde, neredeyse 1970'lere kadar olan seks piyasasının bir analizidir. «Birçok anekdot biliyorum. Madrid'deki Chicote'de çok zarif, çok akıllı 'hanımlar' vardı… Hepsinin bir tür on emiri vardı: nasıl giyinmeli, müşteriye nasıl hitap etmeli, nasıl davranmalı… Düzenleme mutlaktı” diyor.

Gizli toplantıların yapıldığı tek yer El Chicote değildi. Rioyo, Pasapoga ya da Gran Peña'da da aynı şeyin yaşandığını söylüyor. Ve hatta kültür tapınaklarından birinde. “Círculo de Bellas Artes'in havuz alanında da stantları vardı!” sonucuna varıyor.