ABD, İran'la çatışmayı daha da derinleştirirken, bazı Demokrat ve ilerici siyasi figürler, halkın savaş konusundaki ihtiyatlılığını, satın alınabilirlik endişeleri ve Başkan Trump'ın yabancı düşmanı göç politikalarına karşı yaygın tepkiyle nasıl bağdaştıracaklarını bulmaya çalışıyor.
Bunu iyi bir şekilde yapmak için bir şablon arıyorsanız, yakın zamanda vefat eden bir siyasi figürün sözlerinde ve eylemlerinde bir şablon bulabilirsiniz: Rahip Jesse Jackson.
Her ne kadar ölümünden sonra dikkatler haklı olarak Jackson'ın sivil haklar hareketiyle uzun süredir devam eden ilişkisine odaklanmış olsa da, bu an için daha önemli ders, başkanlık kampanyalarının ülke içindeki haklardan mahrum bırakma endişesini ABD askeri maceralarına karşı kararlı bir duruşla nasıl birleştirdiğidir – Rahip Martin Luther King Jr.'ın mesajı üzerine inşa edilen ve onu tekrarlayan bir mesaj. dönüm noktası niteliğindeki 1967 konuşması Vietnam Savaşı'na, ekonomik sömürüye ve ırksal adaletsizliğe karşı.
Jackson'ın 1984 ve 1988'deki adaylıkları, 20. yüzyılın emek, sivil haklar ve kadın hareketleri tarafından oluşturulan toplumsal sözleşmelerin sistematik olarak bozulduğu bir dönemde ortaya çıktı. Sanayisizleşme işçi sınıfı topluluklarının içini boşaltıyordu. Reaganizm, zenginlere yönelik vergi kesintileri, kuralsızlaştırma ve sendikalara yönelik saldırılar etrafında gücünü pekiştiriyordu. Her iki büyük partiyi de giderek daha fazla şekillendiren, emeği disipline ederken ve kamusal alanı daraltırken finansal elitlere öncelik veren yeni bir kurumsal fikir birliği sertleşiyordu.
Tanıdık geliyor mu?
Jackson, böylesi sağcı ve kurumsal bir yeniden düzenlemenin kaçınılmaz olduğunu kabul etmeyi reddetti. Gökkuşağı Koalisyonu aday merkezli bir kampanyadan çok daha iddialıydı. Bu, ülkenin gidişatına karşı çıkabilen, organize, çok ırklı, sınıflar arası bir siyasi cephe inşa etme girişimiydi.
Gökkuşağı, geleneksel siyasi mantığın birleştiremeyeceğini söylediği seçim gruplarını bir araya getirdi: Güney'deki siyah seçmenler, Ortabatı'daki sanayi işçileri, krizdeki aile çiftçileri, Latin ve Yerli örgütçüler, Arap Amerikalı aktivistler, barış savunucuları, işçi isyancıları ve ilerici beyazlar.
Jackson'ın platformu bu grupları koalisyona sembolik eklemeler olarak ele almadı; onların maddi çıkarlarını birbirine bağladı. Hacizle karşı karşıya kalan çiftçiler sonradan akla gelen bir düşünce değildi; çiftlik krizi ön plandaydı. Sanayisizleşmiş işçiler retorik bir destek değildi; ticaret, işler ve sanayi politikası merkeziydi. Sivil haklar ekonomik adaletle birlikte örüldü.
Ve en önemlisi Jackson, King'in yaptığı gibi, ekonomik popülizmin anti-militarizmden ayrılamayacağı konusunda ısrar etti.
Soğuk Savaş'ın zirvesinde, Reagan'ın askeri takviye ve müdahaleci doktrininin ortasında Jackson, şişirilmiş Pentagon bütçelerinin soyut kalemler olmadığını savundu. Bunlar okullardan, sağlık hizmetlerinden, konutlardan ve işlerden yönlendirilen kaynaklardı. Ülkedeki terk edilmenin şiddetini yurtdışındaki müdahalenin şiddetiyle ilişkilendirdi ve kampanyası, askeri harcamaların insan ihtiyaçlarına yönlendirilmesi ve gerilimi tırmandırmak yerine diplomasi çağrısında bulundu.
Jackson şunu yapmamız gerektiğini haykırdığında:nükleer ırk yerine insan ırkını seç“Bu basit bir deyim değildi. Rainbow'un ahlaki ve ekonomik mantığının ayrılmaz bir parçasıydı. Savaşı refahtan, silahları işçilerden önce tutan bir hükümet demokratik yaşamı sürdüremez.
Bu netlik, Amerika Birleşik Devletleri'nin yasallığı ve insani maliyeti derinden tartışılan askeri müdahaleleri ve vekalet çatışmalarını sürdürmeye devam ettiği bugünlerde özellikle belirgindir. Kamu malları zorlanırken savunma bütçeleri bir kez daha artıyor. Bir kez daha savaşa karşı muhalefet sadakatsizlik olarak görülüyor. Jackson bu yanlış seçimi onlarca yıl önce reddetmişti. Dışarıdaki militarizmin içeride eşitsizliği ve ahlaksızlığı pekiştirdiğini anladı.
Jackson'ın 1988'deki kampanyası milyonlarca oy topladı, ülke çapında ön seçimleri ve parti toplantılarını kazandı ve parti elitlerinin bir kenara bırakmayı tercih ettiği konuları Demokrat Parti'ye girmeye zorladı. Sıradan insanların yaşadığı deneyimlere (kırsal çöküş, kentsel yatırımların azalması, tesislerin kapatılması, ırksal adaletsizlik ve savaş) dayanan ilerici bir programın ulusal bir seçim bölgesini bir araya getirebileceğini gösterdi.
Ne yazık ki Jackson'ın son kampanyasından sonra Rainbow'un bağımsız örgütsel yaşamdaki deneyimi ana akım Demokrat Parti'ye çok sıkı bir şekilde entegre edildi. Bu, daha geniş bir cepheye ulaşmak için bir strateji gibi görünse de, ilerici çıpanın sarsıldığı ve çabanın gerçekten olgunlaşmadan sona erdiği anlamına geliyordu.
Ancak o dönemin dersleri her zamankinden daha anlamlı olabilir.
Bugün bir kez daha, yoğunlaşmış kurumsal güç ve normalleştirilmiş militarizm tarafından desteklenen, giderek artan sağa doğru bir dönüşle karşı karşıyayız. Jackson'ın zamanında olduğu gibi, bazı liderler ekonomik zorluklardan iktidar sahibi olanlardan ziyade yakındaki “öteki”ni sorumlu tutarak, onun döneminde sosyal yardım alan Siyah kadınların, bizim çağımızda ise göçmenlerin işe alınmasını suçlayarak dikkatimizi başka yöne çekmeye çalışıyorlar.
Jackson, gerici siyaseti yenmenin, sağın tabanından daha büyük ve ortak maddi taleplere dayanan bir koalisyon kurarak onu yalnızca ahlaki açıdan değil yapısal olarak da izole etmeyi gerektirdiğini anlamıştı. Umudun organize edilmesi gerektiğini ve barışın refahın bir parçası olması gerektiğini anlamıştı. Kampanyaları, ırksal adaletin, işçi haklarının, kırsal kesimde hayatta kalmanın, cinsiyet eşitliğinin ve savaş karşıtı politikaların rakip iddialar değil, birbiriyle bağlantılı iddialar olduğunu gösterdi.
Özellikle Minnesota'daki aşırılıkların ardından ABD'de protestolar arttı. Ancak protesto tek başına konsolidasyonu engellemez. Temeldeki kurumsal ve askeri fikir birliğini olduğu gibi bırakan dar seçim pazarlıkları da geçerli değildir.
Her iki tarafın da kurumsal ve savunma çıkarlarıyla derinden iç içe olduğu bir dönemde Rainbow'un vaadini hatırlamak nostalji değil. Bu talimattır.
Rishi Awatramani, USC'de sosyoloji alanında doktora sonrası araştırmacıdır; burada Manuel Pastor, sosyoloji profesörü ve Eşitlik Araştırma Enstitüsü'nün yöneticisidir.
Bir yanıt yazın