Federal hükümetin yeni Amerikan Kahramanları Bahçesi için 250 isimden oluşan bir liste önerildi, ancak en eski devrimcilerimizden biri listeye dahil edilmedi.
Şimdiki New Mexico'da yaşayan 17. yüzyıldan kalma bir Kızılderili lideri olan Po'pay, ABD Kongre Binası Heykel Salonu Koleksiyonu'ndaki 100 heykelden biriyle onurlandırıldı ancak bahçe listesinde yer almıyor.
Erken dönem Amerika tarihçisi olarak Po'pay'in inşa edilecek tapınakta bulunmamasını talihsizlik olarak görüyorum ama şaşırtıcı değil. Ne de olsa 1680 Pueblo İsyanı'na öncülük etti: Amerika Birleşik Devletleri'nin tarihinde sömürgeciliğe karşı en başarılı yerli isyanı. O ve takipçileri, Amerikalıların kendilerine dair algısının merkezinde yer alan siyasi bağımsızlık ve dini özgürlük arayışındaydı.
Dini hareketler ve şahsiyetler erken Amerikan tarihinde merkezi bir rol oynadı. Örneğin Şükran Günü, Hacılar ve Püriten dediğimiz Protestan dini muhaliflerle bağlantılıdır. Amerikan efsanesi bize, bu yürekli ruhların, Plymouth kolonisinin valisi William Bradford'un sözleriyle, okyanusu aşmaya ve “vahşi doğayla” mücadeleye göğüs gerdiklerini anlatır. Efsanelerimize göre bunu inançlarının peşinden gitmek için yaptılar; ancak tarihsel kayıtlar göç etme kararına ekonominin de neden olduğunu ortaya koyuyor.
1630 civarında doğan bir Tewa dini lideri olan Po'pay, anavatanının geleneklerini ve uygulamalarını yeniden canlandırmak istiyordu: İspanyol sömürgecilerin şimdiki New Mexico'da San Juan Pueblo olarak yeniden adlandırdığı Ohkay Owingeh. Tewa, Güneybatı'da yaşayan birçok Pueblo halkından biridir.
Pueblo toprakları, 16. yüzyılın sonunda İspanyol sömürgecilerin gelmesinden bu yana acımasız şiddet spazmlarına tanık oldu. 1598'de bir grup İspanyol askeri, kaşif Francisco Coronado'nun daha önceki raporlarına göre İspanyollar tarafından bilinen ünlü bir Pueblo şehri olan Acoma'ya geldi. Amerika Birleşik Devletleri'nin bölgesel sınırları içindeki en eski yerleşim yeri olan Acoma, 12. yüzyıldan beri neredeyse sürekli olarak işgal edilmiştir.
16. yüzyılın sonunda Acoma sakinlerinin askerlerin yiyecek taleplerini reddetmesi üzerine çatışma çıktı. Yerel halk komutanı ve yaklaşık bir düzine kişiyi öldürdü. Buna yanıt olarak eyalet valisi Juan de Oñate, Fransiskan rahiplerine danıştı ve ardından bir karşı saldırı emri verdi.
İspanyollar, 300'ü kadın ve çocuk, 500'ü erkek olmak üzere en az 800 sakini, belki de 1.500'ü öldürdü. Daha sonraki bir duruşmada sömürgeciler, Acoma halkının İspanyol kralına karşı “yükümlülüklerini” ihlal ettiğine karar verdi. Yargıçlar hayatta kalan neredeyse 600 kişiyi köle olarak sattı ve 24 yaşın üzerindeki her erkeğin bir ayağını kesti.
İlerleyen yıllarda İspanyol askerleri Güneybatı'daki yerlileri esir aldı ve onları da köle olarak sattı. Pueblos ve diğer Yerli halklar için iç içe geçmiş askeri, siyasi ve manevi istilalar, görünüşe göre hayatlarının her yönünü tehdit ediyordu.
Acoma'daki şiddet, göç etmek isteyen İspanyolları caydırmadı. 1608 civarında at ve öküz arabaları, İspanyolların Santa Fe adını verdiği yeni bir başkenti inşa etmek için bölgeye gitti. Bu vagonlar, askerleri ve çiftçi ailelerini taşımanın yanı sıra Fransiskan rahiplerini, haçları, İncilleri ve kardeşlerin Katolikliği teşvik etmek için ihtiyaç duyduğu diğer eşyaları da taşıyordu.
Sonraki yıllarda, periyodik çatışmalar, çeşitli pueblolardaki Yerli halkları sömürgecilerle karşı karşıya getirdi. Batı Yarımküre'deki diğer Hıristiyan misyonerler gibi, dönemin Fransiskanları da yerli halkların dönüşüm sürecinin bir parçası olarak geleneksel dinlerini terk etmeleri gerektiğini savundu. Ancak New Mexico'daki pek çok kişi eski yöntemleri korudu. Kivas olarak bilinen odalarda dua etmeye ve tanrılarıyla iletişim kurmaya devam ettiler: Örneğin Tewas'ın yağmur getirme gücüne sahip olduğuna inandığı Pos'e yemu.
1675'te sömürge yetkilileri Yerli dini liderleri Fransiskanları büyücülükle öldürmekle suçladı. Şüphelileri topladılar, üçünü idam ettiler ve diğerlerini dövdüler. Kivaları da yok ettiler. Hapsedilen ve daha sonra serbest bırakılanlar arasında Po'pay de vardı.
Pueblo topluluklarında kırbaç acısından insan etinden daha fazla yara izi vardı. Bu sömürgecilere karşı öfkeyi besliyordu. Pueblo'ların çoğu, düşmanlıklarını İspanyol fethinin vahşetini meşrulaştıran dini otoritelere odakladı.
On yıl sona ererken bölge, yiyecek ve su kaynaklarının azalmasına neden olan ve Yerli toplulukların hayal kırıklıklarını taşma noktasına getiren bir kuraklığın pençesine düştü. Po'pay, Pos'e yemu'nun rehberliğini takip ettiğini söyleyerek Pueblo topluluklarına yayılan bir isyana öncülük etti.
11 Ağustos 1680'de Po'pay ve takipçileri İspanyol askerlerine, sömürge çiftçilerine ve Katolik kiliselerine karşı bir terör saltanatı başlattı. Dini binaları sistematik olarak yıktılar, rahiplere tacizde bulundular ve onları öldürdüler. Rakiplerinden sayıca çok daha fazla olan Pueblolar, sömürgecileri Santa Fe'ye kadar kovaladılar ve ardından onları bölgenin dışına sürdüler.
Josephe adındaki Yerli bir tanığa göre Po'pay, “İspanyolların babaları olan Tanrısı artık öldü” diyerek o anın tadını çıkardı. Tarihçiler, saldırının en az 400 sömürgeci ve askeri, yani New Mexico'daki 6 İspanyol'dan 1'ini öldürdüğüne inanıyor. Ayaklanma öncesinde eyalette 33 papaz bulunuyordu. Sadece 12 kişi hayatta kaldı.
Pueblos'un askeri zaferinin ardından Po'pay, New Mexico'da Katolikliğin son kalıntılarını yok etme çabasına öncülük etti. Din değiştiren Yerlilerin, vaftiz lekesini çıkarmak için avize ağacı dallarıyla kendilerini ovmaları gerektiğini emretti. Acoma'daki San Estevan del Rey Misyon Kilisesi de dahil olmak üzere bazı kiliseler hayatta kalsa da, bu kiliselerde hizmet veren İspanyol rahiplerin çoğu ölü yatıyordu.
1675'ten 1680'e kadar Avrupa'nın sömürge projesi Kuzey Amerika'da ciddi bir tehdit altına girdi. New England'da, Metacom'un veya Kral Philip'in Yerli gruplar ile İngiliz yerleşimciler arasında yürüttüğü Savaş, Amerikan tarihindeki en yıkıcı çatışmalardan birinde çok sayıda topluluğu yok etti. Virginia'da, Nathaniel Bacon adlı muhalif bir hinterlant toprak sahibi, mağdur sömürgecilerin ayaklanmasına öncülük ederek İngiliz eyalet başkenti Jamestown'u ateşe verdi.
Bu şiddetli dönemde Po'pay kıtadaki en önemli figürlerden biri haline geldi ve insanların baskıcı yöneticilerden özgür olması ve aynı zamanda inançlarını uygun gördükleri şekilde uygulamakta özgür olmaları gerektiği yönündeki Amerikan fikrinin vücut bulmuş hali oldu.
Po'pay 1688'de öldü. Dört yıl sonra İspanyol sömürgeciler New Mexico'ya döndüler ve bir kez daha uçsuz bucaksız çölü ve onun kararlı sakinlerini kontrolleri altına almak için yola çıktılar.
Ancak krala ve haça karşı meydan okuyan duruşuyla kültürel bir kahraman olarak kalan Po'pay'in mirasını asla silmediler.
Peter C. Mancall, USC'de tarih, antropoloji ve ekonomi profesörü ve yakında çıkacak olan “Tartışmalı Kıta: Kuzey Amerika Mücadelesi, c. 1000-1680.” Bu makale ile işbirliği içinde hazırlanmıştır. Konuşma.
Bir yanıt yazın