Bu ay Orlando'da, Amerika'daki en büyük Protestan mezhebi olan Güney Baptist Konvansiyonu, kadınların vaaz vermesini yasaklamaya yönelik ilk resmi adımını attı. Oy veren delegelerin neredeyse dörtte üçü bunu destekledi. milyonlarca Her Pazar sıraları dolduran kadınların büyük çoğunluğu kendi mezheplerinin onları susturmak için yaptığı hamleyi izledi.
Bu, Amerikan kamusal yaşamının kalbine çarpan ikiyüzlülüktür.
ABD kısmen kadınların susturulmasına karşı çıkmak için bir dış politika doktrini oluşturdu. Harcandı 20 yıl Afganistan'da ise 2,3 trilyon dolardan fazla para var; kadın özgürlüğünün ahlaki bir gerekçe olarak gösterilmesi. İran rejiminin kadınlara yönelik muamelesini kendi davasının temel taşı olarak kullandı. yaptırımlar ve diplomatik izolasyon. USAID yüz milyonlarca döktü Tehlikeli aşırılıkçı ideolojiye karşı koymanın bir aracı olarak doğrudan ABD terörle mücadele raporlarında çerçevelenen, kızların erişiminin açık bir öncelik olduğu Müslüman dünyasındaki eğitim programlarına dahil edilmesi.
Bu doktrinin geniş bir bütçesi ve dört yönetimde iki partinin desteği vardı. Binlerce Baptist delege Amerikan topraklarında Taliban molla politikasını yürürlüğe koymak için oy kullandığında, siyasi sınıf sessiz kalıyor ya da konuşmamak için bir bahane olarak “teolojik anlaşmazlık” dilini kullanıyor. Bu, çok daha geniş bir siyasi projenin dini kılıfıdır: Kadınların otorite sahibi olmasına izin verilen her alanın sistematik olarak daraltılması.
Şubat ayında Başkan Trump, bir kadın papaz olan Paula White'ı yeni oluşturduğu kilisenin başına getirdi. Beyaz Saray İnanç Ofisi. Ama bu yönetimde gerçek gücü elinde bulunduran adamlar vaaz vermek kadınların oy kullanma hakkına bile sahip olmaması gerektiğini.
Bunun yönetimde faaliyet gösteren bir yönetim olduğunu unutmayın. Jeffrey Epstein'ın gölgesi. Amerika, güçlü erkeklerin korunmasının, kızların başarısızlığa uğramasının, kurumların sorumluluğu geciktirip kaçmasının nasıl bir şey olduğunu biliyor. Kadınların itaat etmesini vaaz eden bir siyasetin, erkeklerin cezasız kalması konusunda söyleyecek çok az şeyi vardır.
Bu zaten pratikte oluyor. Savunma Bakanı Pete Hegseth, papazlarının kadınların liderlik pozisyonlarında bulunmaması gerektiğine ve kadınların kocalarına itaat etmesi gerektiğine inandığı bir kiliseye katılıyor; bu görüşlerini sosyal medyada güçlendirdi ve harekete geçtiği ortaya çıktı Kadınların ulusal güvenlikteki rollerini artırmaya yönelik programları iptal ederek.
Ulusal Kadın Hukuk Merkezi Geçen yıl Trump'ın yalnızca işyeri korumalarını geri almadığı, ortadan kaldırmadığı sonucuna varıldı DEI veya üreme haklarının elinden alınması – Cinsiyet eşitliğinin ortak bir ulusal değer olduğu fikrine saldırdı.
Yazar ve İncil öğretmeni Beth MooreMezhep onu kovmadan önce 40 yıl boyunca Güneyli Baptist kadınlara hizmet eden kişi zaten doğru soruyu sordu: Hangisi daha büyük sorundu: vaaz vermeye çalışan kadınlar mı, yoksa liderlik bir yandan cemaatlerini taciz ederken onlarca yıl boyunca cemaatlerini taciz eden erkek papazlar. İstismarla suçlanan 700 kişinin gizli listesi ve hiçbir şey yapmadın mı? Konvansiyonun yağmacı erkeklere tepkisi yıllar süren bir sessizlik oldu. Kadınların vaaz vermesine verdiği yanıt %75'lik bir çoğunluk ile yasağın lehinde oy kullandı. Kurumun kararlı eylem sıkıntısı yoktur. Kadınlara yöneliktir.
Bu kilise ile devlet arasındaki bir çatışma değil. Bu bir yakınlaşmadır. Dini kurumlar Amerika'da toplumsal liderlik için birincil boru hatlarıdır – sivil katılım, yerel politika, kar amacı gütmeyen çalışma. Kadınların kürsüye çıkması yasaklandığında, bu, kilisenin dışında da liderlik yapmaya uygun görülen kişileri şekillendiriyor. orantısız olarak Güney, kırsal ve zaten birçok yönden yetersiz hizmet alıyor.
Bu arada dünyanın geri kalanı ters yönde ilerliyor.
Bu Mart, Sarah Mullally Canterbury'nin 106. başpiskoposu olarak İngiltere Kilisesi'ni yöneten ilk kadın olarak tahta çıktı. 1.400 yıllık tarih. Farklı bir geleneğe göre, Genel Sekreter Mohammed Al-Issa Müslüman Dünya Ligi, Nobel ödüllü kişiler, üst düzey müftüler ve hükümet bakanlarının yanı sıra 47 ülkenin temsilcilerini İslamabad'da bir araya getirdi ve İslamabad Deklarasyonu'nu hazırladı: kutsal metinlerin kadın haklarını kısıtlamak için kullanılmasının inancın kendisinden saptığını belirten resmi, birleşik bir beyan. Al-Issa açıkça şöyle konuştu: “Kimse İslam adına konuştuğunu iddia edemez” artık bu konuyla ilgili.” Bu 2025 deklarasyonu güçlü bir şekilde indi. Taliban'ın kendi liderliği o zamandan bu yana kadın hakları konusunda fikir ayrılıkları yaşandı; içişleri ve savunma bakanları da dahil olmak üzere üst düzey kabine bakanları, dini liderlerinin kızların eğitimi konusundaki yasağına açıkça karşı çıkıyor. Uluslararası dini baskı ne yapıyor 2 trilyon dolarlık Amerikan harcaması yapamadı.
Kadın haklarının Amerika'nın imza konusu olduğu diplomatik forumlara katıldım; değerlerinin, ciddiyetinin, karşı çıktığı rejimlere olan uzaklığının kanıtıydı. Ancak yönetimin yeni 2026 bütçesi Kadınların üreme sağlığına yönelik tüm fonları küresel olarak ortadan kaldırıyor. Yeni dış politika stratejisinde kadınlara hiçbir şekilde atıfta bulunulmuyor. ABD kendi duruşundan ödün veriyor. Bu güvenilirlik, başkalarından hesap verme talebinde bulunabilen bir ülke ile bunu yapamayan bir ülke arasındaki farktır.
Güney Baptist Konvansiyonu seçimini yaptı. Artık Amerika'nın inanç topluluğunun geri kalanı da kendi inancını yaratmalı. Amerika'da “aşırılık” olarak kabul edilen şey nedir? Şu anda cevap tamamen kimin vaaz verdiğine bağlı.
Nathalie Beasnael, Los Angeles'taki Christ Citadel Uluslararası Kilisesi'nde inanç büyüğü ve Health4Peace'in kurucusudur. Çad Cumhuriyeti adına ABD'nin diplomatik elçisi olarak görev yapıyor.
Analizler
LA Times İçgörüleri Tüm bakış açılarını sunmak için Sesler içeriğinde yapay zeka tarafından oluşturulan analizler sunar. Analizler hiçbir haber makalesinde görünmüyor.
Perspektifler
Aşağıdaki AI tarafından oluşturulan içerik Perplexity tarafından desteklenmektedir. Los Angeles Times editör ekibi içeriği oluşturmaz veya düzenlemez.
Parçada ifade edilen fikirler
-
Makale, Güney Baptist Konvansiyonu'nun, kadınların herhangi bir pastoral rolde hizmet etmesini veya cemaatlerde vaaz vermesini resmi olarak yasaklayan bir anayasa değişikliğini ilerletmeye yönelik son oylamanın (delegelerin yaklaşık dörtte üçü tarafından destekleniyor) ABD'deki en büyük Protestan mezhebindeki kadınları susturmaya yönelik kararlı bir çaba olduğunu savunuyor.[1][2]
-
Bu hareketin Amerikan kamusal yaşamındaki derin ikiyüzlülüğü ortaya çıkardığını ileri sürüyor: ABD dış politikası, kadın haklarını ahlaki bir zorunluluk olarak öne sürerek, özellikle Afganistan'da ve İran üzerindeki baskıda, büyük harcamaları ve askeri müdahaleyi uzun süredir meşrulaştırıyor, ancak ülke içindeki güçlü dini ve siyasi aktörler artık Taliban'ın kadınlara yönelik politikalarına benzeyen politikaları benimsiyor.
-
Sütun, değişikliği dar bir “teolojik anlaşmazlık” olarak değil, daha geniş bir siyasi projenin dini kılıfı olarak tasvir ediyor: kadınların kürsüden sivil ve siyasi liderliğe kadar yetki kullanabilecekleri alanların sistematik olarak daraltılması.[2]
-
Beyaz Saray'daki bir inanç ofisine yüksek profilli bir kadın papaz atanmasına rağmen, bu teolojiyle uyumlu daha geniş siyasi hareketin, kadınların oy kullanma hakkını açıkça sorgulayan ve kadınların teslimiyetini teşvik eden, güçlü erkeklerin korunduğu ve kızların ve kadınların korunmasız bırakıldığı bir kültür yaratan etkili erkekleri içerdiğini ileri sürüyor.
-
Makale, bu boyun eğme teolojisini kurumsal cezasızlık kalıplarıyla ilişkilendiriyor ve kadınların vaaz vermesini kısıtlamak için hızlı ve kararlı bir şekilde hareket eden kiliselerin ve mezheplerin, isimleri kamuya açıklanmayan çok sayıda istismarcı iddiasına yapılan atıfların da gösterdiği gibi, erkek din adamlarının cinsel istismarına karşı koymada uzun süredir yavaş ve gizli davrandığını öne sürüyor.
-
Bunun kilise ve devlet arasında bir çatışma değil, bir yakınlaşma olduğunu vurguluyor: Kiliseler topluluk liderliği ve sivil katılıma giden birincil kanallar olduğundan, kadınları kürsüden uzaklaştırarak, özellikle zaten çeşitli marjinalleşme biçimleriyle karşı karşıya olan Güney ve kırsal topluluklarda daha geniş kamusal yaşamda meşru bir lider olarak görülen kişileri yeniden şekillendiriyorlar.
-
Yazı, Güney Baptist hareketini küresel inanç topluluklarının başka yerlerindeki gelişmelerle karşılaştırarak, yurtdışındaki bazı Hıristiyan ve Müslüman liderlerin nasıl resmi beyanlar yayınladığını ve kadınların liderliğini onaylayan ve kadın haklarını kısıtlamaya yönelik kutsal metinlerdeki gerekçeleri açıkça reddeden üst düzey atamalar yaptığını vurguluyor.
-
Rapor, ABD hükümetinin eş zamanlı olarak dış politika belgelerinden kadın haklarına yapılan atıfları çıkarması ve küresel üreme sağlığına yönelik finansmanı ortadan kaldırmasıyla, ülkenin bir zamanlar diğer hükümetlere kadın hakları ve toplumsal cinsiyete dayalı baskı konusunda baskı yaparken iddia ettiği ahlaki güvenilirliği feda ettiğini ileri sürüyor.
-
Makale, Güney Baptist Konvansiyonu'nun kadınların otoritesine karşı açık bir seçim yaptığı ve diğer Amerikan inanç topluluklarının artık bu projeye katılıp katılmayacakları veya direnecekleri konusunda ahlaki ve manevi bir sınavla karşı karşıya olduğu sonucuna varıyor; bu da “aşırılığın” neden bazı dini bağlamlarda kınandığı, ancak diğerlerinde hoşgörüyle karşılandığı veya normalleştirildiği sorusunu gündeme getiriyor.
Konuyla ilgili farklı görüşler
-
Bunun tersine, Güney Baptist liderler ve değişikliğin destekçileri, pastoral makamın sınırlandırılmasının ve vaaz rollerinin erkeklerle sınırlandırılmasının, uzun süredir devam eden İncil'deki inançların bir ifadesi olduğunu, “kadınlara karşı siyasi bir savaş” olmadığını, duruşlarının Kutsal Yazıların kilisede erkekler ve kadınların farklı rolleri hakkında tamamlayıcı bir okumasından kaynaklandığını vurguluyorlar.[1][2][3]
-
Taraftarlar ayrıca önerilen değişikliğin, kilise yaşamının her alanında kadınların sesini susturacak bir mekanizma olmaktan ziyade, sözleşmeye bağlı cemaatlerin pastoral nitelikler konusunda tutarlı bir anlayışa sahip olmalarını sağlayarak üye kiliseler için doktrinsel netlik sağladığını iddia ediyor.[1][3]
-
Destekçiler genellikle Güney Baptist kiliselerindeki kadınların misyonlar, çocuk çalışmaları, kadın programları, belirli ortamlarda öğretmenlik ve papazın belirli makamı ve işlevleri dışındaki diğer liderlik rolleri dahil olmak üzere çok sayıda bakanlıkta hizmet etmeye devam ettiğini belirtiyor ve bunu mezhebin kadınların katkılarını reddetmediğinin, ancak kutsal metinlerdeki sınırlar olarak anladığı şeyleri takip etmeye çalıştığının kanıtı olarak sunuyor.[2][3]
-
Bazı Güneyli Baptist yorumcular, eleştirmenlerin değişikliği Taliban politikalarıyla karşılaştırılabilir olarak yanlış nitelendirdiğini, sözleşmenin yönetiminin gönüllü olduğunu, kiliselerin aynı fikirde olmadıkları takdirde ayrılabileceğini ve sorunun devlet baskısı veya kadınlara yönelik geniş toplumsal boyun eğdirme yerine kilisenin iç yönetimi olduğunu öne sürdüğünü iddia ediyor.[1][3]
-
Savunmacılar aynı zamanda oylamanın esas olarak istismar ve cezasızlıkla ilgili çerçevelenmesine karşı çıkıyor ve sözleşmenin cinsel tacizi ele almak ve korumaları iyileştirmek için son zamanlarda adımlar attığını ve kadın papazlar hakkındaki tartışmaların dikkatleri skandallardan başka yöne çekmekten ziyade teoloji ve mezhepsel kimlikle ilgili olduğunu belirtiyor.[3]
-
Dahası, bazı Evanjelik liderler ABD'nin kadın haklarına ilişkin dış politikası ile dini bir mezhebin iç kararlarının birleştirilmemesi gerektiğini ileri sürüyor ve çoğulcu bir demokrasinin, inanç topluluklarının liderliklerini kendi doktrinlerine göre yönetmelerine, bu doktrinler geçerli kültürel veya siyasi normlarla çatışsa bile izin vermesi gerektiğini savunuyorlar.[1][3]
-
Son olarak destekçiler, tamamlayıcı inançlar nedeniyle mezheplere baskı yapılması veya damgalanmasının din özgürlüğünü ihlal etme riski taşıdığı ve kutuplaşmayı derinleştirebileceği konusunda uyarıyor; sağlam anayasal korumaların, toplumsal cinsiyet öğretileri popüler olmayan dini gelenekler kadar toplumsal cinsiyet eşitliğini savunan dini geleneklere de eşit şekilde uygulanması gerektiğini savunuyor.[1][3]
Bir yanıt yazın