Kast, ensobrados, kukalar, econochantas, işadamları, babunlar, gücün incitici dili

Ensobrados, kukas, econochantas, iş adamları, babunlar ve özellikle de casta, düşmanı adlandırmanın yeni bir yolu. Ceza ve iş mevzuatındaki radikal değişikliklerle birlikte, La Libertad Avanza hükümeti sosyal ağlar aracılığıyla geliştirilen bir kelime dağarcığını empoze ediyor. Özgürlükçü söylem hakaretleri, yeni sözcükleri ve kelime oyunlarını birleştirir, terimleri diğer sağ hareketlerin konuşmalarıyla paylaşır ve düşmanlarının kavramlarını kendine mal eder. Siyasi mücadele dilde de yapılıyor.

Sergio Morresi, “Kast” diyor, “son yıllarda siyasetin gündeminde olan ve Arjantin'de ve diğer ülkelerde hükümetlerin sonuçlarıyla ilgili yaygın memnuniyetsizlikle bağlantılı bir kelimeydi.” Avrupa solu tarafından ortaya atılan bu terim, işaretini değiştirdi ve daha geniş bir sözlüğü ifade etti. Conicet araştırmacısı ve Universidad Nacional del Litoral profesörü şunu ekliyor: “İtalya ve İspanya'da açıkça politikacılarla bağlantılıydı; mileizmle ilgili farklı olan şey, sözcüğü iş adamlarını, gazetecileri, üniversite öğrencilerini, hatta kamu çalışanlarını ve yardım planlarından yararlananları kapsayacak şekilde genişletme biçimiydi.”

Arjantin Gazetecilik Forumu'nun (Fopea) yakın tarihli araştırması “Bir strateji olarak hakaret. Başkan Milei'den gelen 113.000 tweet'in analizi”“önceki siyasi senaryolarda sabit bir eğilim olarak tanımlanmayan ve hakaretlerin aktığı” üç dil kalıbı belirledi: hayvanlaştırma (babun, evcilleştirilmiş, eşek, sıçan, domuzlar, parazitler); cinselleştirme (vazelin, paketleme, eşek) ve iticilik (çöp, pis kokulu, pislik, çürümüş). Tarihçi, “zorbalığın eşiğinde” bir sözlük yazıyor Sebastian Carassai kolektif kitapta Arjantin (yeniden) hissettim. Günümüzün duygusal haritası.

Morresi'ye göre, “gazeteciliğe yönelik hakaretler ve diskalifiyeler, radikal sağ aktörlerin senaryosunun bir parçası: bunu ABD'de, Macaristan'da, Polonya'da görüyoruz.” Gastón Cingolani, Buenos Aires Üniversitesi'nden Dilbilim doktoru ve Arjantin Gösterge Bilimi Derneği başkanıkonuşmada “bir format ve tartışma sistemi olarak” panelizmin görülme sıklığını vurguluyor: “Konuşmacı, bir argümanı, rasyonel olarak organize edilmiş bir şeyle aynı düzeyde duygusallığa işaret eden bir saldırganlıkla, düşmanla değil izleyiciyle bir anlaşmaya varma iradesiyle kusursuz bir şekilde karıştırabilir. Son, her türlü aracı, hatta rasyonellik kurallarını çiğneyerek, saldırganlıkla ve onun diğer yüzü olan mağduriyetle meşrulaştırır.”

Sosyolog Sol Montero, “Siyasetteki hakaretler yaygındır” diyor. “Derece meselesi olabilir, damgalayıcıdır, insanlıktan çıkarıcıdır ve elbette demokratik yaşama zarar verir diyebiliriz. Ancak Milei vakasındaki hakaretin özelliği, hakareti alan kişilerle ilgilidir: Hedefler sıradan vatandaşlardır. Cumhurbaşkanının resmi açıklamasında kendisi de savunmasız durumda olan bir çocuğa, kadınlara, bilim insanlarına, sanatçılara hakaret edildiğinde yeni bir özellik ortaya çıkıyor: Yönettiği topluma hakaret eden bir başkan, demokratik paktın merkezi bir unsuruna saldırıyor.”

Cingolani, Twitter kültüründen ve ağlarından memler ve memetik ifadeler ekliyor; örneğin bir kimlik sloganı olan “ben de buna oy verdim”. “Çağdaş sağın çoğu gibi Milei de zamanla öğrenilen ve sürdürülen bir jestler makinesi olarak siyasetin belli bir yorgunluğunu metabolize etmeye başladı. Bu yorgunluk oyunun kurallarında bir değişikliğe neden oldu çünkü demokrasinin, rasyonel tartışmanın ve saldırmazlığın temeli olduğuna inanılan şeyleri sürdürülemez hale getirdi. Orada, gerekli olan yıkıcı terimleri çerçeveliyorlar, bunlardan herhangi biri de kendiliğindencilik tarafından korunuyor,” diye analiz ediyor aynı zamanda La Plata Ulusal Üniversitesi'nden profesör.

Sebastián Carassai, “Özgürlükçü dil, yeni bir siyasi duyarlılığın yankısı” başlıklı makalesinde, hükümet destekçileriyle yaptığı röportajlarda “Milei'nin kötü davranışlarının” etkisini kaydediyor.. Kendisi şöyle diyor: “Kutsal ve bazen küfürlü bir dil ikna edicidir: “Geleneksel politikacılarınkiyle tezat oluşturuyor ve hem onu ​​kutlayanlar hem de ona hoşgörü gösterenler, ona, rakiplerin siyasi dilinin ikiyüzlülüğüne karşı çıkan bir samimiyet ve netlik atfediyor.”

Fopea araştırmasına göre, cumhurbaşkanının her yedi paylaşımından biri “basını susturmak, muhalefeti damgalamak ve yandaşlarını harekete geçirmek için kullandığı” suçları içeriyordu. Sergio Morresi sürekliliklere ve kopukluklara dikkat çekiyor: “Gazeteciliğin satın alındığı ve gerçek çıkar dışında bir çıkar için faaliyet gösterdiği fikri Arjantin'de uzun zamandır bizimle birlikte. Milei'de durum daha korkunç olabilir çünkü siyasi gücü gazetecilere kişisel olarak saldırmak için kullanıyor. Bunu Trump'ta da görüyoruz, ancak Arjantin örneğinde hareket eden bir çark var. Daha önce “müteahhit vatan” olarak adlandırdığımız işadamları hakkında konuşurken de aynı şey geçerli. Yeni olan, bu fikirlerin kurulacak mekanizmaya entegre edilmesi. Hükümetin yok etmeye çalıştığı kast ve geleneksel anti-komünist bagajın medeniyet mücadelesi olarak yeniden paketlenmesi.”

Bu düzeyde özgürlükçü söylemin ulusötesi yankıları vardır. Morresi şöyle devam ediyor: “Solaklar, komünistler ve sosyalistlerin artık siyasi projenin değil, Özgürlük İlerlemeleri'nin somutlaştıracağı kültürel projenin düşmanı olduğu yönünde eski bir fikir var.” Vox'un konuşmasında solak adam, iflah olmaz suçluyla ilişkilendiriliyorArjantin örneğini aşan ve anti-kapitalist olmasalar bile solcu tutumları kriminalize eden bir anlamlar zinciri var: Devrimci komünistte değil, ilerici görüşte başlıyor.” Son diktatörlükle ilgili tartışma da, “bugüne dayalı bir bahis”, mileizme özel değil: “Bunu Bolsonaro'nun Brezilya diktatörlüğünün haklılığını ilan etmesiyle, José Antonio Kast ve Pinochetizm'le, Vox ve Francoizm'le görüyoruz. Daha önce uğursuz olan geçmiş artık kutlanıyor ve toplumda ve kamuoyunda yeni bir anlam kazanıyor.”

Sol Montero, uyanıklık ve kültürel savaş gibi “başka ideolojilerden ve başka coğrafyalardan terimlerin yeniden benimsenmesinin” altını çiziyor: “Ekonomik güce sahip olmadığında hegemonya mücadelesine yönelik Marksizmin bir ifadesi.” Özgürlükçü söylem anlamları tersine çevirir. “Benzer bir şey, sivil toplumun yalan haberleri bildirmek için kullandığı bir terim olan sahte haberlerde de yaşanıyor. Bunu Trump'ın sahte haber medyasından özel isim olarak bahsettiğinde de görüyoruz. Resmi Hükümetin Müdahale Ofisi bu yöne gidiyor.”

Gastón Cingolani, Resmi Müdahale Ofisi'nin “ağlarınkine paralel bir söylemsel inşa sistemi” uyguladığını söylüyor. “Bir gerçeğin belgelenmesinden çok provokasyonu amaçlıyor. Bu duygusal yakıt, bir hükümetin eyleminin kesinliğini teyit etmekten daha değerlidir çünkü Hükümetin pozisyonlarını güçlendirir. Sahte haberleri veya medya operasyonlarını yok etmekten çok, bu ofis onları besler.” Model, trolün modeli olacaktır: “İlginç olan öfkelendirmektir ve bu, mileizmin işlediği medya ekosisteminin bir parçasıdır.”

Fopea'ya göre, başkanlık tweetlerinde en sık görülen hakaretler kuka (2.286 bahsedilme), kast (1.815), suçlu (1.023) ve mandrill (904) idi. Bu son kelimenin sosyal ağlarda kullanımı “geniş sosyal ve politik tartışmalara yol açan politikaların uygulanması” sırasında yoğunlaştı; terimi “ekonomik belirsizlik bağlamlarında özellikle etkili bir seferberlik ve katılım aracı haline geldi” ve sonuçta “agresif iletişim stratejisinin bu içeriğin viral hale getirilmesinde etkili olduğu kanıtlandı.” Hakaretin nedenleri vardı.