Ruslar, Amerikalılar ve Çinliler Avrupa Birliği'ni “yok etmek” ve onu basit bir ortak pazara indirgemek için çalışıyorlar ve bunun yerine bugün dünyanın Avrupa entegrasyonuna ve “bir Avrupa fikrine, yalnızca teknikten değil maneviyattan ve değerlerden oluşan bir fikir”e ihtiyacı var. Kardinal öyle diyor Ladislav NemetBelgrad Metropoliti Başpiskoposu ve 25 Eylül 2021'den beri Avrupa Piskoposlar Konseyi Konferansları Başkan Yardımcısı. Kardinal, Rusya'nın Ukrayna'yı işgalinin, Hıristiyanlar arasındaki diyaloğa “büyük ölçüde zarar verdiğini”, bunun da bölünmeler ve milliyetçi popülizmle damgalanmış bir dünyada her zamankinden daha gerekli olduğunu açıklıyor.
Avrupa Piskoposluk Konferansları Konseyi (CCEE) ve Avrupa Kiliseleri Konferansı (CEC), 2001 tarihli Charta Oecumenica'nın güncellenmiş bir versiyonunu onayladı. Peki ekümenizm bugün nasıl? Rusya'nın Ukrayna'yı işgali Avrupa'daki ekümenik diyaloğun sona ermesi tehlikesini yarattı mı?
“Bu, ona büyük zarar verdi. 2001 yılının ilk Ekümenik Şartı hazırlanırken Bizans ve Slav Ortodoks Kiliselerinin temsilcileri de mevcuttu, bugün, 24 yıl sonra, belgenin güncellenmiş ikinci baskısının imzasına vardığımızda, sadece Rum Ortodoks Kilisesi'nin temsilcileri mevcuttu. Ekümeniklik düşüncesi için büyük bir kayıp. Ukrayna'daki savaş da bu açıdan çok büyük zarar verdi. Ortodoks Kilisesi artık çok bölünmüş durumda; Moskova patrikliği ve Konstantinopolis patriğinin en yakını olan Rus Ortodoks Kilisesi, yeni bağımsız Ukrayna Kilisesi'nin adaylığının kabul edilmesinin ardından üç yıl önce Cec ile işbirliğini askıya aldı. Rab, Son Akşam Yemeği sırasında öğrencilerinin birliği için dua ederken şunları söyledi: Dünyanın bölünmüş olduğu ve küreselleşmenin yeni bir dünya düzeni yaratmak isteyen büyükler tarafından sorgulandığı günümüzde bu daha da önemlidir.”
O zaman tekrar nereden başlamalı?
“Benim düşünceme göre şu anda dini politikalar, doktrinsel konular veya Papa'nın bakanlığı ile ilgili tartışmalardan kaçınmalı ve halihazırda üzerinde birlikte çalıştığımız konulara odaklanmalıyız. Örneğin ekoloji sorunu ve yaratılışın korunması. Veya farklı Kiliselerin maruz kaldığı ortak zulüm deneyimi, Papa Francis'in kan ekümenizmi olarak tanımladığı şey. Ve sonra başkalarına açık olursak kimliğimizi kaybetmeyeceğimizi, bir kavram olduğunu açıklamayı amaçlayan bir iletişim çalışmasına devam etmeliyiz. yeni zaman kimliğinde altı çizilmelidir”.
Papa Leo'nun size tanıdığı dinleyiciler arasında, birçok Hıristiyan topluluğun giderek azınlıkta olduklarını hissettiklerini belirtti: bu durum kimlikçiliğe doğru itebilir
“Bu olguyu en az kırk yıldır biliyoruz ve buna sekülerleşme ya da Tanrı'nın unutkanlığı diyoruz. Hepimizi etkileyen bu sorunla nasıl başa çıkacağız? Dine karşı kayıtsızlıkla nasıl başa çıkacağız? Avrupa'daki tüm Hıristiyan Kiliseleri bu zorluğu hissediyor ve ortak bir yanıt sunmalıyız; insani ve mali kaynakları aramızdaki savaşlarda israf etmemeliyiz, ancak Mesih'i yeniden nasıl tanıtacağımızı bulmak için elimizden gelen her şeyi yapmalıyız.”
Sadece Trump değil, birçok siyasi liderin Hıristiyanlığı neo-milliyetçi bir yaklaşımla sahiplenmeye çalıştığı şu dönemde bu özellikle zor bir meydan okumadır.
“Kabul ediyorum. Bu Hristiyanlara özgü bir durum değil, İslam da aynısını yapıyor. Ama bize göre bu, biz rahiplerin, piskoposların, kardinallerin Hristiyan dinini iyi sunamadığımız anlamına geliyor. Her şeyi basit bir şekilde açıklamak zorundayız. Çoğu zaman çok karmaşıkız, günlük hayattan çok uzağız. Papa Francis hakkında beni etkileyen şey, bir kardinalin on dakika içinde söylemesi gereken şeyleri tek bir cümleyle nasıl söyleyebileceğini bilmesiydi! İnsanların çoğunluğu Trump'ı şu sözlerle takdir ediyor: “Savunacağım” Ama benim için bu bizi haçlı seferleri fikrine geri getiriyor. Savaş konusunda bile net olmalıyız. Papa Leo'nun dediği gibi savaş sorunları çözmez, kutsal savaş yoktur, sadece barış kutsaldır. Büyük Hıristiyan olduklarını söyleyen politikacıların sözlerinin eleştirel bir ruhla karşılanması gerektiğini, yani Hıristiyanlık değil, propagandadır. Bu çok tehlikeli bir popülizmdir ve yakın tarihten, örneğin İkinci Dünya Savaşı'ndan biliyoruz. Dinlerin yanlış siyasi fikirleri güçlendirebileceği: Almanya'da Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nin Nazizm'e verdiği desteği düşünelim. Dinler nefret ve bölünmeden ziyade barışı teşvik etmelidir. Kim olduğumuzu bilmek önemlidir, ancak bu başkalarına karşı bir engel kaynağı olamaz.
Yıllar önce Kardinal Schoenborn, Doğu ile Batı Avrupa arasında kilisenin içinde bile demir bir perdenin kaldığını söylemişti: Bugün hala orada mı?
“Sanırım post-komünist ülkeler ile eski bir demokratik geleneğe sahip olanlar arasında hala belli bir ayrım var. Sovyet komünizmini deneyimleyen ülkelerde güçlü bir lidere sahip olmak hala önemlidir. İkincisi, bu ülkelerde aile çok önemli bir temadır ve hem konferanslar hem de siyaset bunu desteklemeye kararlıdır. Batı Avrupa'da Kilise bu temaya duyarlıdır, ancak korkunç demografik krize rağmen siyaset daha az duyarlıdır, ancak Fransa, Almanya ve İtalya'da bu konuda bir şeyler yapmaya başlamaktadırlar. Diğer bir konu da cinselliktir: Batı ülkelerinde farklı yönelimlere sahip insanların kabul görmesi demokrasi ve insan hakları kavramının gelişmesi olarak görülürken, birçok post-komünist ülkede bu henüz gerçekleşmedi: Konuların tartışılması, açıklanması bile mümkün değil. Ve son olarak göç meselesi var: Post-komünist ülkelerin çoğu göçmenlere karşı olumsuz bir tavır takındı, ne yazık ki günümüzde yabancı düşmanlığı da yaygın bir göçmen korkusu, kimliğini ve işini kaybetme korkusu var. yabancı işgücüne ihtiyaç var, bir yandan da ekolojik sorunlar, yoksulluk, savaşlar nedeniyle gelip ülkelerini terk etmek zorunda kalanları kabul etmiyorlar”.
Göçmen meselesinin yanı sıra sağırlar arasındaki diyaloğu da anlatıyorsunuz. Bununla nasıl başa çıkılır? Cevap, sizin de son yıllarda öncülüğünü yaptığınız sinodal yöntem olabilir mi?
“Elbette Avrupa'da birbirimizi daha iyi tanımamız gerekiyor. Şubat 2023'te Prag'da kıtasal bir sinod toplantısı yaptık, birçok delege neler olabileceği konusunda endişeli bir şekilde geldi. Ve bunun yerine, birlikte dört günlük bir çalışmanın ardından, belirli kalıpları, bazı temelsiz korkuları yapısöküme uğratmayı başardık. Bu form gerçekten birbirimizi anlamamıza yardımcı oluyor. Maalesef bugün Avrupa'daki Kilisede Kardinal Martini, Praglı Kardinal Vlk, Piskopos Ivo gibi önemli şahsiyetlerin eksikliği var. Fürer ya da Monsenyör Aldo Giordano Ama Avrupa fikrine sahip, sadece teknikten değil, maneviyattan, değerlerden oluşan, Evanjelik, sevgi, kardeşlik, hatta insan haklarına saygı, dini özgürlük, refah devleti diyebileceğimiz kişilere ihtiyacımız var.
Peki Avrupa Birliği kurumlarına güveniniz var mı?
“Bugün bana göre Avrupa Komisyonu çok anonim, yeterince verimli değil. İnsanları ilgilendirmeyen sorunlarla ilgileniyor, her şeye kurallar koyuyor ve bunun yerine üye ülkeleri, hatta üye olmayan ülkeleri bir araya getirmeye çalışmıyor. Çoğu zaman normal hayatla ilgisi olmayan programları finanse eden projeler oluyor. Eğitime, sosyal güvenliğe, sağlığa yatırım yapmalıyız. Bunun yerine silahlara harcıyoruz. Ve güvenliğe gerek yok demiyorum, Rusya'dan korku olduğunu anlıyorum, Trump'ın da Trump'tan korktuğunu anlıyorum. Bugün hâlâ geçerli olan bir diplomasi var ve sadece kendisi yüzünden değil, Çinliler, Ruslar, Amerikalılar bu topluluğu yok etmeye ya da onu sadece çok paralı ama siyasi ağırlığı olmayan bir pazara indirgemeye çalışıyorlar.”
Bu aynı zamanda Avrupa projesinin başarılı olacağından korktukları anlamına da geliyor
“Evet. Euro piyasaya sürüldüğünde Amerika'nın dünyanın tek para birimi olan doları kaybetmekten korktuğunu hatırlayacak kadar büyüğüm. Büyük çıkarlar var. Avrupa'nın ortak bir güvenlik fikrine ihtiyacı var. Ancak 27 devletin Avrupa silahlı kuvvetleri gibi konularda oybirliği bulması zor. Bu Avrupa'nın, bu Komisyonun bu olumlu sonuçları gerçekten elde etme becerisini pek göremiyorum.”
Dış politikada oybirliği kriterini geçer misiniz? Belki de bir kardinale sorulacak garip bir soru…
“Kilisede bir hiyerarşi vardır ve bu kulüpte oynayan kişi tabiri caizse kuralların ne olduğunu bilir. Ancak diplomatik hayatta ve siyasi hayatta insan bilgeliğinin ve değişen bağlamın yeni çözüm arayışlarına yol açabileceğini biliyoruz. Oybirliği kuralına karar verildiği dönemde, Berlin Duvarı'nın yıkılmasından sonra herkes aynı fikirdeydi, bugün bunun böyle olmadığını görüyoruz. Ve eğer barışı inşa etmek gibi güzel bir fikir inşa etmek için, çünkü Avrupa toplumunun hedefi bu, yeni adımlar atıyor, yeni. metodolojiler, neden bunu yapmıyoruz?”.
Belgrad Başpiskoposuna son bir soru: Sırbistan'da siyasi yolsuzluğu protesto eden gençlerin yürüttüğü protestolar hakkında ne düşünüyorsunuz?
“Protestolar, Novi Sad istasyonunda meydana gelen kazanın birinci yıldönümünde başladı (2'si çocuk 16 kişi öldü). Ben içtenlikle protestoların sonunu görmeyi umuyordum ama ne yazık ki durum böyle olmadı. 17 yaşındaki tek çocuğunu kaybeden mağdurlardan birinin annesi, Parlamento önünde açlık grevine başladı. Biraz daha endişeliyim çünkü bu açlık grevi, daha önce siyasi veya ideolojik olarak hiçbir ilgisi olmayan birçok insanı etkiliyor. Duygulara dokundum, Allah korusun, bu hanımefendi hastaneye kaldırılırsa bu, nereye varacağını bilmediğim bir devrimin başlangıcı olur diye düşünüyorum, çünkü savcılığın nihayet bu olayı soruşturmaya başlaması gerekir, çünkü aradan bir yıl geçti ve hala net bir karar yok.
Bir yanıt yazın