Karanlık bir ülkede bir albino

Rutin mazereti açısından şeffaf olan costumbrismo, edebiyatın kaçınılmaz bir deformasyonundan başka bir şey olmayabilir. Bu hipotez güçlü bir şekilde çarpıyor Altın Kızhangi roman Pablo Maurette (1979), daha önce dolambaçlı yollardan yaklaştığı polis türüne tamamen giriyor. Göç.

Başlığın simgesel Palermo restoranı (4500 Santa Fe Bulvarı'nda, şimdi ortadan kaybolmuştur), kesin olarak söylemek gerekirse, bir apartman dairesinde ölümü şüpheli bir cesedin ortaya çıkması nedeniyle Brezilya'daki tatilinden istifa eden inatçı savcı Silvia Rey'in karargahıdır. çevrede.

Hoş olmayan yardımcı müfettiş Carrucci ve sürekli Media Hora şekerleri eşliğinde Rey, gençlik fuhuşu, genetik deneyler gibi muhteşem bir entrikaya yavaş yavaş yaklaşan grimsi biyolog Aníbal Doliner'in cinayetini elinden gelen her şekilde çözmeye çalışacak. ve büyücülük Afrikalı.

Kurgunun zekice olduğu kadar kör de olan noktası, trajik bir mizaca sahip, çift cinsiyetli bir albino olan Adán Fernández, diğer adıyla Copito'dur ve bir taksici olarak kavgalı hayatını Doliner'in gizli araştırmalarına klinik itaatle değiştiren bir kişidir.

Karakter, harika tekilliğiyle, anlatının içinden geçen canavar konusunu gündeme getiriyor; bu, bir cüce fahişenin ve “fenin dişi”nin ve hipertiroidizm veya hemipleji hastalarının da yürüdüğü Frankenstein mitiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Garip zevklerin eşiğindeki marjinal ucubelerin geçit töreni, 1999 yılında, çürüme halindeki bir ülkenin kolektif bir yankısını buluyor; bu, trafik ışığı duraklarında dilenci oğlanların – albino'nun ayna şehitleri – mandalinalarla hokkabazlık provası yaptığı vurgulanıyor.

Milenyumun sonundaki bu dipsiz uçurum, hikayenin ıstırap verici gerçekçiliğini motive ediyor gibi görünüyor; bu, son bir tarihsel patlamada kültürlü ile bayağı, yüksek ile alçak, tamamlanmış ile özensiz arasındaki aşırılıklar, belki de ikilem arasında patlıyor. Bu, son yirmi yılda Arjantin edebiyatını kendi aleyhine çevirdi.

Gibi kitaplardan ilham alan titiz denemeci Unutulan anlam Ve Yaşayan etMaurette, Umberto Eco tarzı çok satan bir romancının beklentilerine, bilgisini saygısız ifadeler ve kalın grafik mizah vuruşlarıyla bir arada sunarak isyan ediyor.

Geriye sağlıksız bir karikatüristin zihninden çıkan bazı isimleri gözden geçirmek kalıyor: Sebastián Paniagua, Claudio Saturnino Milpena, Roberto Calori, Macana kardeşler, Alcira Gachalá; popüler kalorili Buenos Aires'in damıtıldığı natürmort göstergebilimi: Napoliten ve fainá, çikolatalı mus, dulce de leche'li kızartma ve börek, tuco'lu erişte, empanadas, patatesli ve kırmızı şaraplı fırında et, ateşte keçi; ve yaklaşan yağmurun duyurulmasında “Soretes de punta düşecek” gibi Guarango konuşma dili. Saçmalığın – hatta artık sahtekarlığın bile değil – anahtarı, “Paloma” şarkısı tekrar tekrar çalınan Andrés Calamaro'ya düşen tanımda yatıyor: “Calamaro kötü şarkı söylüyor, ama iyi” diyor biri.

Bütün bunlar, dedektif hikâyesinin Maurette için sakin bir sığınak haline geleceği anlamına gelmiyor; kütüphane referansları buzdağı serinin altından göründüğünde daha da korkunç bir hal alıyor. Carlos Linnaeus'a yapılan alıntılar ve albinoların soyundan gelen mağara gibi ve gece yaşayan bir homo sapiens hakkındaki teorisi, albinoyu doğaüstü bir varlık olarak yücelten Etiyopya batıl inancına ve demografik yapısıyla onunla övünen bir Riojan kasabasına yapılan gerçek referanslar (Aicuña, burada) Licópolis olarak yeniden adlandırıldı) ve Rey ile babası arasında, paslarda Jung'a özgü senkronizasyonları yakalamaya yönelik oyun geliştirildi Altın Kız ipuçları, tanıklar ve şüphelilerle dolu umutsuz manzarasının üstünde.

Bu beklenmedik karışım daha iyi bir şekilde işlendi GöçMaurette'in Buenos Aires'teki cemaat fütürizminde reenkarnasyonla ilgili ezoterik düşüncelere sızdığı yer. Yazarın vazgeçilmez konularından biri olan iğrenç ile tanrısal arasındaki gerilim, Altın Kız belirsizliğin norm olduğu bir dünyada solgunluk noktasına kadar.

Altın Kız, Pablo Maurette. Anagram, 264 sayfa.