Doymuş bruno yatağı, her kulaktaki genişleticiden kaynaklanan geniş loblar, metal ve topraktan eller, kaynak ve cilalama işçiliği, kendisinin de ifade ettiği şekliyle “alet aleti”. Meksikalı kuyumcunun ilk resmi ziyareti Jorge Manilla Çalışma gruplarından birini takip etmek için Córdoba'ya. Aynı zamanda Auroom alanında bir toprak döküm atölyesinin yanı sıra Ulusal Üniversite Mimarlık, Şehircilik ve Tasarım Fakültesi'nde bir lisansüstü ders ve konferans vermektedir. Günler sonra konuştu N tecrübesi, takıları, sanatı ve eğitimi hakkında.
Kendisi aynı zamanda metaller ve sanatsal takılar bölümünde profesör olarak görev yapmaktadır. Oslo Ulusal Sanat AkademisiNorveç. Meksika'da okudu, ardından Belçika'ya göç etti, mücevher ve heykel eğitimi aldı. Yakın zamanda doktorasını Anvers'teki Kraliyet Güzel Sanatlar Akademisi'nden aldı. Her iki kıta arasında, Latin Amerika'da pratiği büyük bir gelişme gösterdi.
“Takı gelenekten gelen bir şeydir, ailemde 5. kuşaktanım. Ama aynı zamanda gözlemleyerek de onlardan bir şey öğrenemedim. Kendi çapımda kazandım Çünkü babam bana hiçbir şey öğretmedi. Biraz isteksizdim, çok organik bir şekilde, biraz beklenmedik bir şekilde girdim. Öğrenmem gereken birçok klasik mücevher meselesiyle uğraştım. Ancak Çok asi ve meraklıydım, bir ifade arıyordum. Klasik mücevherlerin her zaman neyi temsil ettiğine dair estetik soru bir yöndü. Ama mesela bu teknikleri farklı bir şekilde kullanırsam ne olur diye düşündüm. “Kömürden elde edilen bir elmas, ham elmas haline gelir ve sonra rafine edilirse, her şeyin birbirine çok benzediği o rafine aşamaya ulaşamazsam ne olur?”
Takıları koyu renk, şekillerde ve en sevdiği siyah renkte. kasvetle bağlantılı malzemelerbedenin ve kimliğin. Sevinç zorunluluğuna verilen maddi yanıtta, tıpkı “Ya Hiç İyileşmezse?” Gümüş yüzük gibi. (Ya Hiç Daha İyi Olmazsa), bir ilişkinin farklı aşamalarını simgeleyen bir dizi halka. Ölüm, derin yoğunluğuyla, keskin kanıtlarıyla, eserlerde, Latin kökleriyle, Meksikalı varlığıyla güçlü bir bağ içinde ortaya çıkıyor; Manilla da onlarca yıldır göçmen olarak işaret ediyor.
Bir mücevherin doğasına gelince, onu heykelden farklı kılan şey nedirşunları söylüyor: “Felsefe odaklı, özellikle düşüncenin yanı sıra etnolojik ve arkeolojik kısmın da bağlam içine nasıl yerleştirileceğiyle çok ilgileniyorum. Neden yaşadığımız yerde yaşıyoruz, bizi neyin etkilediği, bunun bizi nasıl etkilediği, bunun bir aile veya sosyal meseleyle ne kadar ilgili olduğu, bize neyin değer verdiği. Ve bu benim için mücevherde mükemmel bir şekilde uygulandı, bir mücevherin ne olduğu veya bir mücevherin mücevher olması için neye ihtiyaç duyduğunu düşünmek, dil olarak geliştirdiğim şey bu ve bende nasıl çalışıyor. Yani, Heykel oluşumu düşüncesi genişliyordu ama bunlar iki farklı dildi.
“Heykelin de mücevherin de belli yönleri var. Ve her durumda aynı şey düşünmeyi nasıl uyguladığımızı öğrenin. Bu anlamda süreç çok farklıdır. Çünkü o zaman takı konusunda her zaman bir seçeneğiniz olacak, örneğin önünü mü yoksa arkasını mı bulacağınız gibi. Veya bir yüzüğü tanımlarsanız, bir yüzüğün her zaman parmağın veya elin etrafında dolaşması veya bir yüzüğün yüzük olmaktan ne ölçüde vazgeçebileceği gibi bir sınırlaması olacaktır, ancak düşünce farklıdır, vücutla ne gibi bir ilişkisi vardır. Mücevherde işleri nasıl yaptığımız tamamen farklı bir sorunu içeriyor.”
Meksika'da büyümüş olmakla birlikte ömrünün çoğunu Avrupa'da geçirmiş olmak arasında çok parçalı bir yaşamı olduğunu iddia ediyor. Arasında göçün kimliğe kattığı aşılmaz ve esnek nüans. Bedenin ve onun ölümünün en kaba, en belirgin yönlerinden başlayarak hayata, onun gücüne ve boyutlarına duyulan tuhaf ilgi arasında. Obur olduğu için, aşkta olduğu gibi, “Yamyamlık” yüzük serisinde şekli bozulan İsa'nın plastik figüründe olduğu gibi her şeyi tüketebilecek bir güç. Otofajik, müstehcen, kurban edilen bedenin acısı.
“Benim işim sürekli bir diyalog, sorular ve cevaplar arasındaki bir kavga gibi. Kendi kendine ne kadar çok soru üretirse, o kadar netleşiyor.” çok ağır nesneler, hatta bazen agresifkaranlık, paslı, yoğun, çok az şeffaflık var, çok az ışık var. Bu sadece benimkine değil, zihinsel ve duygusal durumlara da yanıt veriyor. Geriye dönüp baktığımda, çalışmalarımda, düşüncenin sürekli bir evrimi gibi, belirli materyaller aracılığıyla her zaman farklı bir şekilde ifade edilen bağlantılar buldum.”
Bir yanıt yazın