Hem ruhani hem de temel olan ışık, sisli bir araştırmanın nesnesi haline gelir. Gerçekliğe giden bir rehberİngilizce romanı Joanna Kavenna (1974). Başlığın pratik tutkusu, Oxford'daki bir müze kafede arkadaşı ve akademik akıl hocası Solete'nin öldüğüne dair trajik haberi alan genç garson Eliade Jencks'in günümüzde üstlendiği epistemolojik maceraya kayıyor.
Merhumun Jencks'e emanet ettiği, içinde “gerçekliğe” adanmış bir ömür boyu süren araştırmaların yer aldığı özel bir kutu bırakmasaydı mesele burada bitecekti; kutunun boş çıkması ise daha da heyecan verici. Bir dedektif ikilisi tarzında Profesör Anthony Yorke'un eşlik ettiği kahraman, Solete tarafından yerleştirilen ve onu teorileri gözden geçirmeye, nadir locaları ziyaret etmeye ve onu mutlak olduğu kadar anlaşılmaz bir gizeme yaklaştıran metafizik olaylara tanık olmaya yönlendiren bir dizi ek ipucunun izini sürüyor.
Bir gökkuşağı, Platon, Aristoteles, Bacon, Okham ve Descartes'ın da dahil olduğu iki bin yıllık optik araştırmaların dairesel ansiklopedik dökümüyle ve aynı zamanda Newton'la başlayan ve yakın zamandaki kuantum spekülasyonlarıyla sonuçlanan bilimsel bir incelemeyle, paralel olarak bu aydınların çoğunun fikirleri nedeniyle karşı karşıya kaldığı sapkınlık, delilik veya ihanetle ilgili sık sık suçlamaları çağrıştıran dairesel ansiklopedik dökümüyle anlatıyı etkili bir şekilde açar ve kapatır. Daha yerel bir anlamda olay örgüsü, Orta Çağ'dan Rönesans'a geçişte Oxford'un ilk rektörü olan ve Solete'nin son ve mucizevi deneysel epigonu olacağı pek tanınmayan dini filozof Grosseteste'yi vurguluyor.
İlahi bir ilke veya kavram olarak ışık, gözlemlenebilir veya öznel bir fenomen olarak, bir parçacık veya dalga olarak ışık, anlatıcının göz önünde bulundurduğu tarihsel kavramlardan bazılarıdır ve anlatıcı sentetik olarak şunları ifade eder: “Işıksız bir dünya yoktur. Gerçeklik yoktur ya da ona her ne diyorlarsa.” Jencks, bu ontolojik coşku ve eş zamanlı postmodern şüphecilik arasında, geçmişin dehalarının yerini vasat araştırmacıların, oligarkların ve Londralı ünlülerin aldığı ve insanların cep telefonlarındaki küçük ışıklar yerine büyük harflerle yazılan ışığa olan ilgiyi başka yöne çevirdiği, belki de yeni bir karanlıkçılık çağının yaşandığı sembolik bir akademik alanda her türlü bilgi sisteminin sınırlarının farkında olarak hareket ediyor.
Ama rehberli bir turun gülümseten hafifliği, ölümünden sonraki duraklarının sembolik yoğunluğuyla ters orantılı olan romanda, neredeyse Alan Moore'unki gibi karamsarlığa yer yok. Cehennemden yeniden yazardım Aspern Belgeleri (Oly Ralfe'nin simbiyotik siyah beyaz çizimleri, Viktorya dönemi metinlerarası masalının resimli ve açıklayıcı yankısına katkıda bulunuyor).
Aydınlık konulara bağlı kalmakla yetinmeyen hikaye, masonik ikonografinin epifiz beziyle ilişkilendirilen ananası ve Fibonacci sıra sayıları, Jencks'in psikotropik bir yolculuğa çıktığı krizantem ve onun ebedi zamansızlığı, Anglo-Sakson rasyonalizminden önce gelen Viking kabilelerinin dairesel kalıntıları ve üç dişli mızrak ikonuyla birleştiği Psi gibi gerçeklik ve doğanın kalıplarını ortaya çıkaran formül ve figürlere dalıyor. Kuantum fiziğinin anlaşılması zor dalga fonksiyonuyla ezoterik sorular; burada toplam bilgi vaadi, yollara ayrılan bir bahçeye dağılıyor gibi görünüyor. Gerçekliğe giden bir rehber Anlatımın deniz fenerine ve bilmemenin yeterliliğine o kadar güveniyor ki, tuhaf bir ışık gibi dokunmasına izin verilen o karanlığı tehdit ediyor.
Gerçekliğe giden bir rehberJoanna Kavenna. Renata Prati'yi tercüme etti. Editoryal Fiordo, 272 sayfa.
Bir yanıt yazın