İthal malın sırrı

“Bu ayakkabılar İspanyolca konuşmuyor”, alışılmadık bir animasyon arzusundan daha fazlası, bu, birisi diğerinin kullandığı ürünün ülkede üretilmediğine dair uyardığında, tüketicilerin sözlerinde giderek daha kürek çeken bir ifadedir.

Ve şüphesiz, şüphesiz bile, bu ifade başka bir önemli sorun içeriyor: Giysiler, ayakkabılar ve kıyafetleri ilgilendiren diğer herhangi bir makale ayrıcalıklı, yurtdışında üretildiğinde, bu, Arjantin'de üretilen şey için zararlıdır..

Bu, Arjantin Düzenleme Odası (CIAI) tarafından yayınlanan rapor numaraları tarafından desteklenir, burada belirtilir ,,, Yılın ilk dört ayında, Arjantinler yurtdışında kıyafet alımlarında 1,5 milyar dolardan fazla tüketti. Bu, bu yıl şu ana kadar yüzde 211'lik bir artışla, sözde “kapıdan kapıya” ithalatının bir patlaması olduğu gerçeğine eklendi.

Ve bu tür tüketimdeki artış, ülke için belirli bir ekonomik durumda, döviz kurunun takdir edilmesi ve ithalat tarifelerinin azaltılması, yabancı ürünlerin kendi başına edinilmesini yönlendiren zamana olan sürekli inanç, ilk önce ve on dokuzuncu yüzyıla dayanmaktadır. Bu, Rosana Leonardi tarafından tanınır. Buenos Aires Giyim'in Geleceği: Buenos Aires, 1800-1852o zaman için modanın seçkinlerin kendilerini sosyal sınıfların geri kalanından ayırmasına izin veren bir burjuva cihazı olarak değerlendiğini açıkladığında.

Yirminci yüzyılda kalan farklılaştırıcı fikir ve İkinci Dünya Savaşıulusal tekstil endüstrisinin büyümesi vardı ve ürünler diğer sektörler tarafından edinilmeye başladı, aynı zamanda mimarlık, tasarım ve şehircilik UBA fakültesinde giyim ve tekstil tasarımının tarihinin başı olan Leonardi – “en son modaya” sahip olmak amacıyla her yurtdışında alım alışkanlıklarını koruyor.

“Ve 90'lara bakıyoruz,” diyor yazar – ithal festivali verildiğinde, elitlerin uçtuğunu, orta katmanlara doğru 'demokratikleştikleri', “diye ekliyor. “Bir kez daha elbisenin (varlık ve fikir) sembolik çekirdeği acımasız bir oyunun emrine alındı”sonuçlandırır.

Sırayla, İthal edilenleri yerel için üstün olarak ön plana çıkaran inanç, Bu da tekrarlayan diğer iki argümanın jeneratörüdür: Ülke dışında yapılan giysilerin ulusal bölgede yapılanlardan daha ucuz olduğu söylendiği gibi, aynı daha yüksek bir kaliteye atfedilir.

İçin Luciano GalfioneBaşkanı Pro Weaving Foundationyakın tarihte, bu fikir ulusal endüstri üzerindeki olumsuz etkiyi veya sektörün yaşadığı sistemik rekabet gücünün sorunlarını (yüksek finansal, vergi ve kira maliyetleri) dikkate almamıştır. “Sağlam bir endüstriyel tabana sahip olmanın birçok faydasını reddetti: kalite istihdamı, değer toplama, yenilik ve federal gelişme” diye derin.

Buna karşılık, Galfione, bu ithal giysiler piyasadaki sistematik olarak en pahalı olduğunda ve kısaca fiyatların talep seviyesine ve ekonominin döngüsel davranışına yanıt verdiğinde, kıyafetleri ithal etmeyi fiyatları düşürme seçeneği olarak gören başka bir önyargının olduğunu belirtir.

Pro Tejer'in başındaki uzman – Textil ve Giyim Tarımsal Sanayi Değer Zincirini entegre etmeyi amaçlayan organizasyon – doğrudan tüketici tarafından ithal edilen kıyafetlerin bu analizden “kapıdan kapıya” moduyla muaf tutulduğunu açıklıyor. Bu durumda, ticari kanal veya vergi kanalı ile ilişkili maliyetler, üreticinin kaçınamayacağı yönleri etkilemez.

İkincisine göre, Claudio Drescher, Jazmín Chebar markasının sahibi Ve CIAI Başkanı, karşılık gelen şeyin, ürünlerin geldiği ülkelerdeki şirketlerin, tesislerin yaptığı gibi vergilerin ödenmesi yoluyla Arjantin'e katkıda bulunduğunu belirtiyor.

80'lerden beri Caro Cuore ve vitamin gibi firmaların beyni olan alanda geniş deneyime sahip endüstriyel, ulusal üretimde farklı nitelikler olduğu gibi, aynı durum uluslararası olarak gerçekleşen analiz ediyor. Shein veya Temu gibi hızlı moda şirketleri, az gerçek kullanım süresine sahip malzemeyi ihraç eder. “Daha ucuz, dört veya beş ay süren veya ikinci duruşta iyi olmayan herhangi bir giysi, bir tasarruf değil, bir kayıp” diyor.

Bu tür işlemlerde ürünlerin, malzemelerin ve yapıldıkları yerlerin gizlendiği çalışma koşullarının dikkate alındığını dikkate alırsa daha derinleşen kayıp. Daha kötüsü, Bu firmalar büyük miktarlarda tekstil çöpünün ana nedenleridir.

Fadu-OBA'da giyim tasarımcısı olarak kurulan bir trend analisti olan Gaba Najmanovich, kültürel ürünlerin yanı sıra müzik durumunda, bir endüstriyel süreçten geçenlerde meydana gelirse, dışarıdakilerle karşılaştırma olmadığını kabul ediyor. Ve bu, geçmişte olanların aksine, en az yirmi yıl önce, markaların hala büyük moda başkentlerine trendler arayacakları, Paris, Londra veya Milano'yu okuyun. “Bugün, internette her şey aynı yerde” diyor. “Moda sistemi hızlı moda ile hızlandı – Reflexion – Bu yüzden dışarıdan moda olduğunu ve Arjantin'in geç olduğunu söyleyemeyiz ”diye ekliyor.

Lisansüstü olarak kuruldu Londra Moda KolejiAynı zamanda Najmanovich, bunun yerel imzaların tekrar içe bakması ve kaliteyi istifaya çalışması için iyi bir zaman olduğunu savunuyor.

“Meta Arjantinidad”, uzmanın 2022'nin sonunda World In the World Futbol Dünya Şampiyonası'na uygun olarak uyardığı “Arjantin için Arjantin” eğilimidir. Katarve ertesi yıl, seçim gömleğinin popülerleştirilmesi gibi daha fazla sinyal belirleyin. Ne karakterize ediyor? Arjantin ve mizah kavramının yeniden tanımlanması, diğer şeylerin yanı sıra.

Bu, ülkeyle ilgili albiceleste ve topikal övünen ilk kez markaların göründüğü gibi görünmese de, yerel modanın son otuz yılının tarihini gözden geçirmeye ve 90'ların başında VIA VIA Geçit Töreni Konseri'ni düşünmeye ulaşır. Pablo Ramírez Pergeña'nın 2000'i başlattığı “Patria” adlı çizgidaha sonra iki yüzüncü yıl partisi sırasında podyumda seyahat eden yazar bile.

Şimdi, Najmanovich tarafından ayrıntılı olarak açıklanan ayırt edici, her iki giysinin de incelenen aksesuarlar veya nesneler olarak, edebiyat ve öz -referansta ısrar ettiği gibi, aynı basılı kelimenin kullanımını gösterir: “Arjantin”.

Aslında, ithal malların tüketimindeki artış sorunu göz önüne alındığında, bu eğilimin, yabancı kıyafetlerde ısrar ettiği inancın ülkede daha iyi bir şey olarak bir cevap olmadığını açıklığa kavuşturmaktadır. “Bu, küreselleşmenin eşit güçleri karşısında aynı değerin yeniden teyit edilmesidir.”