Editöre: Konuk yazarlar David N. Myers ve Joshua Goetz'in antisemitizm hakkındaki yazısını aydınlatıcı buldum (“Antisemitizm soldan ve sağdan ortaya çıkıyor ancak eşit derecede değil” 20 Mart). Yazarlar, Yahudi karşıtı duyguyu (gerçek antisemitizm) İsrail karşıtı duygudan (bazılarının anti-Siyonist veya anti-sömürgeci olarak değerlendirebileceği) ayırma konusunda takdire şayan bir iş çıkarıyorlar.
Antisemitizm solda mı yoksa sağda mı daha yaygın? Pek çok ilerici, özellikle de genç liberaller, doktriner sömürgeciliği ve emperyalizmi reddediyor ve Ortadoğu tarihi ile İsrail'in yakın tarihi hakkında tarihsel bir perspektife sahip değiller. Bazılarının işgal ve hatta apartheid olarak gördüğü şeyi, diğerleri İsrail'in ve bağımsız bir Yahudi devletinin geleceğini korumak için açık eylemlerin gerekliliği olarak görebilir.
Ancak aşırı sağ daha az incelikli. Bu kamptaki pek çok kişi temelde beyaz ve Hıristiyan olmayan herkesi “öteki” olarak görüyor ve zararlı propaganda yapmaya gelmiş durumda. “ikame teorisi” komploları. Bu duygu aslında saf bir antisemitizmdir ve birçok sağcının nefrete ve hatta şiddete başvurmasına yol açmaktadır.
İsrail'in hükümet politikalarına ve mevcut liderliğine katılmamak, özü itibarıyla antisemitik değildir; mevcut ABD liderliğine ve politikalarına katılmamak, Amerikan karşıtı veya vatanseverlik dışı bir davranış değildir. Ancak bu anlaşmazlığı insanlara dinleri nedeniyle karşı nefret ve şiddete kadar genişletmek kesinlikle kibirli bir antisemitizmdir.
İlerici çadırdaki pek çok kişinin Yahudi devletine ve onun politikalarına karşı nefret besleyebileceği ve Yahudi halkına karşı nefret besleyebileceği gerçeğiyle yüzleşmemiz gerekiyor. Bu arada aşırı sağdakilerin çoğu, İsrail topraklarının Hıristiyanlık açısından İncil'deki önemi nedeniyle benimseyebilir, ancak Yahudi halkının yok olmasını isteyebilir.
Michael Schneider, Truckee, Kaliforniya.
..
Editöre: Myers ve Goetz antisemitizmin ciddi bir analizine girişiyorlar. Ancak İsrail'in askeri eyleminin küresel antisemitizmin anlamlı bir itici gücü olduğu yönündeki iddiaları, temelde entelektüel açıdan ikinci sınıf bir safsata biçimine dayanıyor.
Argüman soyutlama yoluyla ilerler. İsrail'in davranışını, içinde bulunduğu tarihsel koşullardan (on yıllar süren savaş, terörizm ve Yahudi devletinin açıkça reddedilmesi) izole ediyor ve ardından bu izolasyonu bir açıklama olarak ele alıyor. Bu analiz değildir; bu retorik bir manevradır.
İsrail, özellikle savaşta ahlaki incelemeye tabi tutulmalıdır. Ancak antisemitizm İsrail politikasına tesadüfi bir tepki değildir. Devletten önce var olur, ondan bağımsız olarak varlığını sürdürür ve çağdaş olayları meşrulaştırma olarak kolaylıkla kullanır.
İsrail'in eylemlerini antisemitizmin nedenleriyle birleştirmek, bahaneyi davayla karıştırmak ve bu nefretin sorumluluğunu hedeflerine yükleme riskiyle karşı karşıya kalmaktır.
Bu netlik değil. Bu çarpıtma yoluyla yapılan bir tartışmadır.
Stephen Macht, Los Angeles
Bir yanıt yazın