İspanyol edebiyatının silinmez bir eseri olan Umbral'in dirilişi

Umbral'ın 100 yaşına gelmesine tam olarak üç bin gün var. İspanyol edebiyatında yeri nedir? Kaç kez tekrar nefes aldın? Öldü? Kitaplarında hala yaşıyor mu? Onun hakkında en son duyduğumuz, 2020'de Charlie Arnaiz ve Alberto Ortega'nın 'Anatomía de un dandy' adlı belgeselindeki dirilişiydi. Bazıları o edebi ve takıntılı canavardan geriye bir şey kalıp kalmadığını merak etmeye devam ediyor. Arkasında yüzlerce kitap, binlerce gazete yazısı ve kişiye dönüştürülmüş ya da tam tersi bir karakter var. Umbral figürü hala ne ölçüde hayatta? Bugün ise iptal kararı verilecek. İptal edilmiş bir dahi, bir başkası. Onun formülü mükemmel bir şekilde işe yarayacaktır: ateş et ve nişan al. Yazarken kendini parçalama yeteneğine sahip bir adam nasıl vurulur? Umbral, İspanyol edebiyatına damgasını vurdu; yalnızca kitabı hakkında konuşmak isteyen bir yazarı bazen unutan bir İspanya'da yüzen silinmez izler. İlgili Haber standardı Umbral'in yayınlanmamış ilk romanı 'Okulsuz Günler'i yayınlamıyorlar Ángel Antonio Herrera 'Okulsuz Günler', gazetecinin 'Balada de holigans' ve 'Tamouré' ile birlikte bir üçlünün omurgasını oluşturuyor. İlk kitabı 1965 yılında çıktı. Şimdi, o belgeselden dört yıl sonra efsane yeniden canlanıyor. Gazeteci José Besteiro, 'Francisco Umbral'da İspanya edebiyatının en temsili züppesini ortaya çıkarıyor. Kullanım kılavuzu' (Rönesans). Kendisinin de itiraf ettiği gibi seksenli yıllarda tanıştığı Madridli bir yazarın edebiyatıyla olan aşk hikâyesini konu alıyor. Ve gazeteci bir canavarla değil, baba kılığına girmiş en sevdiği canavarla tanıştı. Ángel Antonio Herrera'nın kitabın önsözünde vurguladığı gibi, “Eşikli bir anıtla” karşı karşıyayız. Pérez'den Umbral'a Bu çalışmada tipik bir makale değil, temalara göre gruplandırılmış bir dizi biyografik mini deneme bulacağız. Biz burada o “yazar/şovmen”e kanalı açmaya çalışıyoruz. Yapı, Umbral'ı (karakter) ve Pérez'i (kişi) vurgulayan 'bir icat olarak Umbrale' dayanmaktadır. Yani yazarın yaptığı meşhur soyadı değişikliği. Bekar bir annenin ve orada olmayan bir babanın oğlu, hayatı boyunca öğrendi. Oğlu Pincho'nun elinden alınan bir hayat. Bu felaket ona en iyi kitaplarından biri olan ve (özel günlüklerinin ötesinde) kendisini çıplak gösterdiği nadir kitaplardan biri olan 'Mortal y Rosa'yı yazmasına neden oldu. Besteiro, “Umbral bir dev değildi, yalnızca kendisini dünyadan koruyordu” diye yazıyor. Gelişimde yazarın pek çok özelliği ortaya çıkıyor: kadınlar, cinsiyet ve hatta mizah. Kadınlar onun (ilk kız arkadaşı Teresita'dan) platonik aşklarına (Bosh, Carmen Rivera, Inés Oriol) kadar en büyük takıntılarından biriydi. Bununla birlikte, mükemmel kadın ve eş, ölümünden sonra yayınlanan 'Karıma Mektup' başlıklı kitabını ithaf ettiği María España'ydı. Eserde değinilen bir diğer anahtar ise Umbral'a göre ikinci mesleği olarak yaptığı seks ve bir yaşam egzersizi olarak edebiyattır. Madridli yazarda da mevcut olan mizah ('Yoksullar için Sözlük'ü okuyun), Besteiro'nun araştırmacı gazetecilik hakkında sayfa sayfa ironi yapmak için düzyazısında benimsenmiştir. Eşikçilik Bu kullanım kılavuzunun en büyük başarılarından biri eşikçiliğin karakterizasyonudur: yeni köşe yazarlığı, eklemlenmiş türler, prova edilmiş biyografiler, hafıza ya da sürekli (ya da serbest bırakılmış) yazı, çerçevelenmeye değer bölümlerdir. Burada “pop köşe yazarlığını” icat eden ve patentini alan Eşiği görüyoruz. Şair olacak adam sonunda gazete yazarı oldu ya da Besteiro'nun dediği gibi “gazeteciliğin Buda'sıydı.” Yazma kalitesi ortalamanın üzerindeydi: mizah, deneme, biyografi, sokak dili, bencillik ve derinlikten çok karmaşıklık. Besteiro'ya göre Umbral, gazeteciliğe şiiri getirdi, ancak bir tür olarak değil, bir üslup olarak, bir görüntü oyununun ortaya çıkmasına neden oldu. Onun 68 kuşağına (Montalbán, Vicent, Cándido, Raúl del Pozo) ait olduğunu hatırlayalım. Harika bir romancı değildi, bu yüzden Ortega'nın paradoksunun ve kısalığın görüldüğü “Ekspres Mini Denemeler”i tercih etti çünkü her şey kısa metne (ya da hemen hemen her şeye) uyuyor. Eşikçilik aynı zamanda prova edilen biyografileriyle de güç kazanıyor (Larra, Valle Inclán, Ramón Gómez de la Serna, Lorca, Ruano, Delibes, Cela). Dolayısıyla tüm çalışmalarında otobiyografiktir ve “bazılarının başkalarına aşık olduğu eşcinsel edebiyatı” fikrini reddeder. Umbral'ın anılara ayıracak vakti vardı çünkü bu onun hayatını görmenin, kendini analiz etmenin bir yoluydu. 'Sağcı Bir Çocuğun Anıları', 'Kutsal Kötülükler' ve 'Kötü Bir Gencin Portresi'nden oluşan üçlemesi onun hafıza dünyasındaki başlangıcına işaret ediyor. Üçü de 1972 – 1973 yılları arasında yayımlandı. Ancak her şeyi olduğu gibi anlatmaktan sıkıldı. Bu nedenle Besteiro, televizyon reklamcılığının dehası olma farkıyla onu büyülü gerçeküstücülüğün (avangardla zenginleştirilmiş kentsel büyülü gerçekçilik gibi bir şey) yaratıcısı olarak görüyor. İşini ve karakterini tanıtmak için kullandığı bir araç. José Besteiro'nun kitabı, Umbral'in hayatta olsaydı bizzat yazdığı, C. Tangana, Kanye West, La Casa de Papel veya Spotify'ın yer aldığı bir makaleye benziyor. Threshold'la gönülsüz bir kitap yazmak istemezdi… sadece işte burada. Bunu yazdılar. Farkında olmadan. Eşik elbette bunun farkında olmaktır. Bu kitabın ve onun dirilişinin.