İran'daki Protestolar: Direnişin Mirası

İranlılar 1999'dan bu yana dini rejimin teokratik otokratik yönetimini sürekli olarak protesto ediyorlar. Protestolar esas olarak vatandaşların yaşam kalitesini iyileştirmeye yönelik siyasi, ekonomik ve sosyal reformları hedefliyordu. En son 2022'de Mahsa Amini, İran ahlak polisi tarafından takmadığı için tutuklandı ve öldürüldü. başörtüsü Dini normlara göre hareket edilmesi kitlesel tepkilere yol açtı. İran hükümeti her seferinde güvenlik güçlerini konuşlandırarak protestoları bastırdı, bu da önemli ölümlere ve toplu tutuklamalara yol açtı. Ancak dini rejim, sert baskılarını sıklıkla milliyetçi söylemlerle meşrulaştırıyor ve muhalefeti Batı müdahalesinin sonucu olarak gösteriyor. Ancak bu sefer, başlangıçta artan enflasyonun yönlendirdiği hükümet karşıtı sloganlar, din adamlarının yönetimine son verilmesi çağrılarına dönüştü.

20. yüzyıl boyunca İran'da çeşitli iktidar geçişleri yaşandı. İran, 1925 yılına kadar yaklaşık 150 yıl boyunca Kaçar hanedanı tarafından yönetildi. Birinci Dünya Savaşı'nın neden olduğu ekonomik gerileme, Rıza Han'a kendisini Rıza Şah Pehlevi olarak kral ilan etme fırsatı verdi ve böylece Pehlevi hanedanını kurdu. Ulaşım ve iletişim, endüstriyel genişleme ve eğitim de dahil olmak üzere altyapı gelişimine odaklanarak İran'da yeni bir modernleşme çağını başlattı. Ayrıca kadınların türban takmasının yasaklanması gibi sosyal reformlar da başlattı. başörtüsü. Öncelikli hedefi İran'ı Avrupa'ya benzetmekti. 1941'de oğlu Muhammed Rıza Pehlevi iktidara geldi ve babasının kalkınma girişimlerini sürdürdü.

1951'de Ulusal Cephe, ulusal egemenlik ve doğal kaynaklar üzerinde kontrol talepleri doğrultusunda Muhammed Musaddık başkanlığında iktidara geldi. Ancak 1953'te ABD ve Britanya'nın gizli bir ortak operasyonu demokratik olarak seçilmiş Başbakan Muhammed Musaddık'ı devirdi ve Pehlevi hanedanı diktatörlük monarşisini yeniden kurdu. Bu gizli operasyonun iki nedeni var. Birincisi, Musaddık hükümeti İran'ın petrol endüstrisini kamulaştırdı ve İngiliz hakimiyetindeki Anglo-İran Petrol Şirketi'nin (AIOC) İran petrol sektörü üzerindeki tekeline son verdi. Diğer bir neden ise ABD'nin Soğuk Savaş döneminde İran'ın eski SSCB'nin nüfuz alanına girmesinden korkmasıydı.

Darbeden sonra İran ekonomisi büyüdü. Petrol gelirleri 1973'te 34 milyon doların altından 1977'de yaklaşık 5 milyar dolara yükseldi ve ardından 1977'de 20 milyar dolara yükselmeye devam etti. Muhammed Rıza Pehlevi babasının kalkınma girişimlerini sürdürdü ve bu dönem eğitim ve sanayi sektörlerinde etkileyici bir genişlemeye tanık oldu. 1963'te Beyaz Devrim olarak bilinen, toprakların yeniden dağıtımı, özelleştirme ve sosyo-ekonomik modernizasyon da dahil olmak üzere bir dizi sosyal reformu başlattı. Beyaz Devrim, ülke çapında sağlık eğitimi ve kamu refahı alanında önemli ilerlemeler kaydetti. Eğitim sistemi 25 yılda 10 kattan fazla arttı. Hükümet, liseyi bitirmiş ve kırsal köylerde öğretmen olarak görev yapması gereken genç erkeklerden oluşan bir okuma-yazma birliği kurdu. Aynı zamanda orta sınıf ve şehirli işçi sınıfı için de önemli ücret artışlarına yol açtı. İlk kez İranlı kadınlara seçme seçilme hakkı tanındı. Ayrıca kadınların evlenme yaşı da 15'ten 18'e çıkarıldı.

Şah'ın politikaları farklı grupları farklı şekilde etkiledi. Devlet elitlerinden ve hanedanın yakın ortaklarından oluşan bürokratik burjuvazi başarılı olurken, diğer gruplar marjinalleşmeyle karşı karşıya kaldı. Bir yandan çalışan orta sınıfın ve kentli işçi sınıfının yaşamlarını iyileştirirken, geleneksel orta sınıfın ve kırsal ve kentli yoksulların durumunu kötüleştirdi. Hükümet politikaları büyük sanayileri ve mali sermayeyi desteklerken, küçük çarşı tüccarları yeni iş kanunları, vergiler ve fiyat kontrolleri nedeniyle zorluklarla karşılaştı. Şah'ın reformlarının çoğu, özellikle de kadın haklarını etkileyenler, İslam hukukuna aykırıydı ve Şii din adamlarının direnişine yol açtı. Ayrıca Şah, İran'daki otokratik yönetimini sürdürmek için muhalif sesleri bastırdı ve SAVAK adında gizli bir teşkilat kurdu. Ancak 1979 İran Devrimi esas olarak Pehlevi hanedanının Batılı ülkelere, özellikle de ABD'ye aşırı itaatinin sonucuydu.

Önemli bir soru, 1979 devriminden sonra İran'daki siyasi değişimin protestocuların ve destekçilerin çoğunluğunun isteklerini yansıtıp yansıtmadığıdır. Devrim, emperyalizme karşı ortak bir ideoloji etrafında birleşen öğrenciler, entelektüeller, liberaller, solcular, milliyetçiler ve dini gruplardan oluşan çeşitli bir koalisyon tarafından yönetildi. Ancak dini rejim, Ruhollah Humeyni'nin hakim popülizmi aracılığıyla iktidara geldi; bu, sömürgecilik sonrası Batı Asya'daki daha geniş Şii canlanışıyla uyumluydu. Humeyni rejimi tüm muhalefeti bastırırken ve muhalifleri emperyalist ajanlar olarak damgalarken, İran dini bir otokrasiye dönüştü.

Tarih, hiçbir siyasi sistemin otokratik yönetim yoluyla vatandaşlarının özgürlükleri üzerinde kalıcı kısıtlamalar sağlayamayacağını gösteriyor. İran halkı bunu da yapamayacağını kanıtlıyor. Pehlevi rejimi, kültürel kimliğini göz ardı ederek ve korku yoluyla iktidarını sürdürerek ülkeyi Avrupa imajına göre yeniden yaratmaya çalıştı. Kırk yıl sonra İslam Cumhuriyeti de benzer bir meşruiyet kriziyle karşı karşıya. İdeolojik olarak Pehlevi monarşisinden farklı olsa da vatandaşlarının iradesine karşı da çalışıyor. Kalıcı ekonomik zorluklarla birleşen kültürel kontrol ve ahlaki polislik, halkın iktidardaki rejime olan güvenini zayıflattı. Daha genç, kentli ve giderek küreselleşen nüfusun beklentilerini karşılamadı. Sonuç olarak ekonomik kriz sırasında kendi vatandaşlarının geniş desteğini kaybetti. İran'daki son olaylar, genç neslin, gerici dini ideolojilerin uzun süredir devam eden hakimiyetine karşı büyüyen direnişini gösteriyor. Kamuya açık alanda görünmeyen kadınlar başörtüsü manevi otoriteye karşı direnişi sembolize eder.

Bu makale Chandigarh'daki Panjab Üniversitesi Araştırma Bilimcisi Harija Kodangat tarafından yazılmıştır.