İran'da hava saldırıları yeri doldurulamaz kültür varlıklarına zarar verdi. Ancak bu, 2356 yıl önceki Batılı bir savaş ağasının bombasız yaptığı kadar kötü değil.
İran gibi yaklaşık 3000 yıllık yüksek kültürel sürekliliğe sahip bir ülkeyi, yeri doldurulamaz sanat hazinelerini tehlikeye atmadan bombalamak mümkün değildir. Şimdi kültürel teminat hasarının ilk haberini alıyoruz.
Tahran'daki Golestan Sarayı hasar görürken, eski başkent İsfahan'daki İmparatorluk Sarayı Ali Qapu, “Kırk Sütunlu Saray” Chehel Sotun ve ünlü Cuma Camii de hasar gördü. İranlıların ortaya koyduğu tüm rakamlara inanmak zorunda değilsiniz ama endişelenmek için fazlasıyla neden var.
Mollalar bu saldırıları “medeniyete karşı savaş” olarak çerçevelediğinde, tarih bilincine sahip İranlıların uzun vadeli hafızasına sesleniyorlar. Antik topraklar sıklıkla farklı kıtalardan gelen saldırganlar tarafından harap ediliyor. Ve kültürel yıkımın asıl günahını bir Avrupalı işledi: Büyük İskender.
Makedon fatihi MÖ 330'a sahipti. O dönemde 200 yıldır ayakta kalan Ahameniş İmparatorluğu'nun başkenti M.Ö. 200 yılında ateşe verildi: Yunanca'da “Perslerin Şehri” anlamına gelen Persepolis. Bu öfke bugün hala birçok İranlı için mevcut çünkü onlar için şehir, kültürel özel bilinçlerinin odak noktası. Son Şah da 1970'lerde Persepolis'in kazılmasını, restore edilmesini ve turistik bir destinasyona dönüştürülmesini sağlayarak buna katkıda bulundu. Yangından önceki ihtişamı İskender'in en ünlü biyografi yazarı tarihçi Johann Gustav Droysen tarafından şöyle anlatılmıştır: “Darios burada büyük kral konumuna yükselmiş, sarayını, revaklarını ve mezarını burada inşa etmişti; haleflerinin çoğu Bendemir'in kayalık vadisini yeni muhteşem binalarla, avlanma alanları ve cennetleriyle, sarayları ve kraliyet mezarlarıyla doldurmuştu.”
İskender bu güzelliği neden yok etti? Persler onun “destansı öfkesi” ile çok içkici bir barbar gibi davrandığına inanıyorlar. Öte yandan Droysen, tipik Alman tarzında, gücün acımasız kullanımını putlaştırma eğilimindeydi. Yangının daha sonraki gerekçesini misilleme olarak ele aldı: “İskender, bir zamanlar muhteşem çadırını Salaminian Körfezi'nin sahiline kuran, günahkâr eli Atina Akropolisi'ni yakan, tanrıların tapınaklarını ve ölülerin mezarlarını yok eden aynı Xerxes'in tahtına oturdu. Artık eski adaletsizliklerin intikamını almanın zamanı gelmiş gibi görünüyordu.”
İskender, “ateşin odununu kraliyet sarayının sedir panellerine” fırlatırken, aynı zamanda Asya'nın boyun eğdirilmiş halklarına Perslerin gücünün sonunda kırıldığını da açıkça göstermek istiyordu. 1833'te Droysen, düşüncelerine genel bir gerekçeyle giriş yaptı: “Gururlu zafer hakkı, her zaman daha yüksek bir hakkın zaferidir. Kazandığında, hâlâ yok ederken inşa eder, böylece yeni bir dünya yaratır, ancak bu, yıkıntılarının moloz alanından, yıkıntı alanındandır.” Şu anda Beyaz Saray'dan duyduklarımızdan sadece biraz daha gösterişli ve megaloman.
Bir yanıt yazın