Dünya düzeninin en eski ve en temel yapısının, devletlerin egemenliğini vurgulayan ve ulusal çıkarların önceliğini esas alan Vestfalya dünya düzeni olduğuna inanılmaktadır. Yavaş yavaş gelişti ve zamanla 1945'te Birleşmiş Milletler'in kurulmasıyla doruğa ulaştı. Bu değişiklik, devletlerin diğer ülkelere karşı askeri güç kullanmaktan kaçınmaları ve egemenliklerine saygı duymaları gerektiğini açıkça belirten BM Şartı'nın 2(4) Maddesinde iyi bir şekilde yansıtılmıştır. Bu bağlamda egemenlik, güçlülerin tanıdığı bir ayrıcalık değil, tüm ulusların eşit olarak sahip olduğu bir haktır. Bu nedenle, son dönemde ABD-İsrail'in İran'a yönelik ortak önleyici saldırısı, aslında barışı, istikrarı ve uluslararası düzeni korumaya yönelik en alakalı ve temel belge olan BM Şartı fikrini baltaladı.
Onun kitabında Peloponnesos Savaşı TarihiAtinalı tarihçi Thukydides, güçlü olanın istediğini yapması gerektiğini, zayıf olanın ise yapması gerekene boyun eğmesi gerektiğini söylüyor. Bu fikirden ilham alan Thomas Hobbes, insanın güce aç bir hayvan olduğunu söylüyor. Soğuk Savaş sırasında ABD Dışişleri Bakanlığı'nın eski danışmanı, Thomas Hobbes ve Machiavelli'den büyük ölçüde ilham alan realist uluslararası ilişkiler ekolünün önde gelen isimlerinden Hans Morgenthau, uluslararası politikanın insan doğasına dayandığını söylüyor. Hobbes'un insan doğasına bakış açısını bir adım daha ileri götürerek devletlerin de güç için çabaladığını ve dolayısıyla uluslararası politikanın bir güç mücadelesi olduğunu savunuyor.
Uluslararası politikayı birim düzeyinde analiz etmek söz konusu olduğunda, bir ülkenin dış politikasına yönelik bilimsel yaklaşım iki bölüme ayrılır: problem çözme ve karar verme yaklaşımları. John Burton ve Richard Snider gibi pek çok bilim insanı, duyarlı yaklaşım olarak da adlandırılan sorun çözme yaklaşımının, önce sorunun verildiği ve ardından kurumlardan çözüm aramasının istendiği pasif bir faaliyet olduğunu, dış politikanın karar verme yaklaşımının ise önce sorunu yaratıp sonra çözüm aramak olduğunu savunuyor. Bugün dünyada ABD dışında dış politika karar alma unsurlarını aktif olarak uygulayan ülke neredeyse yok.
Hans Morgenthau, uluslararası ilişkilerin ekonominin, hukukun veya etiğin hakimiyetinde olmayan özerk bir alan olduğunu savunuyor. Daha ziyade siyasetin ilkeleri tarafından belirlenir: güç ve ulusal çıkarlar. Buna dayanarak bir ülkenin dış politikasını üç tipe ayırıyor: statükocu, revizyonist ve yayılmacı. Dış politikanın statüko boyutunda ise mevcut konfigürasyondan memnun olmayan ve sistemi revize etmeye hazır olan İran gibi revizyonist devletlerin aksine, şu anda avantajlı durumda olan ülkelerin mümkün olan her yola başvurarak mevcut sistemi korumak istediklerini savunuyor.
Bir etik rölativist olarak Morgenthau, etiğin siyasetteki rolü hakkında yüzeysel olarak konuşsa da, evrensel ilkelerin uluslararası politikada mutlak anlamda geçerli olmadığına inanmaktadır. Ancak teorik barış reçetesinde, uluslararası politikada yapısal bir değişiklik olmadığı sürece enternasyonalizm yoluyla barışı öngören sözde liberal reçeteye (büyük ölçüde ABD disiplini) inanamayacağımızı söylüyor. Dolayısıyla barış ancak diplomasi ve Güç Dengesi (BoP) ile sağlanabilir.
Uluslar arasındaki etkileşimin doğal bir koşulu olarak BoP'a öncelik veriyor ve hayatta kalmalarını sağlamak için askeri gücü ve güvenliği en üst düzeye çıkarmaktan bahseden bir yeni-gerçekçi olan Kenneth Waltz'un aksine, her zaman Uluslararası İlişkiler'in güç anlayışında “siyasi gücü” en üst düzeye çıkarmaktan söz ediyor ve sorunları diplomasi yoluyla çözmeyi öneriyor. Her ne kadar Hans Morgenthau'nun en istikrarlı dünya düzeni çok kutuplu olsa da, son Venezuela olayı ve ABD ile İsrail'in İran'a yönelik ortak önleyici saldırısı, ABD'nin azalan hegemonik gücünün farkında olduğunu ve bu nedenle agresif bir şekilde Uluslararası İlişkilerin reelpolitik veya askeri güç yönlerine yöneldiğini gösteriyor.
Temel anlaşmazlık, İsrail'in sadece İran'ın nükleer programından vazgeçmesini ve füze üretimine son vermesini değil, aynı zamanda Hamas, Hizbullah ve Husiler gibi devlet dışı milisleri desteklemeyi bırakmasını da istemesiydi. Bu, bu görüşmede İsrail'in İran'ın tamamen silahsızlandırılmasını istediği anlamına geliyor.
Umman, İran ve ABD arasında arabuluculuk yaparken, Umman dışişleri bakanı 27 Şubat'ta yaptığı açıklamada, birkaç tur kısmen başarılı görüşmelerin gerçekleştiğini ve İran'ın sınırlı uranyum zenginleştirme taahhüdüne dayalı bir anlaşmaya varılmadan önce ABD ve İsrail'in birkaç saat içinde İran'a önleyici bir saldırı başlattığını söyledi. Tek başına bu bile ABD'nin artık İran'la müzakerelerle ilgilenmediğini ve BM Şartı'nın 2(4) Maddesini açıkça ihlal ederek İran'ın Dini Liderine saldırıp onu ortadan kaldırmak için bir bahane aradığını gösteriyor. Bu bağlamda Başkan Trump, saldırının ardından retorik bir şekilde İran halkına seslendi: “Özgürlüğünüzün saati artık sizin elinizde.” Bu açıklama bile İran'a yönelik bu önleyici saldırının ve Dini Lider Ayetullah Hamaney'e düzenlenen suikastın asıl amacının “rejim değişikliği” olduğunu gösteriyor. Tarihsel olarak Muhammed Rıza Pehlevi yönetimindeki önceki İran rejimi Amerikan/İsrail yanlısıydı, ancak Ayetullah Humeyni 1979 İslam Devrimi'nden sonra iktidara geldiğinde İran'ı teokratik bir devlete dönüştürdü ve “Kudüs'ün Yahudi işgalinden kurtarılmasını” temel hedefi haline getirdi. İran ile ABD destekli İsrail arasındaki yarım asırlık bu düşmanlık, ABD-İsrail'in İran'a yönelik ortak önleyici saldırısıyla ve ardından Ayetullah'ın suikastıyla patlak verdi. Yukarıda tarih bağlamında anlatılan durumun da gösterdiği gibi, İran'da rejim değişikliği gerçekleşmeden bu savaşın bitmesi pek mümkün görünmüyor.
Tarihsel olarak Batı Asya, özellikle ticaret darboğazı ve enerji güvenliği açısından dünyanın en önemli bölgelerinden biri olmuştur. Batı'ya karşı tarihsel siyasi düşmanlığı dikkate alındığında İran, bölgede ABD hegemonyasına meydan okuyabilecek gerçek potansiyele sahip tek ülke olabilir. İslam'ın Batı Asya'da ortaya çıkması nedeniyle bölgedeki birçok Müslüman ülke İslam dünyasının liderliği için yarışıyor. Ancak bu rekabet öncelikle ve yalnızca bölgedeki üç büyük oyuncu arasındadır: İslam'ın manevi merkez üssü ve doğduğu yer olan Suudi Arabistan ve İslam'ın en kutsal mekanlarından ikisi olan Mekke ve Medine; Osmanlı İmparatorluğu'na kadar uzanan imparatorluk İslam tarihiyle Türkiye; ve İslam medeniyetinin ana motoru rolündeki İran. Her ne kadar Suudi Arabistan da Türkiye de İslam dünyasının liderleri olma kapasitesine sahip olsalar da, İslam'ın standart taşıyıcısı olurken ABD'nin yanında yer almak çelişkilidir. Dolayısıyla bu durum göz önüne alındığında, bu iki ülke bu potansiyele sahip olsa bile ne ABD hegemonyasına meydan okuyabilir, ne de İslam dünyasının gerçek lideri olabilirler. Bu durumda İran hâlâ ABD hegemonyasına meydan okuyabilecek ve İslam dünyasının gerçek lideri olabilecek tek ülkedir. Bu hayali gerçekleştirmek için İran'ın Filistin'e (Sünni nüfus) tek Şii ülkesi olarak sarsılmaz desteği sadece dini bir görev değil, aynı zamanda Müslümanların kalplerini ve akıllarını kazanmayı ve Şii ve Sünni ayrılıkları arasındaki uçurumu kapatmayı amaçlayan pragmatik bir dış politika adımıdır.
Onlarca yıldır bölgede İsrail'e kabuslar yaşatan şey budur. İran'daki rejim Batı yanlısı bir güç kurularak değiştirildiğinde, ABD yalnızca kaynak zengini bölgeyi özgürce kontrol etmekle kalmayacak, aynı zamanda İsrail'in bölgede daha büyük bir İsrail yaratmasının önünü de açabilecektir. Dolayısıyla bu ortak önleyici saldırının asıl amacı aslında sadece İran'ı nükleer anlaşma imzalamaya zorlamak değil, aynı zamanda Tahran'daki rejimi de potansiyel olarak değiştirmektir.
Bu makale tarafından yazılmıştır. Sanjay Turi, Doktora Adayı, Batı Asya Çalışmaları Merkezi, Uluslararası Çalışmalar Okulu (SIS), Jawaharlal Nehru Üniversitesi, Yeni Delhi.
Bir yanıt yazın