Agnieszka Wierzcholska “Anılar ve Taşlar” ile iki kitabı bir arada yazdı. Birinde, Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra Galiçya’nın küçük kasabası Tarnów’da Polonyalı-Yahudilerin zorlu bir arada yaşamasını analiz ediyor ve ikincisinde Holokost’un ardından bu kasabanın tamamen yok olmasına bakıyor.
Schöningh-Verlag tarafından 2022 yılında yayınlanan mikro çalışma, on yıllık titiz bir çalışmanın sonucudur. 1939 yılına kadar 50.000 nüfusa sahip olan şehrin belirli mekanlarında farklı sosyal sınıflar ve etnik atıflar arasındaki etkileşimin izini sürmek için tarihçi, 13 arşivde çalıştı ve Lehçe, Yidiş dilinde sayısız belge, gazete ve çağdaş tanık ifadelerini değerlendirdi. , Almanca, İbranice ve İngilizce dışında.
Alman işgalciler tarafından şiddetle dağıtılmasının ardından karmaşık Polonya-Yahudi ağının içinde meydana gelen değişiklikleri incelemek için, üç yılı aşkın bir süre boyunca Polonya ve İsrail’deki çağdaş tanıklarla defalarca röportajlar yaptı.
Yahudi karşıtı söylemler somut baskıya dönüştü
Agnieszka Wierzcholska’nın değeri, derin bir sondajı mümkün kılan kaynaklara erişim bulmuş olması gerçeğinde yatmaktadır; bunun sonucu, Polonya’ya ilişkin tüm stereotipleri sistematik olarak yıkmaktadır. Kitabının ilk bölümünde, Birinci Dünya Savaşı’nın sona ermesinden sonraki dönem için, eski Habsburg emlak toplumunun önümüzdeki yıllarda yerel siyaset üzerinde nasıl bir etki yaratmaya devam ettiğinin izini sürüyor.
Sonuç olarak, Birinci Dünya Savaşı’nın sonunda Tarnów’da karşı karşıya gelenler öncelikle Polonyalılar ve Yahudiler değil, birçok durumda mülk sahibi sınıfların üyeleri ve işçi sınıfının büyük kitlesiydi. Yerel siyasi çatışmalarla ilgili mücadelede, hem Yahudi hem de Yahudi olmayan aileler de dahil olmak üzere yerel girişimciler bir araya geldi.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Aynı şekilde, Genel Yahudi İşçi Birliği ve Polonya Sosyalist Partisi, yalnızca 1 Mayıs yürüyüşü sırasında sokağın ortaklaşa fethedilmesine değil, aynı zamanda 1939 şehir parlamentosu seçimlerinde de zafere yol açan stratejik bir ittifaka girdiler. Wierzcholska, Polonya’nın 1926’dan itibaren otoriter bir devlete dönüşmesinin Galiçya eyaletindeki yerel siyaseti nasıl etkilediğini ayrıntılı olarak anlatıyor.
Haklarının yalnızca güçlü bir Polonya devletinde güvence altına alındığını gören Ortodoks Yahudiler, geniş bir devlet yanlısı cepheyi destekledi. Bunun için Siyonist örgütler tarafından eleştirildiler. Ve böylece 1935’ten sonra büyük baskı altında olan karmaşık, dinamik bir yapı ortaya çıktı çünkü devletin kurucusu Jozef Pilsudski’nin ölümünden sonra sivil uzlaşmanın barajları tamamen yıkılmış görünüyordu. Polonya sağının Yahudi karşıtı söylemleri giderek yerel düzeyde somut baskı süreçlerine dönüştü.
Nüfusun eylemleri üzerindeki Alman etkisi
Almanların Tarnów’u işgaliyle ilgili ikinci bölümde, Wierzcholska’nın daha önce geliştirdiği yöntem, tarihsel antropolojinin yoğun tanımını tarihsel olarak bilgilendirilmiş bir sosyolojinin yapısal sorularıyla birleştirerek kendine geliyor. SS, Gestapo ve güvenlik servisleri tarafından sahada düzenlenen şiddetin titizlikle anlatılması, şehir tarihinin son yıllarda Almanca olarak yazılan etkileyici bölümlerinden biridir.
Wierzcholska, Tarnów’u planlı bir toplu katliamın sahnesine dönüştüren şeyin, NSDAP yönetimi altındaki Alman Reich’ın ırkçı, Yahudi karşıtı programı olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmıyor. Pek çok Polonya şehrinin aksine, Alman işgalciler başlangıçta buradaki Yahudi nüfusu için bir getto düzenlemediler.
Yazar, bunun nasıl ilk toplu sürgünün şehrin ortasında, pazarda ve çevredeki sokaklarda gerçekleştirilen bir kan gölüne dönüşmesine yol açtığını etkileyici bir şekilde gösteriyor; böylece Haziran 1942’ye gelindiğinde Tarnów’da hiç kimse planlanan plan hakkında herhangi bir yanılsamaya kapılmadı. cinayet olabilirdi.
Ancak Wierzcholska, Alman aktörler tarafından sosyal çerçevenin tahrip edilmesinin, Alman şiddetinden etkilenen nüfusun eylemlerini etkileyen normlarda nasıl bir değişikliğe yol açtığını da gösteriyor. Bir inşaat hizmetinin yerel Polonyalı üyeleri de Haziran 1942’deki cinayetlere katıldılar ve ateşli silahlarla donatılmadıkları için hızla baltaya başvurdular.
Toplumsal normlar yok edildi
Bu iç radikalleşmeyi anlamak için Wierzcholska’nın ilk olarak ilk sürgün trenlerinin Haziran 1940 gibi erken bir tarihte Tarnów’dan doğrudan Auschwitz toplama kampının ana kampına gittiğini göstermesi önemlidir. Mayıs ayında, avukatlar, öğretmenler, rahipler, lise öğrencileri, izciler ve bölünmüş şehir halkının diğer önde gelen sesleri de dahil olmak üzere şehrin seçkinlerini oluşturan 750’den fazla bölge sakini tutuklandı.
Kitabın biraz hantal terminolojisinde şöyle yazıyor: “Çoğu Polonyalı Yahudi değildi, ama bazı Yahudiler de vardı.” Burada kastedilen, Tarnów’un Alman İmparatorluğu tarafından toplumsal yıkımının başlangıcında bile Hıristiyan ve Yahudilerin olduğudur. yerel Polonya toplumunun taşıyıcıları olan sakinler birlikte takip edildi.
Dolayısıyla Alman işgal politikası, işgal altındaki Polonya’da sosyal normların uygulanmasına yönelik iç mekanizmaların şiddet karşısında tamamen yok edilmesine önemli ölçüde katkıda bulundu. 1939’a kadar Tarnów’da bir arada yaşamanın kuralları hakkında Lehçe ve Yidiş dilinde yüksek sesle tartışan gazete editörleri ya ölmüşlerdi ya da 1942’de Auschwitz’deydiler.
“Mavi Polis”e yeni bakışlar
Tarnów üzerine yaptığı çalışmayla doktorasını Berlin Özgür Üniversitesi’nde kazanan tarihçi, Alman planlamasının birbiriyle bağlantılılığını, Alman yetkililerin Belzec ve Birkenau’daki gaz odalarındaki uygulamaları ve Yahudi olmayan sakinlerin katılımını inceliyor. Holokost’ta Tarnów’un. Alman komutasındaki “Mavi Polis” adı verilen yerel polis biriminin, sürgün operasyonlarının uygulanması, gettonun korunması, Yahudi mülklerinin sistematik olarak yağmalanması ve hayatta kalanların yakalanması süreçlerinin üçüncü aşamasında sistematik olarak dahil olduğunu gösteriyor. “Aktion Reinhardt”ın bitiminden sonraki Holokost.
Wierzcholska’nın merkezi ampirik araştırma katkısı, incelenen bölgede toplam 1.100 genç Polonyalının dahil olduğu, Tarnów’un yalnızca 70’ten biraz fazla Polonyalı sakininin Mavi Polis’te çalıştığı çok daha büyük inşaat hizmetinin rolünü keşfetmesinde yatmaktadır. . Teorik olarak Agnieszka Wierzcholska, Raul Hilberg’in üçlü bölümünde görünüşte pasif olan “seyircinin” yerini alabilecek kesin terimlerin araştırılmasında yeni standartlar belirliyor.
Polonya’daki Alman işgaline ilişkin araştırmalara önemli katkı
Araştırmanın Polonya-Yahudi ayaklanmasına odaklanması, okuyucuların Yahudi mülklerinin yağmalanmasına aktif olarak katılan Alman mütevelli heyeti hakkında çok az şey öğrendiği anlamına geliyor. Her ne kadar sözde etnik Almanların Alman işgal aygıtına katılımından söz edilse de, Polonya vatandaşlarının da sistematik katılımının olup olmadığı ve bunun ne ölçüde işgalcilerden esinlendiğinin açık olmaması da aynı derecede sorunlu.
Bu boşluklara rağmen Agnieszka Wierzcholska, Polonya’daki Alman işgaline ilişkin araştırmalara önemli bir katkı yaptı. Mikro odağı sayesinde yerel meslek toplumunun karmaşıklığının büyük bir bölümünü yakalayan bir derinliğe ulaşmayı başardı.
Agnieszka Wierzcholska: Geriye yalnızca anılar ve taşlar kaldı. Bir Polonya-Yahudi şehrinin yaşamı ve ölümü: Tarnów 1918–1945. Schöningh-Verlag, Paderborn 2022, 89 euro
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Bu makale Creative Commons Lisansına (CC BY-NC-ND 4.0) tabidir. Yazarın ve Berliner Zeitung’un isminin belirtilmesi ve herhangi bir düzenlemenin hariç tutulması koşuluyla, ticari olmayan amaçlarla kamu tarafından serbestçe kullanılabilir.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler
Bir yanıt yazın